作者：长江 （TX分析组）

一直以来以为写轮眼外挂中能开至须佐能乎就已经很了不起了，没想到腹黑的团藏居然能开伊邪那岐！
没办法，那眼睛的升级程度让世人为之惊叹！
我在【TX火影分析组】477话[不要再谈鼬]分析之“吓死人不偿命”http://www.narutom.com/juqingfenxi/10132.html，分析中说过：
1、鼬的出现是佐助的幻术（虽然我也很喜欢鼬，但是我还是坚持鼬不可能复活论，原因很简单，英雄之所以死才能真正成就为英雄、剧情需要鼬成为过去式。）
2、团藏的不死不是以牺牲写轮眼为代价（还是那句话，那么珍贵的眼睛怎么可能拿来做替死鬼？）
本话战斗异常精彩，除了佐助的xx体须佐，更有解说员香鳞和斑的精彩解说，另外就是为下一集埋下了揪心的伏笔“伊邪那岐”。
好了，现在进入正题，就本话中几个重点部分加以分析

一：幻术对决。
我在上一话分析中说过，如果体术、忍术的物理攻击无效，那么目前只能选择幻术，在近距离的情况下，眼对眼的释放幻术，以确保{zd0}程度的命中。

也是为了确认团藏是否中了幻术，用幻术并不是目的，目的是固定住，然后从背后下刀子。也就是说不给团藏使用替身术等避开真身的机会。

但是团藏非常自信的说出了佐助的幻术和鼬的月读之间差距，鼬的月读可以自由的控制时间，也就是肯定了鼬的月读一旦中了，虽然是一瞬间，但是等到发现，可能已经像卡卡西一样，不知要过多少时间了，那么想解开的确是非常困难的。另外团藏说能让我中幻术真的是值得赞赏，这句话意味着团藏使用写轮眼的程度已经到了对幻术有相当抵抗能力了，但是，并不代表就是能够对幻术免疫。
幻术的目的何在，重要的就是突袭，佐助并不打算用幻术取胜，背后捅刀子才是真实攻击。

二：咒印束缚术。
计划是对的，但是没想到的是，团藏居然已经对佐助释放了咒印，团藏释放的咒印，从面积上看，覆盖了佐助的全身，并且xx限制了佐助的行动，这肯定了团藏的这个术的强力作用，不得已让佐助开须佐才冲破。
从对根成员下在舌头上保密的咒印，到现在的束缚咒印，我们可以看到，团藏的技能是很丰富的，体术、幻术、忍术、咒印术，非常全面，而且作用也很强，这充分体现了团藏个人能力，并不是靠写轮臂才牛逼，而是本身就有相当的实力。
这个咒印束缚术可以根据团藏自己的需要发动，也就是说，团藏知道自己的弱点，那就是和天道佩恩一样的弱点，发动那个术后是有间隔时间的，那么这个咒印束缚就会在关键时刻起到争取时间的作用。

三：解开的是什么？
团藏在一脚踢开香鳞后，做了一个结印动作，并且很清楚的交代了一个字“解”。

解的是什么？应该是对前面已经使用到次数的伊邪那岐之术的重新发动前兆。
团藏在用咒印术固定佐助的时候，说明那个术有效期已经过了，使用次数达到了，所以开始设咒印也就是为了这个时刻，给自己争取第二次发动的时机。
在这个问题上，我先是认为团藏解开的是对香鳞施加的幻术，进过广大版友的指正和再一次的仔细看漫画过程，我纠正我前面的分析，再次特别鸣谢黑翼恶魔、ＲｉCe飯 、仙女座、闪电奇侠四位版友的鼎力支持和协助！

四：斑的漩涡。

斑吸人的漩涡在香鳞往上冲的时候又出现了，而此时正是团藏的刀子逼到了佐助的脖子上的时候，斑的旁观本来就是起到关键时刻救助佐助的作用，但是紧接着当佐助开须佐摊开咒印束缚和团藏出刀以后，斑表现的是惊讶的表情，说明了斑已经打算出手相救了，但是没想到佐助有能力在这种状况下继续战斗。

另一方面，斑和佐助战斗现场还是有一定距离的，那么从目前已知的吸收情况来看，斑都是在近距离下吸人的，那么我想，斑就算出手吸走佐助，也不可能在这种距离下吸走，而是会瞬间移动过去吸走，这也反映出斑的这个能力不是远距离的吸收范围。

五：xx体须佐之破魔神弓。

我们清楚的看到，佐助在大闹会场的时候，出的是剑和盾，但是现在为什么会变化成为xx呢？难道佐助不仅能够控制天照的形态变化，而且能够把须佐的武器也做到形态变化？按照自己的需要变化？（如意金箍棒？）
那么我们看看日本，或者说是日本忍者、武士的武器中，xx占有什么样的地位和角色。
关于日本弓的文字记录最早出现在魏志倭人传中。据日本人自己的考古发掘记录显示,早在绳纹时期就已经出现了早期式样的复合弓,及后来流行的丸木弓.至于箭簇则以黒曜石为主。
而在奈良时代的时候丸木弓已经成为了当时日本的主要xx种类。在历经长期战争的几百年之间，xx已经在日本形成了独特的文化,即使在战国后期，铁炮得到广泛的使用之后武士们也不愿意放弃手中的xx。所谓的"弓马之道"已经成为了武士的象征。至于优秀的武士则往往被称作"某某地的弓取",如xx的今川义元和其后的德川家康都被称做"东海道一弓取"。
在日本这个崇尚勇武的国家里弓也和其他武器一样,被赋予了某种仪式上的意义.当朝廷有新的皇子诞生的时候,就会举行鸣弦仪式,以祈福免灾。在日本民间也有在新年的时候送给孩子叫做破魔弓的xx模型的传统,将破魔弓放在屋子的房梁之上,希望能防止鬼怪的侵害。
这样看来，作者安排了须佐持xx的意图在于
1、强力的攻击，以高速度和命中率让对手无法躲避。
2、象征破魔的意义。破魔弓的意义，破除对方的术，这只箭不仅有极强的穿透杀伤力，而且具有破除对方忍术防御的作用，让对手极难防御。或者是具有十拳封印剑一样的效果，一旦被射中，不仅仅是杀伤的作用了，但是是否是封印作用呢？暂时看来应该可能性不大，因为射中的树还在，射中的分身是冒烟爆掉了。

另外，我们要注意，那箭是{wy}的，并不是射出去另外再上一支。而是{dy}支射出去后，被团藏的木遁术挡偏后，当射出去第二箭的时候，{dy}支箭已经不见了，当第二箭射中团藏分身后，那支箭消失后有出现在须佐的手里，须佐右手拿的那一团东西就是回收射出去的箭支的回收器，毕竟是高级货啊，只有一支但是却可以反复使用。（不晓得会不会和网游中的武器一样需要修复哦？）
破魔神弓的功能还有一个要点：自动导航追踪目标！

我们看这里，团藏被须佐攻击跳开的方向是须佐右边的方向

但是团藏重新跳回来的地方是从左边跳上来，而且有一个明显的轨道痕迹，从视觉角度上看，应该是从须佐身后跳上来的，但是箭却没有失去目标，目标很明确。

从战斗中我们也可以看到，团藏不管是躲避还是使用替身术还是用忍术防御都来不及了，所以在危机时刻只有亮出自己的另一个秘密，木遁能力。

六：高级升级补丁
我之所以形容为高级升级补丁，是因为佐助的须佐之术，并不是单纯的靠自己的普通查克拉就能引发的，就像鸣人一样，出大招就需要引发九尾的查克拉。

特别是讲解员香鳞的话：“这查克拉，几乎已经不是以前的佐助”，另外在佐助上一次开须佐不xx体的时候，香鳞同样感知到了那查克拉的不同。
之所以这样安排就是要要借香鳞的感知能力告诉我们，佐助背后隐藏的能力，或者说是力量，那才是佐助能过有如此的成就、被鼬和斑看重的原意、今后进一步的升级的力量源泉、超越于大蛇丸施加的咒印之上的力量。。。。。。也符合团藏称赞佐助与众不同的那句话。
我相信那种力量很有可能是作为仙人眼瞳术继承者传承下来的独特的力量，就像鸣人传承的是身体上的能力一样，而那继承下来的能力并不是很普遍的，只是出现在极少数的人的身上，只是一种偶然性的遗传结果.

另外斑说的那句：“憎恨、成长逐渐掌握了力量”，也就是说，这个力量还会是跟当初的诅咒有关系，而诅咒产生的力量只会是黑暗的，也就是我爱罗所说的“暗之力”，那种力量是需要不断的憎恨而引发出来的，就像鸣人引发九尾力量需要外部因素，包括刺激、恐惧、愤怒的作用一样。

七：团藏的秘密
风遁、木遁、封印术、咒印术、止水写轮眼和瞳术、写轮臂、伊邪那岐之术。
团藏不为人知的面目下，究竟还隐藏着多少的秘密？团藏究竟是为了什么而存在？团藏究竟还会多少种属性？团藏究竟还有什么秘术？

斑的{dy}句话让我想到两个问题
A：既然是初代火影细胞移植后的身体能承受那么多写轮眼的副作用，而且两种血继界限的结合，所带来的效果，难道不正是斑需要的吗？况且斑现在的身体，不过是行尸走肉，如果能得到这样的身体，相信一定会有很大的帮助。
B：斑和团藏并非狼狈为奸。原来我怀疑，团藏和斑之间是有勾结的，但是现在看来，团藏的这么多秘密诸如写轮臂、木遁能力甚至是伊邪那岐的禁术都不知道，那么看来两人狼狈为奸有合作关系的可能性是非常小了的。
那一句：“大蛇丸，看来跟团藏鼬很深入地接触呢”
揭示了团藏和大蛇丸之间的沟通，有以下合作开发之处
木遁忍术。珍贵的、{dywe}的能力，平定乱世、制服尾兽的能力。既然大蛇丸致力于开发禁术的科研工作，并且试图重现初代的木遁能力，那么为什么要和团藏共享？或者说是团藏也获得了木遁的能力？在这个问题上，我有几点想法
A：团藏是大蛇丸背后的支持者。当初大蛇丸做人体试验，需要大量的实验体，那么那些实验体很多都是木叶自己人，大蛇丸怎么做到的？团藏提供的！团藏为了支持大蛇丸的禁术开发工作，提供了大蛇丸研发需要的试验体。
B：继续从事大蛇丸的初代细胞移植实验最终成功。大蛇丸当初说过，移植初代细胞后的试验体陆续都死去了，连他自己都认为没有存活下来的成功品，那么既然大蛇丸那样认为，也就是说大蛇丸认为那试验是失败的，这样一来团藏怎么反而成功了呢？团藏难道不知道风险性么？理由就是大和，大和本身就是在暗部，并且对于大和的能力和由来，团藏不可能不知道，而且不可能不对那种能力垂涎，于是接着大蛇丸试验中{wy}成功的试验体大和，继续研发下去，最终在大蛇丸研究的基础上成功的也使自己移植了初代的细胞，具有了初代的木遁能力。大蛇丸对于这一点是不知道的。
C：兜，谍中谍的兜、无间道的兜。兜的出身也是在木叶，并且身世甚为神秘，那么我认为极有可能兜是无间道！也就是说兜也在向团藏输送大蛇丸的情报，这样考虑不是没有根据，从团藏对大蛇丸研究的重视，到大蛇丸死后（我认为大蛇丸会回来，暂时先说死这个字吧）移植大蛇丸的身体部分，到兜手上掌握的大蛇丸的重要科研情报，对于团藏来说，是非常重要的，而且下令要抓捕兜，所以有理由相信兜的间谍身份。
再来看团藏使用的木遁术，我看到那个术是从写轮臂上的出来的，更准确的说是从肩头的脸上出来的，那是谁的脸？

那是谁的脸？
A:会是初代的吗？从脸型上看有点像，但是初代的鼻尖没有那么尖、嘴唇没有那么厚，但是整个脸部轮廓还是比较像的。但是我不大相信团藏会把初代的脸接下来移植，毕竟就算能做那种细胞或者是身体组织的移植，但是强烈的排斥怎么解决？
B：会是某个初代细胞移植的试验品吗？毕竟那种细胞移植的术还是风险很大的，团藏与其自己冒去承受那种身体的排斥带来的风险，不如用试验成功体的身体，那么这个脸就有一种可能性是试验品。

八：眼睛开合背后的秘密
香鳞，解说员，她的话就是岸本揭示佐助成长、团藏死亡的前奏。

1、团藏既然不惧前面所有的攻击，为什么要躲这一次的。理由就是，团藏的术是有时效性的，现在的才是本体。那么我们算算团藏分身被灭几次，被掐爆一次、被一拳捣烂一次、被天照烧一次、被佐助砍断手臂重现一次，也就是说，发动一次那个术可以作用4次。

2、发动伊邪那岐所需要消耗的查克拉。术的作用越大，消耗的查克拉也就越大，那么香鳞感知的结果是用了两个词来衡量那种查克拉的变化：“少量”、“细微”，也就是说，虽然这个术的确很牛B，但是对于查克拉的消耗量确是很少，所以我们现在看到的团藏才要比佐助轻松的多。

3、风险。既然是消耗不了多少的查克拉，那么风险是什么呢？我们知道，禁术的危险有几种：消耗大量的查克拉让施术者无法承受、短时间提升能力飞跃而透支、运用禁术导致自身被术反噬、违反伦理道德的术（类似于大蛇丸召唤初代和二代的术）、和敌人同归于尽的术。

那么我们来看看团藏所面临的这个术的风险：
A：虽然是消耗查克拉不大，但是那是在眼睛轮休的情况下，如果是全开，我想团藏即便有初代细胞的能力，要承受手臂10只眼、止水一只眼的消耗，也是负担不起的。
B：月读可以被佐助爆发咒印的力量反噬回去，那么团藏如果把眼睛全部打开，那么也会面临着自己的术被反弹回去反噬自己的风险，要知道佐助毕竟是万花筒。
C：既然平时对于写轮臂需要封印，那么就意味着这些眼睛有爆发的风险，写轮眼使用过度会失明的道理，团藏懂。
所以基于以上风险，选择轮流开放，是在是明智之举、万全之策。
那么我们再来看看团藏靠什么回复查克拉
网游中补充血、蓝一般有几种方式，吃药、xx、装备增加，团藏不存在有人xx或者是嗑药，那么最明显的就是初代能力的肉体提供查克拉。那种血继界限所拥有的超常的回复能力，是一般人所不能比的，那也是团藏所重视的一点，要想驱动这么多的写轮眼，为其提供查克拉动力，自身的能力是不能够胜任的，所以，查克拉源就来自那有初代细胞的肉体部分，我们看蝎，仅靠心脏部分的那点仅存的肉体，就能如此厉害，发动超强的傀儡术，团藏肩膀上这块肉可比蝎的大多了。

4、团藏的弱点.香鳞同时说出了一个显而易见的线索，那就是眼睛开合和团藏的术之间是有必然的联系的。
我认为，打到团藏的方法和天道佩恩一样，就是要抓住那仅有的间隙，而那就是团藏致命的弱点。

5、取胜的时机。团藏在用木遁术躲开了须佐之术射出的破魔神弓之后，才再次结印，而且那个印和团藏战斗开始结的印是一样的，也就是说，团藏认为，佐助无法打破自己的能力，那么在这个短暂的时间内，佐助怎样把握这个时机呢？还是趁着团藏继续使用这个术的刹那，用那飞快的很难躲开的破魔神弓射中团藏吗？还是使用月读和天照？

九：伊邪那岐之术
1、伊邪那岐之术的创作基础。
日本神话之中，又称伊邪那岐命。日本神话中的父神，关于作者对于神话部分的引用，我早在神话与xx所给的启示《一》
一贴中就提到过，作者不可能脱离神话故事的主线，但是作者一再的提升引用神话人物的级别，从月读、天照大神、须佐，到现在居然伊邪那岐都出来了，而月读、天照大神、须佐可都是从伊邪那岐处出来的。
伊邪那岐命与伊邪那美命{zh1}生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名火之迦具土神。佐助把天照形态化的抵御雷影用脚踹时候那术名字就叫：火之迦具土神，这不应该是巧合，而是岸本安排好的，火神的代表人物。
但是我们现在看看，是不是出到伊邪那岐就是众神之顶了呢？回答是否定的，如果按照日本神话的排名来看
{dy}代——别天神（共五位，均无实际形体）
1. 天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。
2. 高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。
3. 神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。
4. 美苇芽彦知神（或称：宇摩志阿斯诃比古迟神）：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。
5. 天之常立神：天庭之神。
第二代——神世七代（共十二位）─代表着天地万物的创造
1. 国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。
2. 丰云野之神（或称：丰云野神）：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。
3. 泥土神 (男性)（或称：宇比地迩神）、巢土神 (女性)（或称：须比智迩神）：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。
4. 角蚀神 (男性)（或称：角杙神）、生野神 (女性)（或称：活杙神）：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。
5. 大殿儿神 (男性)（意富斗能地神）、大殿部神 (女性)（或称：大斗乃弁神）：分别代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。
6. 御面足神 (男性)（或称：于母陀流神）、敬畏神 (女性)（阿夜诃志古泥神）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞美女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。
7. 伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神祇。
8. 伊耶那美神：生成之神
伊邪那岐还在第二代的第7位，也就是说，我xx有理由相信，在伊邪那岐之后还会有更高等的。
1、伊邪那岐之术为什么就是在宇智波一族也被列入禁术的瞳术。

我在前面第八项第3点关于这个术的风险中分析过，这个术之所以就算是在宇智波一族内也是被列入禁术的瞳术，原因有3条，并且在宇智波一族中，能开至万花筒并能使用天照、月读、须佐之术的更是罕有何况是这个名为伊邪那岐的瞳术。

那么根据斑的口气来看，我认为斑直到这个术的存在，但是并不代表斑就会或者是使用过，或者是见过。

因为这个术很可能有一个前提条件，那就是足够的眼睛和足够承受并提供查克拉的身体。

伊邪那岐之所以成为生成之神，指的是由他和妻子生成诸神，而且天照、月读、须佐都是直接由他而来。

我总觉得这个伊邪那岐的术，被定义为禁术的可能性还有一种，那就是要发动这个术需要多只写轮眼，并且互相转换，本来夺取亲人或者弟弟的眼睛就是被唾弃的了，那么如果要夺取更多的眼睛，岂不是更加的邪恶或者是被禁止的？

所以我认为这个术应该是克制天照、月读、须佐三大万花筒瞳术的术！