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xx图的妙用：唐伯虎笔下的新婚性启蒙 [转贴 2010-01-17 15:53:01] 删除...

说到xx图，很多人立刻想到“下流”，他们总觉得看xx图的感觉有点像看A片。现代人多以古代xx画为xx，其实这是不对的，古代xx画不仅有欣赏功能、教育功能、医疗等实用功能，还有其独特的研究功能，可以称得上具有很大的文化价值。
　　
　　在现代医生xx性冷淡的过程中，利用xx画来刺激、唤起患者的性欲仍是主要手段之一。
　　
　　从狭义的角度去理解，xx图难免不会被现代人想像成是直接描绘男女xx的绘画，但实际上，许多并未直接描绘xx，但是描绘了xx前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品，也都属于xx图的范畴。
　　
　　说到xx图自然就少不了要说说xx图的历史。xx图又叫xx画，它不仅起源于宫中的淫乐，也起源于民间一些性书的插图，甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。汉朝张衡《同声歌》中所述的：“得充君后房，高下华灯光，衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，仪态盈万方，众夫所稀见，天老教轩皇。”就是说新娘在灯光下脱光衣服，把xx画铺陈床上，和新郎一起，按照素女、天老这些古代性学大师所指示的xx技巧去做。
　　
　　xx画盛行于明朝后期，其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。唐伯虎迷恋女色，经常沉湎于温柔乡中，也许正是这个原因吧，有人说唐伯虎画xx图常以他所眷恋的xx、情妇为裸体模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。这个说法不是没有道理，因为中国古代的人体艺术是不发达的，因为中国古人忌讳裸体，艺术家不用裸体模特儿。
　　
　　风气所及，在明代，连大家闺秀也喜绘春画。当时，天津杨柳青一带的贫家妇女也精于此道，每年春节前将春画当作年画在市场销售，这就是有名的“女儿春”。
　　
　　有关史料记载，xx图最初是以“压箱底儿”的形式出现（说白了也就是专为为性教育而设）。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。
　　
　　在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴叫做郎玉柱，他嗜书如命，然而都三十多岁了，还没有老婆。有人劝他找个媳妇，他说：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”其精诚至，“绝代之姝”颜如玉真的出现，并与他同塌而眠。两人爱非常，却不懂得进行xx。{zh1}，还是颜如玉教导郎玉柱如何xx。
　　
　　如果我们仅仅认为蒲松龄先生是在借助郎玉柱的经历讥讽书呆子的，那就大错特错了。性无知的情况历来不少。这种尴尬事儿并非只是特例，因此，进行xx教育似乎显得很是重要了，而图画因其形式更易接近而受到普遍欢迎。

从汉代起，xx画就成为新娘嫁妆中重要的一部分用来指导夫妻性生活，这在当时被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”，这种习俗在后世民间广为流传。在日本，中国大部分古老的性习俗，（甚至有一些在中国已经失传）仍然保留了下来，特别是在新娘的嫁妆中有xx画，这种习俗直到19世纪仍然存在。
　　
　　中国古代还有一种作男女交媾状的陶瓷器，名为“压箱底”，据说也可以起到“避邪”和性教育工具的作用。所谓“压箱底”，一方面有秘而不宣的意思，在女儿出嫁前，母亲拿给女儿看。另一方面，古人认为小鬼能在不开启人们箱笼的情况下把箱内的财物窃去，有了“压箱底”，小鬼就避而远之，不敢来了。
　　
　　xx画除了性教育、性启示的作用外，还有“压邪避灾”的作用。古人认为性乃污秽不洁之事，如以xx画贴门上则鬼不敢进，贴灶头上可避火灾等等。《红楼梦》中就有一段文字叙述xx图是作为防火之用。晚清那位编印《双梅景丛书》的叶德辉也喜欢用xx图来防止藏书受灾。
　　
　　在xx图的制作上，我们可以从性文物中发现不少外藏内露的东西，例如，鼻烟壶上的xx图，表面上是很普遍的图形，但它的背面、底部或内部则是赤裸裸的xx，从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣，又可以看到古人的巧思和心理上的微妙感应。
　　
　　千姿百态的xx图说明古人决不是象过去人们所认为的那么古板，保守，而是很懂得追求性生活的快乐；他们已经掌握了相当多的xx技巧。

人类性行为的主要功能不外乎三点：

一是快乐，

二是健康的需要，

三是生育的功能。

在婚姻的关系中，不论古人如何片面地强调了性的生育功能，不管古人如何受性压迫和性禁锢的影响，男女之间性的快乐总是存在并不断发展。
　　
中国封建社会的中后期曾实行过严酷的性压制和性禁锢，而xx图的发展也说明任何压制禁锢都改变不了人的自然本性，民间的xx生活仍旧十分丰富和生动活泼。

中国自唐代起，图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后，xx图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。

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　　在古代，xx图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以xx图防止藏书受灾的描写。

中国最早的xx画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有着大量表现。有关史料记载，这种“压箱底儿”的东西最初为了进行性教育而设。

　 xx画是描绘男女xx生活、特别是各种xx姿态的图画（见图），由于它最初产生于帝王的宫室，描写xxx帏之事，所以称为xx。

据一些史料记载，在汉朝时xx图就已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满xx图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。

宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟还因画这种画而知名，可是xx画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。

xx画不仅是为性指导或消遣而作，而且也被用作xx符。xx代表处于顶点给人生命的阳气，在中国古代，画有xx的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。在中国和rb，甚至人们还把这种画放在衣箱里防虫。

　　中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴，叫郎玉柱，他嗜书如命，“家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。”“昼夜研读，无间寒暑”。然而都三十多岁了，还没有老婆。有人劝他找个媳妇，他说：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”其精诚之至，“绝代之姝”颜如玉真的出现，并与他—齐睡觉。“枕席间亲爱倍至，而不知为人”，用白话来说，就是两人爱非常，却不懂得进行xx。

如此过了许久，郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工夫？”女笑不言。少间潜迎就之。也就是说，颜如玉教导郎玉柱如何xx。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人就说，听了的没有不暗笑的。

　　如果我们仅仅认为蒲松龄先生是在借助郎玉柱的经历讥讽书呆子的，那就大错特错了。性无知的情况历来并不缺少。直到目下，也有这种性盲的情况出现。1988年出版的由xx学者徐纪敏主编的《性科学》一书中的绪论中，有这样一段话：“我们遇到一位某医学院药学系毕业的女大学生，她竟不知什么是xx，还以为和男性握手，拥抱就可能导致怀孕。”
　

相信这种尴尬事儿并非只是特例，因此，进行xx教育似乎显得很是重要了。而图画因其形式更易接近而受到普遍欢迎。xx画在与平民有了更广泛的沟通后，渐渐达到艺术的高度。明代大画家唐寅、仇英亦技痒难禁，创作过很精致、艺术性很高的xx画。
　　

　　荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证，晚明社会xx画册非常流行，品种风格各异，而以五色套印的木版xx画册最为精美。这类的画册装裱非常讲究，以二十四幅的册页居多，画面之外皆配以xx诗词。《秘戏图考》记载了高氏见过的八种画册，即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼剟景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》，它们大多产生于从隆庆到崇祯的近八十年里，而成就{zg}的精品，制作于万历天启间的二三十年间，这是套色木版xx画的全盛期，画面纯以线描，气韵生动，清新脱俗，分别用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来却严丝合缝毫不走样，给人以明洁流畅之感。可以说，它不仅仅是xx画册中的佼佼者，也代表着中国传统的套色木版画的{zg}成就。

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