这是本文的下篇。其实也没有什么分两篇的必要。但考虑到一篇文章过长的话，看起来可能会很不方便，也怪烦人的，所以就分成两篇了。明开国皇帝太祖朱元璋曾留下了内臣不得干政的遗训，然而明朝却是中国历史上饱受宦官之苦的“重灾区”。明崇祯皇帝朱由检直到闯王破京的一刻还指望着依靠宦官来扭转颓势，这真是辛辣的讽刺啊。可究竟为什么，在中国历史上宦官会如此受到皇帝们的青睐，以至于连祖训都无法阻挡他们跳到台前呢？

　　话题回到汉王朝上来。从西到东历经四百余年，多灾多难的汉王朝从其诞生，就一直是政权纷争内忧不断。所谓亲，共同的血脉让大汉王朝的宗室们想到的，不是骨肉情谊，却是继位资格。既然刘氏血统都有继承皇位的资格，那自然不愿让他人专美于前。这样野心勃勃的亲也许比外人更危险。至于戚，虽然没有共同的血脉，但凭借与皇帝的亲密关系，他们也从来没有停止过对政权的垂涎。如此虎视眈眈的戚也远说不上可靠。高祖刘邦辞世不久，吕后就迫不及待的把政权纳入手中。指责她篡政在今天看来也许并不合适，毕竟在丈夫打江山时，她也出了一份力。但她夺取政权时的那种凶暴和残忍却是令人发指的。如果把这叫做西汉开国一乱，无独有偶，西汉亡国之乱还是因为外戚。西汉哀帝刘欣突发奇想，要把皇位禅让给与他有断袖之好的董贤。同性恋人间的财产继承，就算在近两千年后现今的中国，这尚被视为是一个前卫的话题而讨论着。而当时，自然使满朝文武愕然，并遭到了重臣们的坚决反对。而哀帝依然固执的没有立下子嗣，并拜董贤为大司马，似乎是在为董贤的当权打下根基。但稚嫩的董贤毕竟不是老辣的王莽的对手，哀帝死后不久，王莽就把董贤送到哀帝那边去了，并踌躇满志的开始了其新政。开国与亡国，在这一始一终的两次天下大乱之间，也许还不到如此极端的程度，但外戚已在一定程度上分享了皇权的情况恐怕更是多如牛毛。而有意思的是，几派外戚之间往往也会为皇权之花落于谁家而争得头破血流，就像人们所说的“狗咬狗”。

　　俗话中有“打虎兄弟将，上阵父子兵”，这大概是形容危难中亲人的重要xx。可笑的是，作为封建国家最上位者的皇帝，在维护其皇权的生死斗争中，却只能做个“寡人”了。如果连内亲外戚都觊觎皇权，那还能信任谁呢？为孤独而苦恼的东汉皇帝们把目光投向了他们身后的宦官。宦官究竟起于何时，现今已不得而知了。但似乎在春秋战国时代，就已出现了有关让经过净身的人而到内廷服侍诸侯起居的记载。诸侯们的内廷需要人照料，但女眷众多的内廷，诸侯们当然不愿让外来者在其中转来转去。起初，似乎是挑选了遭受宫刑的奴隶和罪犯。在今天看来，这是对人的尊严的严重践踏，但古代的诸侯们想必很以自己的发现而自得吧，否则宦官又怎么会在中国历史上一直延续了下来呢？从这种“物尽其用”的畸形心态来看，说是人的尊严沦丧也可，说是人性自私也罢，但也不难看出，古代的最上位者被孤独逼到了什么程度，他们的心情也许只有零落孤岛的鲁滨逊才能理解。又或者，他们比鲁滨逊更惨，后者所要面对的只是一个人孤独，而前者则深深的感到了一种在群体中被排斥的孤独。从挑选遭受宫刑的人，到去制造阉人，宦官这个特殊的群体便在了中国历史上出现了。如此说来，宦官的产生，其实就是为了让统治者放心呢。如果连最私秘的内廷都可以放心的交给他们，那天下有什么不可以呢？东汉王朝的皇帝们是这么想的吧。的确，宦官们供事内廷，其中很多人甚至是随着皇帝一起长大的，他们得到皇帝的信任也是应该的。但这种信任恐怕并不值得欣喜，相反却令人心寒——皇帝放心的把内廷交给宦官，是因为没把他们当男人；而放心的把天下交给宦官，大概是因为没把他们当人。皇帝的想法一定让现今的人觉得自私得可怕和卑劣得不齿。但从历史上来看，他们的想法，在一定程度上也确实是正确的，但仅仅是一定程度上。历史上确实没有哪个王朝是被宦官篡取灭亡的，而像赵高那样的权欲熏心杀害皇帝的宦官也毕竟是特例。在中国古代，就像我们所知道的，女性想要执掌皇权不容易，而宦官想要当政的话就更难了，需要应对的阻力太多，不可调和的矛盾也太多。魏武帝曹操，不可不谓是雄才大略，没有他也就没有统一而安定的北方。然而，在执掌政权方面，曹操做什么都不得不小心翼翼。即使这样，还是动辄就会遭到士人们轻则嘲讽讥笑，重则暴力刺杀的反对，这在很大程度上也许就是因为他那个宦官干爷爷吧。其实，大部分宦官也没有对于政权的野心，他们所想的不过是趁得势，享受一时之浮华罢了。他们仅仅是在借君主之名狐假虎威，一旦君主死了，他们的生涯也就随之结束了。就算是曾显赫一时的九千岁魏忠贤，也终究没能逃脱为天启皇帝殉葬的命运。这样来看，大宦们的护主之情也许是出自真心。《后汉书》中记载，何进遇刺后，袁绍领兵诛杀阉党，张让等数十人挟天子走河上。当遇到追兵时，张让等人悲泣“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”而皆投河xx。这是他们{zh1}的表演吗？又或者，这不过是死前的哀鸣吧。

　　皇帝对宦官们信任，而宦官们回报皇帝以忠心，皇帝的想法在这个程度上似乎是正确的。可是，宦官们的忠心丝毫不会影响其执政上的昏聩，或者说，宦官成问题的地方正在于其对皇帝的忠心。在下在《从李儒的失策谈起——忠臣与良臣之辨》一文中说过，一味的袒护国王本人利益者，是愚忠，是对国家有害的，是会亡国的。在宦官身上尤其如此。宦官都是为了服侍皇帝起居才选派出来的，能够服从皇帝这点也许应该说是基本条件。内廷生活方面只要不太过分，由着性子来也没什么不可以，太过分的话也会有群臣来制止，当然不需要敢于直谏的宦官。可是，治国就是另外一码事了，治国所需要的，是大批的专业人士。所谓专业人士，应该是有{zy1}的专业才华、丰富的专业经验和着高度的责任感的人，应该是秉持自己的见解和坚持自己的准则的人，应该是有着独立而完整人格的人。这些，都不是宦官能做到的吧。选派宦官时不太可能会在意其是否有政战方面的才华，也肯定不会为他们进行政战方面的培训。几乎从生到死，宦官活动的区域就只限于皇宫这么大，对于宦官来说，皇宫可能就是全部世界，说他们是井底之蛙也毫不为过。历史上的大宦们隐瞒政灾兵灾不报之事屡有发生。或者说这是对皇帝溜须拍马的佞臣之术，又或者以他们的能力也许真的无法理解那到底有多么重大吧。皇帝雷霆震怒，他们见过，所以知道其可怕；旱涝瘟疫敌军，他们没见过，自然也无从想象其可怕。宦官是短视的，只有着少而短浅日常经验。而本文上篇中，所提到的他们的人格异常和心理畸形，也难免在其内心中形成怨念。让这样的人来执政，对于国家不啻于一场灾难，虽然这场灾难可能并非他们本愿。

　　如此，也就能够理解古代中国人为什么对宦官篡权如此的憎恨。但如果说是宦官毁了国家，我觉得，那就是对宦官的妖魔化了。其实，宦官充其量只能算是一个国家的寄生虫。众所周知，寄生虫摄取机体的营养并生长繁殖。可事实上，如果它们只是待在如肠管这种它们该在的地方，又不过量繁殖的话，它们对机体的损伤其实是很小的，甚至说对机体还会有小小的好处。问题是放任不管的话，往往会造成它们的过量繁殖。那就不仅仅是是摄取机体营养的问题了，它们的生活会产生大量对机体有害的代谢产物，它们的身体会对机体造成物理性的阻塞和压迫，严重时，它们甚至会四处游走，影响甚至损伤机体其他脏器，直至威胁机体生命。但这并非它们的初衷，依靠宿主机体才能生存的它们当然不希望它们的宿主死亡。宦官也是如此，他们并不希望国家灭亡。只是当他们疯狂的占据国家一切，猖獗的渗透到国家每一个角落，贪婪的摄取国家养分时，国家的灭亡已成了一种必然的结果，虽然，他们自己认识不到。其实，对于一个健康的机体而言，是有能力对付，至少是制约寄生虫的。而国家也是如此。管仲生前，可以放任齐桓公宠信雍巫、竖貂、开方三人，其原因就在于，他知道自己能控制他们。聪明的君王也会给自己宠幸喜爱的人很多，但同时也不会忘记找人去制衡他们，去监控他们。汉武帝有数位宠臣，但并不影响他成为历史上一位建树{zy1}的伟大帝王。东汉末年，像张钧那样为东汉王朝开出xx的大臣还有很多，但灵帝总是以“此真狂子也。十常侍固当有一人善者不？”为由拒绝医治。有扁鹊那样的名医，蔡桓公依然没能逃脱疾病的魔爪，那么，究竟应该说他是死于疾病呢，还是应该说他是死于讳疾忌医呢？聪明的人大概会听取医师的建议吧，就算不xx，也至少把体内的寄生虫控制在一个合适的水平，而不致损伤机体，威胁生命。可如果一直刚愎自用的拒绝医师的医治，那么，当死亡降临时，一笔帐全都算到本来影响不大的疾病头上，是否有些愚蠢呢？

　　东汉末年，不少志士都看到了天下大乱的根源即在于阉党乱政。一位边关武将上表直言，“臣伏唯天下所以有逆不止者，各由黄门常侍张让等侮慢天常，操擅王命，父子兄弟并据州郡，一书出门，便获千金，京畿诸郡数百万膏腴美田皆属让等，至使怨气上蒸，妖贼蜂起。臣前奉诏讨于扶罗，将士饥乏，不肯渡河，皆言欲诣京师先诛阉竖以除民害，从台阁求乞资直。臣随慰抚，以至新安。臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪，溃痈虽痛，胜于养肉，及溺呼船，悔之无及”。此后，他更率兵入京。这位边关武将即是前将军并州牧董卓。对于山河日下的东汉王朝，董卓的进京究竟是匡正天下的曙光，还是新的危机呢？请各位继续关注下一篇三国漫谈《西凉风暴——漫谈董卓》。