刘墉

某日跟家人闲聊的时候，提到龟兔赛跑的故事，十七岁的儿子居然叫了起来：“天哪！爸爸！你居然还会相信龟兔赛跑的故事，不觉得它简直不合理极了吗？就算兔子睡觉时，乌龟真能跑赢，那也必定是短距离的赛跑，如果改成马拉松，乌龟可能赢吗？兔子不会一睡不起，只怕起来之后，精神好，跑得还更快呢！”

“照你这么说，乌龟是永远赢不了的了？”我问。

“不，理论上当然，这好比你说人和鸟，谁能飞得快一样，根本没得比嘛！”儿子说：“可是人发明了飞机，就比鸟快太多了。所以乌龟也可以赢，只要它搭上交通工具，譬如坐汽车跟兔子比！”

“你要在龟兔赛跑中，加上乌龟开车？”

“有什么不成？这是工具的时代啊！爸爸，你高中上数学课，能带电子计算机吗？”

“那时候还没有，就算有，如果靠电算机，哪里是真功夫？”

“所以您的观念就落伍了！我们今天上数学课，有谁敢不带计算机？”儿子得意地笑：“在太空竞赛的今天，你不用超级电脑，行吗？老爸！这不是半部论语治天下的时代了！谁懂得用工具，用方法，谁就是赢家！”

讨论的结果，龟兔赛跑的新寓言故事改成：

兔子一开始就拼命跑，半刻都不敢休息，可是乌龟却好整以暇地打电话。

不久之后，租车中心送来乌龟订的车子，乌龟没几分钟就赶过了兔子！

故事的教训——光凭武勇或勤苦是不够的！在这个时代，更重要的是——点子！

刘 墉

   对于死者而言，他没有要离去，真正离开的，反而是活着的人。

回国时，在纽约甘乃迪机场，见到一幕令我难忘的画面。

    一个大约四五岁的男孩，看到他母亲走入登机门时，声嘶力竭地哭喊，在大人们的压制下，顿脚捶胸地哀号，直到孩子被硬拖出机场大厦，我仍然可以听见他不断重复：“妈妈走了！她为什么要走？”

    这使我想起不久之前见到的另一个画面。年轻早逝的母亲安详地躺在病床上，当亲友泣不成声地领着失恃的孩子离去时，那孩子居然没有哭，只是不解地仰头问：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走？”

    前者只是母亲坐飞机离去，后者则是永别，为什么反而是前者的孩子感到xx伤病呢？

    某日，我对一个也是四、五岁大的孩子，述说这两种情况，并征询那孩子的感想。

    孩子毫不考虑地回答：“当然是妈妈走了，我会伤心，因为是她自己走掉了，不管我了！可是妈妈死了，还好了些，因为不是她自己走掉的，她没有丢下我走开，只是死了！”

    当您听到这儿句话时，能不悸 (ji) 动吗？但是细细想，那孩子的话何尝有错？

    亲人的死去，有时反不如他自己离弃我们的伤痛来得大。因为死的人，是不能不死，而不是他要抛弃我们。正如那个丧母的孩子所说：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走？”

对于死者而言，他没有离去，真正离开的，反而是活着的人！