过去，这种民间艺术形式多是盲艺人求生糊口的手段。说唱以求神、谢土地和为庄户农家红白喜事助兴取乐为主，其书目以传统内容为主。

　　新中国成立后，尤其是从上世纪50年代以来，在宣传文化部门的重视下，组织民间艺人学习培训，挖掘整理传统书目，编写反映现实生活、宣传时事政治的新书目，并且培养了一大批男女青年新秀，经常上山下乡为群众说唱。70年代至今，还将这种艺术形式扩大乐队增加表演搬上舞台，多次参加省、市、县文艺汇演，在电视亮相、报刊介绍，使这一古老的曲种大放异彩。

　　洛南静板书主要以说唱七字句韵文的传统书目为主，内容大体有：神话传说、历史演义、公案xx、忠臣孝子、男情女爱等。书目形式有：大本书、中篇书、章回书以及三二十句的小书帽。大本书可说唱xxxx、小书帽诙谐幽默仅三二分钟，多是用于开场招徕听众。

　　洛南静板书主要书目有大本书：《包公案》、《施公案》、《彭公案》、《封神榜》、《隋唐演义》、《三国志》、《杨家将》。中篇书有：《二十四孝》、《八仙xx》、《唐王探秦琼》、《拉荆芭》、《马前泼水》。小书帽有：《尿床王》、《小女婿》、《性子急》等大小书目300多本(回)。

　　洛南静板书主要传承人有：李志清、张志学、李志明、安争耀、李贵存、何振华、何连成、张顺项、席英贤、王彦财、李俊生、陈宝子、白林瑞、孙三友、何家绪、史治法、吴招金、梁金明、白祥云、刘兴沛、张连玉、屈金蝉(女)、李惠芳(女)、陈淑娥(女)、张书勤、任银锋、刘金祥、郭凤玉、任六寅、刘扣住、杨存山、张结实等。

　　洛南静板书主奏乐器为三弦，辅助乐器有：大锣、小锣、铜镲、脚踏梆子、蚂蚱板。

　　洛南静板书一人可操六种乐器，溶弹、敲、打、说、唱于一身，一人顶七人，简便易行，田间地头，家庭院落，一张桌子、一把椅子即可说唱。说唱时在桌子两侧各竖一根竹竿，再用两条绳子牵连，上绳上吊挂大锣、小锣，下绳紧靠锣边，防止打击锣体摇摆。桌上用麻绳圈仰放小铜镲，桌腿上捆着脚踏梆子，说书人的膝盖下绑着四片竹制蚂蚱板，怀抱三弦，自弹自敲，自打自唱。说唱时只用脚踏梆子打击节奏，不加杂其他乐器伴奏，过门时才动用其他乐器渲染气氛，说唱清晰，音乐委婉，文文雅雅，故称“静板”。

　　洛南静板书还根据地域口语之故自然行成东路、西路、北路三种不同的说唱风格。

　　东路静板书：古朴、粗犷。说唱时弦乐运用上中下三个韵律，反复演奏三遍，并根据书目情节发展，时带拖腔，时不带拖腔。代表书目有：《三战吕布》、《杨八姐游春》、《朱洪武封官》等90本(回)。主要流传洛南与河南卢氏接壤的三要地区一带。名老艺人有：吴招金、白祥云、梁金明等。

　　西路静板书：唱腔注重音韵宏亮，刚柔相济，普遍带有拖腔，尾音较长。代表书目有：《五子登科》、《大闹天宫》、《拉荆笆》、《老鼠告猫》等本(回)百部以上。主要流传本县的永丰、景村地区一带。名老艺人有：孙三友、何家绪等。

　　北路静板书，唱腔力求语言轻巧，吐字清晰，注重抒情，不带拖腔。代表书目有：《合家欢》、《梁祝记》、《杜康选酒》等90多本(回)。主要流传本县的灵口、石坡地区一带。名老艺人有：李志清、张志学、安争耀、陈宝子等。

　　洛南静板书渊源流长，百年不衰，深受广大群众喜爱。1996年曾被收录进《中国民间艺术大辞典》，并多次在《陕西日报》、《陕西农民报》、《商洛日报》、《文化艺术报》、《商洛文化》刊登介绍文章，省、市、县电视台多次播放演唱实况和名老艺人专题报道，2007年10月被列入省级“非遗”保护项目。

　　洛南静板书其主要价值：1、它有强烈的人民性。书目中渗透着爱憎分明，有褒有贬，歌颂光明，鞭挞黑暗。表达了人民意愿，倾吐着人民心声。2、它有丰富的知识性。传统书目中，上自天文、下至地理，前朝后代，鱼虫鸟兽，花草树木，山川湖海、宇宙万物，无不通过艺术人的说唱，把生物、历史、典故、知识传达给听众。3、它有极高的艺术性。书目故事性强，结构完整，人物形象逼真，生活气息浓烈，语言简练生动，词汇丰富。虽属民间文学，但也加插古诗古词，更使它增强了艺术色彩。4、它有极大的教育性。书目中的传说故事，历史风云，宫廷斗争，家庭矛盾，邻里关系，矛盾激烈的展开，巧妙地化解，有助于引导宽宏处世，社会和谐，使听众在寓教于乐、潜移默化中受到启迪。5、它有其他艺术创作借鉴性。传统书目中的许多故事传说，被作家、艺术家改编成其他艺术形式，为传承民族民间文化、丰富人民文化生活起到了不可低估的作用。6、它有民间艺术独特的地方性。它的说唱形式奇特、地方色彩浓郁，既有西北秦人的豪爽，又有江南风情的委婉，似如姊妹艺术的类同，可有别具一格的新颖。

　　为加强对洛南静板书的保护，该县已组织成立了“静板书管理委员会”，乡镇成立有管理小组，管委会已多次召开艺人座谈会、学习交流会，建立艺人艺术档案，收集整理文字、音像资料，并以老带新，培养了大批青年男女传承人，经常为群众演唱。