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　　　　西方的
　　
　　　　在西方眼里，就是，很简单。而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊。杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡的男怀。如果每个新娘在“明天将为别的新娘”的时候，还可以“{zh1}一次想别的男”，是一件让新郎无接受的事，这样的婚姻将来怎么可能长久。如果这样的歌曲能广泛流行和传唱，社会的文明度怎么可能提高？如果每个的行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能？家庭是社会的一分子，家庭不，社会就会堕落。这就是一个西班牙对中国流行歌曲的看。各位在继续往下看的时候，可否先在心里想一个问题，如果是一个男，正在参加一个重要的比赛，这时候，妻子生孩子了，会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果是一个，觉得老公这个时候应该回来吗？想好的话，就请带着自己的回答继续往下看吧。
　　
　　　　不久前，全世界的NBA球迷们都在津津乐道一件事，火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。麦迪中途离开的原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯xx难忍，被送往医院生产，他们的儿子即将诞生。内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息。焦急的麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了。虽然麦迪知道自己对球队xx重要，他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开。家庭永远都是{dy}位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后。
　　
　　　　没有指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然的事。火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”。在美国社会，主流的观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，让位的都会是工作。对NBA熟悉一点的朋友也都知道，只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事，诸如孩子出生、亲病重或者亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义。
　　
　　　　但是，在中国的况是怎么样的呢？在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样，主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚的道德。仅就体育圈来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举，就是亲去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜。所以，不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急，身为头号球星的麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿长，不识大体。现在，我就先来测测诸位的婚姻观，请先在心里想一想，是支持小麦离开呢？还是小麦离开？
　　
　　　　为什么同样是，但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢？麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’，我愿意为这样的角”，试想，做为麦迪的妻子，该是多么的幸福呀？可是，在中国呢？有几个男能做到这点？能说出这样的话？有几个可以享受到这种殊荣？既然文化、道德传统等诸多因素决定了们对于家庭婚姻观念的不同，那么朋友们，们可曾经想过，我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗？是攻无不克，战无不胜的吗？是符合的吗？
　　
　　　　（一）
　　
　　　　“是婚姻的基础，没有的婚姻是不道德的”，这句话已经了我们目前评判婚姻的一把尺子，可是这句话里，又隐藏了一个致命的悖论：和婚姻究竟是什么关系，究竟应该谁服从谁？如果婚姻应该服从于，那还要婚姻做什么？可是，如果要服从于婚姻，那岂不是要求类可以控制自己的？可是，真的是可以自我控制的吗？可以收放自如的要求自己去一个，或者不一个吗？我们不妨先来探讨一下，究竟什么是，“”这个令世皆魂牵梦萦的感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角呢？
　　
　　　　因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的 (二)
　　
　　　　对于的论断，古今中外，难以记述。但细究中西方的论调，可以发现一些细微的本质异同，西方是崇尚的，除了宗教中将“”作为一个需要抑制的东西去约束外，们对的美好是带着崇敬的心理去接受的。但在中国，大多数的，对是一种非常复杂的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬激动心的一面，又恐惧令痛苦的一面，甚至于直接将视为痛苦。这种矛盾的心态恰恰来自于中国的传统道德观念。，从孔子的时代起，就未能名正言顺的登上大雅之堂。“唯子与小难养也”，如此看轻的儒家创始，中国文化的老祖，又何以能倡导出一个平等的观？所以说，中国的观从开始就打上了畸形的烙印，以这种畸形的观为基础的婚姻又如何能幸福？
　　
　　　　然而，就算西方的观比较合乎，比较熟，可这种的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福。诚如大师瓦西列夫所说：是本能和思想，是疯狂和理，是自发和自觉，是激和修养，是残忍和慈悲。的种种特质都决定了它的不稳定和不确定。跟其他快乐一样，需要一定的刺激，如果没有不快乐做陪衬，这种快乐就会显得平淡，一般说来，晴空万里的会很快的消失，的幸福离开陪衬的感受就不复存在。因此，需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧的游戏，需要一层淡淡的忧伤。要想长久，要想始终保持激，就要求对象的精神世界极其丰富，要xx停滞，相的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力，具有善于观察的能力。否则，再热烈的也终会平淡，消失，毁灭。
　　
　　　　具有时间上的周期，这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实。美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对 (三)
　　
　　　　在西方眼中，是生的至乐。生如果没有了，那就失去了无限的趣味。所以西方将宗教家的天堂，称之为“永远的月”，即是此意。西方认为在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是xx无缺的，是{jd1}纯粹的。所以一次真正的，会使的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国的话来说，一次真心的，会使大大一番，确使有胎换骨之感。此所以西方的文学者家，无不重视，甚至于一生多次恋，以从中寻找灵感与激。歌德每经过一次恋，就有一首好诗，即是此证。
　　
　　　　中国亦深知的美妙，但更知不能仅囿于生理的范围，所以将与孝悌、礼义相配合。中国以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。一旦订亲，虽然男双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托,时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的。虽然没有西方那样有形的恋对象，但无形的对象更易使联想，使美化对方，更易产生一超尘俗的纯粹美感。“使高尚”，中国传统的方式仍会使对此有深刻的体验，且比西方更刻骨铭心。中国的观中，不仅男双方要亲密无间，，而且要中有敬。而敬，使的境界得以拓展。西方男夫妇只是而恋。只有恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。更要命的是，视对方为我所喜的物品，平里固然可以像喜收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。此所以西方社会离婚率居高不下的原因之一，也就是只无敬的观之弊端。试想，我们对自己尊敬有加的长辈、{lx}或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易抛弃吗？恐怕不会吧。不仅不会，而且对我们所尊敬的，还要追随一生，效仿一生。
　　
　　　　中国的观中主张夫妇间要既且敬，敬有加，以使夫妻关系天长地久。中国的语形容夫妻关系“举案齐眉，相敬如宾”，没有说“相如宾”的，道理即是如此。《诗经》谓“宴尔新婚,如兄如弟”，因兄弟间要互敬互谅。中国古代夫妻常以兄弟相称，西方则无此。中国古代夫妻，又以君卿相呼，则敬的意味更浓。
　　
　　　　中国真诚地希望夫妻双方能恩一生，白头偕老。祝福所有的都能天长地久。“在天愿为比冀鸟，在地愿为连理枝”“愿天下有皆眷属！”。！
　　
　　　　
　　
　　
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