第六回 游孽镜台看罪魂现原形

济公活佛降 (65)丙辰年闰八月初六日

诗曰 :

魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。
阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。

济佛曰 : 今日游冥时刻已到，杨生准备起程。
杨生曰 : 我已准备好了，恩师起驾吧！………
济佛曰 : 已到了，快下莲台。
杨生曰 : 此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？
济佛曰 : 此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，或是不守道德，犯罪之魂，死后到{dy}殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆颤，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！
杨生曰 : 好好，看个究竟，明了一番。
守台将军曰 : 欢迎济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。
杨生曰 : 恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。
济佛曰 : 可也，我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。
杨生曰 : 喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成青年人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人剌去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！
将军曰 : 没有关系，不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老人年青时，有一次xx进入别人住家偷窃财物，因被主人发现，即抽刀将主人剌杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。
杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？
济佛曰 : 此孽镜，乃是天地灵气所结而成的，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利厉害，因为世人自少至老，一生罪孽深重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过，外人不知，但每个人问心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之灵魂二气，马上电流交接，将人一生之录影重播映出，所以作恶者，到孽镜台前，马上露出马脚， 难以隐瞒，佛经所云 :“万法由心所生”就是这个原理。
杨生曰 : 原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？
将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德愈大，则向天堂而去，或直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”，凡在世犯有“罪业”，到此立即显像。杨生你再参观一下吧！
杨生曰 : 这位年轻少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，状甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前………。喔！这个地方好多男人出出入入，屋内红灯绿户，好像阳间所谓的“风化区”。
将军曰 : 正是阳间风化区，你详细观看。
杨生曰 : 每间屋内莺声燕语，真是迷人的地方，我不敢多看，恩师！我们回去吧！
济佛曰 : 你还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为关恩主之得意门生，像这个烟花女郎xx灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，均无一点女德，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，{jd1}不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟踏，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖之男人，一样犯有淫秽之罪，希速改之。杨生，我们准备回堂！
将军曰 : 两位不多留吗？
杨生曰 : 孽镜台详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。
济佛曰 : 多谢将军指导，我们改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。
杨生曰 : 我好害怕！
济佛曰 : 怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第七回 游补经所

济公活佛降 (65)丙辰年闰八月初九日

诗曰 :

暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响。地狱xx仔细听。

济佛曰 : 今日准备游冥，杨生坐稳莲台，不可心慌。
杨生曰 : 是是！ 恩师！地狱之惨境，实在惨不忍睹。
济佛曰 : 这些罪魂罪有应得，你不必同情他们，起程吧！………已到了，快下莲台。
杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆，里面好像有xx之声？
济佛曰 : 此乃“补经所”，我们可向前去参观，看个究竟。
杨生曰 : 走吧！………房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人？
济佛曰 : 此乃守门将军。
将军曰 : 恭迎济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。
济佛曰 : 免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，请将军引进。
将军曰 : 是是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔望不开，补经所每到朔望，皆有西方佛祖及道祖仙圣等高真降临，向道士、僧尼说法。
杨生曰 : 能够进来就很荣幸了，走哪个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必入室内。
将军曰 : 无妨！我带你走，不要慌怕。
杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓垣一般， 里面有数千名僧尼及道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。
济佛曰 : 这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱为生，但并无献出真诚，纯系买卖行为， 有者偷减经文，并无按序诵念或将字发音错误，死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。
杨生曰 : 照你这么说，本堂所著作之“玉皇普度xx”及“太上无极混元真经”，何人敢诵？有许多人虔心诵念，但字音不正，将来也沦落补经所吗？
将军曰 : 非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，xxxx，但并无将道佛xx诵全，方要来此。若是自己诵经替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。
杨生曰 : 像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭样子，而这些僧尼、道士年岁已高，眼睛昏花， 看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰 : 一分钱一分货，既拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。
济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减、念错，否则不但不能xxxx，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。
将军曰 : 每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。
杨生曰 : 我已经明白，多谢将军指导。
济佛曰 : 杨生你可请教这位道士，为何他会来此？
杨生曰 : 好好！请问这位道长，为何来此呢？
道士曰 : 请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人做法事，如人死之“超度、打城”等， 因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念什么？有时候赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？死后被无常押进{dy}殿后，判到补经所，我来此已经有一年二个余月，一生中，偷文减念太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已经红痛难忍。完经后，可能还要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了！
杨生曰 : 这位道士太可怜， 恩师是否可以度他出苦？
济佛曰 : 其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦受苦。不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它勿过问干涉，此乃阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。
杨生曰 : 谢谢将军！各位道长、师父，好好再修炼吧！
济佛曰 : 快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第八回 游枉死城

济公活佛降 (65)丙辰年闰八月十六日

诗曰 :

两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。

济佛曰 : 今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今，也逾一个月，光阴似水，希世人觉醒迷梦，明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心，何其快乐，反观地狱不见天日，鬼魂凄惨哀叫，实令人不忍睹。杨生！准备游冥。
杨生曰 : 遵命！时间过得真快，一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书，我真怕大任难成。
济佛曰 : 只要心抱真诚，所谓“精诚所至，金石为开”，你道心坚定，十殿地狱之门自开，让你一目了然，何必忧心？快上莲台。
杨生曰 : 已坐稳了，请恩师起程吧！………
济佛曰 : 已到了，快下莲台。
杨生曰 : 今日来此，就是“枉死城”吗？前面有城门关着，上有“枉死城”三大字，是否要进去参观？
济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”，你随我入城吧。
杨生曰 : 为什么城门关闭，我怎能进入？
济佛曰 : 此城门乃是自动门，好像阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地，因其非正常而亡，一缕怨气相冲，与此门感应，自然开启，阴间之物全部是阴阳造化所成，随心应变，我用蒲扇一扇，门自然开了。
杨生曰 : 恩师您功夫好厉害！这只扇是否可以送我回阳间，展示一下神通，给世人瞧瞧！
济佛曰 : 你勿生妄念，妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化，修道如能心安理得，一日无事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇，徒增麻烦呢！
杨生曰 : 是是！多谢恩师开示，惭愧之至。前面来了一队人，是谁呢？
济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军，准备参驾。
城官曰 : 恭接济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临，请随我入城参观。
将军曰 : 欢迎济佛及杨善生驾到，本处早已奉命，知您们参观各狱，著;书劝世。
杨生曰 : 参驾诸位仙长！今日我与恩师到贵地，请多指教。
城官曰 : 不敢当，快起来，随我入城吧！
杨生曰 : 这好比一个大监狱，广大无尽，“枉死城”的人那么多吗？
城官曰 : 每日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观。
杨生曰 : 这间有成群小孩，满面鲜血，哭啼之声不止，有的躺在地上，太残忍可怜，为什么不把他们放出呢？
将军曰 : 这些都是被世人xx的小儿，因其已成形，天性不灭，死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世，便被xx死亡，而一人一条生命，这些被抛弃的小儿，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之钱财外，待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人，不可随便xx，此举不但损德，还会造成淫风不息……，凡是曾xx损儿者，要多造功德，以补过错，则阴律亦可减轻此罪。
杨生曰 : 原来如此。请问将军，是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？
将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士，他们保护彊土，牺牲了性命，可谓“牺牲小我，完成大我”，不但不用到枉死城受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾，有者上升天界逍遥，有者各循自己因果归入神道，彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜，此乃忠义之士的善报。故劝世间的人，须忠爱国家，自古以来，凡尽忠报国的人，都能万古流芳！受后世之人祟拜不已。
杨生曰 : 将军说的是！
济佛曰 : 天地爱“忠良”，自古以来，忠烈之士为国牺牲的精神，可以惊天地、泣鬼神，所以尽一“忠”字而成道者多矣。
济佛曰 : 今日时刻已到，杨生准备回堂，改日再来拜访。向城官、将军辞驾。
杨生曰 : 多谢城官、将军指导，先告辞了。
城官曰 : 有不周之处，请济佛及杨生包涵。
济佛曰 : 客气，客气！我们师徒将回堂。
杨生曰 : 恩师！我已坐稳莲台。
济佛曰 : 叹世人愚痴，只知沐浴爱河，却将那血肉xx抛不管？心太残？令仙佛也不忍看。劝众生，要改过，上慈航。天伦乐，夫妇道，应是传宗接代，调和温暖家庭。精神上之愉快，胜那一时xx之发泄。珍惜有限精血，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

第九回 再游枉死城

济公活佛降 (65)丙辰年闰八月十九日

诗曰 :

宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。
万教归宗朝圣主。人人学道念南无。

济佛曰 : 世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
杨生曰 : 恩师！我已准备好了，可以起程。……
济佛曰 : 已到了。
杨生曰 : 此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地？
济佛曰 : 佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。
杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”，我唯唯领受，前面城官及将军已来。
济佛曰 : 速速向前行礼。
杨生曰 : 参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。
城官曰 : 岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。
杨生曰 : 多谢之至。 恩师我们随他们走吧！
济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。
杨生曰 : 您要去那里，等一下谁带我回去呢？
济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。
将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！……
杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？
城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒xx等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。
杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里xx，看来很可怜。
城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其寿元岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。
杨生曰 : 哪里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。
城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不死。
杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。
城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。
杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？
城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰 : 这也不可思议，xx、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？
城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 :“冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。
将军曰 : 城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，或言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。
济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，为教人修道，乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实况告知，并打破迷信。
杨生曰 : 道理深如海，不经城官及恩师开导，世人都不明白，望恩师对真理多予开示，以启化世人，使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。
济佛曰 : 这是我的职责，以后将加强以真理阐教，俾普渡群生，使天下众生齐归正道，而成正果。时刻不早，快准备回堂。
杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台，请恩师起程。……
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。