（一）蒙顶山--博大精深的历史文化圣山。蒙顶山（亦名禹贡蒙山），位于县城西北10公里，是一座集茶文化、佛教文化、祭祀文化、红军文化于一体的历史文化圣山。
　　【茶文化】
　　高雅的茶文化，在中国传统文化中不可或缺，蒙山茶文化堪称世界茶文化的一枝奇葩。据史料记载，西汉甘露年间（公元前53-50年），县人吴理真在蒙顶山上开始种茶，蒙顶山由此成为我国有文字记载的人工种茶最早的地方。《现代汉语词典》，在"蒙"字的词条中专门注有"〖蒙山茶〗四川名山县蒙山出产的茶叶"。蒙山茶由药品、饮品、贡品到商品，历两千多年而经久不衰，缘自于本身的优异品质。茶的利用始作药料。《神农本草经》："神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之"。《舆地纪胜》中记述了蒙山一僧人久病不愈，服蒙山仙家雷鸣茶去宿疾的故事。据考证，茶开始作为饮品，最早起源于秦汉时期的川蜀之地，后逐渐向各地传播。西汉末年起，成为寺僧、皇室和贵族的高级饮料，到三国时，宫廷饮茶更为经常。唐天宝元年（742年），蒙顶名茶因其品质优异，工艺精湛，被列为贡品，文宗开成五年（840），蒙顶名茶便作为国家礼品，赠送日本友人。自唐至清，蒙顶名茶年年入贡，1200余年从无间断。蒙顶名茶成为商品后，唐天宝年间价格昂贵。宣宗时，杨烨撰《善夫经手录》记有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋时，因连年用兵，所需战马，多用茶换取。蒙山茶作为一个响亮的品牌，成为"不得他用，定为永法"的易马专用茶。位于百丈湖之西3公里处、国道318线旁的"茶马司"，建于宋神宗熙宁七年（1072），是全国{wy}保存完好的专司茶马互市事宜的官办机构遗址。蒙山茶不仅味高名重，而且为国家安定、民族团结写下了光辉的篇章，因此受到历代文人墨客的高度赞誉。"扬子江中水，蒙山顶上茶"的千古流唱；白居易"琴里知闻唯绿水，茶中故旧是蒙山"的比拟吟咏；黎阳王《蒙山白云岩茶诗》中"若教陆持公论，应是人间{dy}茶"的由衷慨叹；宋朝文同"蜀地茶称圣，蒙山味独珍"的品茶心得，更是赋予了蒙山茶无与伦比的茶文化底蕴。新中国成立后的1958年春，中共中央召开"成都会议"，xxx主席在品尝到蒙顶名茶后说："蒙山茶要发展，要和群众见面"。昔日皇室茶，今入寻常百姓家。
　　【佛教文化】
　　蒙顶山自古与蜀中峨眉山、青城山齐名，其原因是蒙顶山历代高僧辈出，享誉禅林。名山历史上曾有72寺、院，其中蒙顶山占了一半，佛教文化历史渊源深厚。三国时期，天竺僧人空定大师沿南丝路来华，结茅于蒙山，时称"梵人之茅"，因访道求法者众，佛法大兴，遂成梵刹，名曰"大梵音院"。时移势易，岁月沧桑，蒙山佛寺从"大梵音院"到"龙泉院"、"蒙龙院"、再到"永兴寺"，虽几经兴衰更迭，蒙山佛法却一脉相传，生生不息，广行禅门宗风，致力于弘扬光大蒙山佛教文化。唐时，恰逢蒙山茶入贡皇室，蒙山僧众研习茶艺，"禅茶并举"，始开蒙山禅茶文化之先河。北宋时，西域僧人甘露法师（或称不动法师）住持蒙山，广集大量显宗经典和密宗瑜伽诸部，辑成《蒙山施食仪》和《大忏悔文》，作为佛门晚课的必诵仪规，相传至今。依据《仪规》举行法事，施食普济众生，免除饥渴之苦的宗教仪式，被称为放蒙山，亦称放焰口、做佛事、施供养。随着《蒙山施食仪》和《大忏悔文》的广泛流传，蒙山佛教文化远播海内外，名扬千界，欧美、日本、东南亚及港台地区，依教奉信者甚笃。而今，蒙山红宇古刹，香火鼎盛，永兴寺、千佛寺、天盖寺等寺院禅门宗风犹存，每年前来参拜的信徒和海外居士众多。
　　【祭祀文化】
　　《尚书·禹贡》记载："蔡蒙旅平，和夷底绩。"宋代学者朱熹注释："蔡蒙"二山名。蒙山地志蜀郡青衣县，今雅州名山县也。旅平者，治功毕而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一带水患，登蒙山祭天，与当地少数民族共庆治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山旧时风行的祀孔、祀关岳、祀社稷坛、祀先农坛等礼俗，后来的"皇茶祭天祀祖"即为夏禹祭天的演变和延伸。故史籍记载："蒙山之名始于禹贡"，蒙山亦称"禹贡蒙山"、"圣山"。如今，蒙顶山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宫和大禹像。
　　【红军文化】
　　1935年11月13日，红四方面军进至名山。16日-21日，由徐向前、王树声、王维舟、李先念等老一辈革命家指挥的红四方面军6个师、17个团、共2万余人的兵力，在百丈关一带与国民党刘湘xx展开激战，歼敌1.5万余人。后因敌我力量悬殊，红四方面军一部进驻蒙顶山、莲花山一带，挖战壕、筑工事，扼险防守。红军在名山战斗期间，刷写、雕刻大量宣传标语，播撒反剥削、反压迫、反蒋抗日的革命斗争火种；组织发动群众，打土豪，分浮财，建立苏维埃政权；积极动员青年男女加入红军， 57名名山籍红军战士在其后长征的历次战斗中牺牲。红军驻扎期间留下的石刻标语、战壕遗迹至今尚存，红军纪念馆陈列的红军遗物和老一辈革命家的题辞，再现了往昔的峥嵘岁月。蒙山红军文化是后人凭吊革命先烈，进行革命传统教育的好题材。红军精神，成为名山精神文化的光辉一页。
　　（二）蒙山茶--县域特色产业的"金字招牌"。
　　得天独厚的自然生态条件，孕育了蒙山茶；悠久的茶文化历史，造就了蒙山茶。新中国成立后的1957年，蒙顶名茶被评为全国xx名茶之一，列为国家礼茶。今之蒙山茶，秉承蒙顶名茶加工工艺，形成黄芽、甘露、石花、毛峰4大系列、14个品种，先后获得国内国际金奖40余项，拥有蒙顶、理真、蒙贡、蒙茗、宗玉等5个茶叶注册知名商标。蒙山茶已获得国家原产地域产品保护，是西部地区{wy}获得原产地域产品保护的茶叶品牌；《蒙山茶国家标准》已经国家质量技术监督局批准实施；国家农业部、省农业厅已把名山命名为全国茶树良种繁育基地县、全国{dy}批无公害农产品（茶叶）生产示范基地县、全省{dy}批优质茶叶基地县；由名山自主选择培育的名山特早213、福选9号、名山131等6个抗性强、丰产性高的良种茶，被确定为省级良种茶推广品种。2003年，全县无公害茶叶面积达到14.13万亩，茶叶良种化率达到87%，种茶农户占全县农户总数的80%；茶叶总产量达884万公斤，其中名优茶224万公斤，总产值达1.8亿元。  
　　（三）中国茶城--"仙茶故乡"的城市名片。
　　名山城垣早可上溯至蜀汉延熙初年（约239-242年），辅汉将军姜维所筑古戍城。西魏置县时，治城即在今之县城。县城座落在蒙顶山南麓，汲千年茶文化，沿着以茶兴市、以市兴城的轨迹演变、发展，无不与蒙顶山、蒙山茶、茶文化息息相关。进入21世纪以来，蒙顶山作为世界茶文化的源头，已被国际茶业界所xx；随着蒙山茶文化的挖掘、整理、传播，"仙茶故乡"名山的知名度日渐提高；2004年举办第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节，给名山县茶叶产业化发展带来了新的机遇。在这样的大背景下，县委、县政府把"中国茶城"作为城市名片，旨在通过城市建设，打造与世界茶文化之源蒙顶山"山城一体"的园林城市，彰显独有的"茶文化生态旅游城市"个性，吸纳各类生产要素，统筹城乡经济发展。"中国茶城"规划、建设从2000年起步，现已完成陈家坝新区茶文化广场、茶文化一条街、四川省茶叶检测中心等标志性建筑和城市茶文化小品景观。生态科技工业园区和民族工业园区，分别引进了蒙山国际茶业有限公司、朗赛茶厂等大型xxxx；建成西南地区{zd0}的川西茶叶市场。茶叶加工、营销，成为城市经济的一大亮点。2003年，县委、县政府聘请北京土人景观规划设计研究所，在对"中国茶城"与茶文化圣山蒙顶山历史渊源进行充分论证的基础上，作出了科学规划：槐溪坝新区作为进入蒙顶山风景区的门户，成为"中国茶城"的核心区域。该区域规划坚持可持续发展战略，突出茶文化这一主题，分为以茶叶为主的商贸购物、管理、文化娱乐、旅游接待等四大功能区，集茶俗、茶技、茶艺表演于一体，以及制作茶膳的茶史博物馆、茶艺馆、茶楼、茶文化主题公园、旅游商品专卖店、宾馆、饭店、疗养院、"农家乐"等，均位于该区。目前，槐溪坝新区开发项目正在紧锣密鼓地实施。"中国茶城"既是茶文化展示的实体，又是名山对外开放的窗口；既是茶叶商品贸易的黄金口岸，又是茶文化特色旅游爱好者的向往之地。"中国茶城"承载着悠久的蒙山茶文化历史，正以崭新的面貌迎接各界有识之士。
　　（四）生态科技工业园区--支撑经济的增长极。
　　雅安市生态科技工业园区位于成雅高速公路名山出口处，东接县城新区，北靠蒙山之麓，西临雅安市姚桥开发区，2002年8月正式挂牌成立。2003年8月，被四川省委、省政府授予"四川省人才开发先进单位称号"；11月，被四川省民营经济领导小组批准为"全省民营经济示范园区"。园区占地10平方公里，主要由电子加工、生物制药、食品加工、茶叶深加工、机械加工等五大功能片区和"三纵、四横、一环"的道路交通骨架组成，主次干道长34.83公里，容积率为1.2-2.0，建筑密度为30-40%，绿地率达到30%以上，地面水环境普遍达到国家二类标准，生活用水、大气环境质量达到国家一级标准，固体废弃物综合处理率达到95%以上，垃圾无害化处理率达到80%以上。目前，主干道一期工程已建设完毕，水、电、气、讯等配套设施已通到红线区。进入园区开工建设的企业已达8家，到位资金5414万元，有4家企业投产。
　　（五）经济地理位置--通往川西和滇、藏的陆路交通咽喉。
　　名山自古是祖国内地沟通西藏、云南边疆的交通要冲，"南方丝绸之路"的主要通道和重要的商品集散地，川西"茶马古道"的起点。从县城到成都双流国际机场仅1小时车程；经成雅、成乐高速公路到成昆铁路彭山青龙场站仅45分钟车程，到乐山大件码头、乐山港和沙湾港仅2小时车程。县乡公路四通八达，市场基础设施日臻完善，商贸流通活跃。优越的地理位置，既有利融入成都经济圈，接受成都强辐射，又便于沟通滇、藏，寻求优势互补。