铜镜知识及精品欣赏交流_上海古玩鉴定拍卖

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1铜镜的历史
   镜子是我们每个人必须的生活日用品，它不但可以用来照容整妆，有人还将它作为辟邪的用具，甚至就把它作为一件装饰品挂在胸前，镜子在我国具有悠久的历史。
   古人在实践中发现，清澈平静的水面可以照见自己的容颜，后来人们用盛水的器具来照面整容。盛水的器具先是用陶做的，后来又出现了用青铜铸造叫做“鉴”的器物。“鉴”的本字为“監”，上为一个人突出的作俯视状的大眼，下为一容器（皿），形象地表达了鉴的作用。以后，“鉴”这个字被引申为检验或对照自己的行为，具有了更加深广的文化含义。
   中国是世界上最早使用铜镜的国家之一。中国铜镜的出现可以上溯至公元前二十世纪前，在新石器时代的齐家文化遗址中就发现了铜镜。经过商周、汉唐以至明清，铜镜在我国流行了数千年，直到近代玻璃镜被大量使用，铜镜才逐渐退出了历史舞台。
   如今，铜镜离我们的生活好象越来越远了，但人们仍然对品种繁多，内涵丰富并极具艺术价值的铜镜怀有浓厚的兴趣。
2: 铜镜各部位名称和有关术语

   一面铜镜可以分为镜面、镜背、纽、纽座、内区、外区和边缘等几部分。镜面，即镜的正面，一般微凸或平坦，打磨得很光亮以供实用。
   如图所示：铜镜背面

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镜背一般都铸有纹饰，无纹饰者称为素背或素镜。
   钮在镜背的中央，上有孔可以系带，钮下面是钮座，钮座外有装饰的花纹或铭文，有时这个部分还要分成内外区，当然，靠近钮的部分就是内区，靠近铜镜边缘的就是外区了。有些镜背还有铭文与花纹配合组成铭文带。铜镜的最外边一圈称为镜缘。
   铜镜的平面形状以圆形居多，但异形的也为数不少，如菱花形、葵花形、方形、长方形、八角形、亚字形、桃形、钟形、、有柄圆形、有柄花叶形等。
  花纹和铭文都是铜镜背面装饰的一部分，铜镜的主要纹饰有几何图纹（云雷纹、山字纹、菱形纹、弦纹等），动物纹（包括现实中的动物和想象中的动物），植物纹（花草树木、水果等），花鸟纹，日月星辰纹，神仙与人物故事纹等等。当人们认为用各种各样的花纹来表达含义还不够明了时，干脆就在镜背的花纹之间刻铸文字了。 4: 铜镜的定名
   按照博物馆对文物的定名的惯例，铜镜的名称通常由以下几个要素构成：铸造年代、铸造或加工工艺、铭文或纹样的内容，{zh1}为器物的属类“镜”字。但在具体定名时，空缺的成分可以视情况而省
5:透光镜的“透光”原理
      透光镜并不“透光”。之所以能反射出镜背的花纹，其奥妙全在于镜面。透光镜的镜面不是一个普通的平面，在特殊的铸造冷却和加工研磨的过程中，透光镜的镜面产生了与镜背相对应的微小起伏，这种起伏是肉眼难以察觉的。当太阳光（包括聚光灯等平行光束）照射镜面时，反射到墙上就显出了花纹。这一原理至迟在汉代就已被发现，人们利用这一原理，制作了许多透光镜，有的透光镜铭文还写着“见日之光”的字样。
6 古人使用铜镜的方法

这里有几幅画，画中的内容都是表现古时女子对镜梳妆的情景，从中可以了解铜镜的使用方式主要有手执和置于案上等几种

7: 铜镜的社会功能和文化涵义
对于镜子，我们如果只了解其实用功能还是很不够的。铜镜，包括“镜”字，“鉴”字在中国古代还有许多其它方面的社会功能和文化涵义。
（1）爱情的信物
铜镜是男女间爱情的信物，用以表达朝思暮恋的情感。
汉镜铭中常见，如“长相思，毋相忘”、“常乐未央，奉毋相忘”、“君行卒，予志悲，久不见（有作“秋风起”、“道路远”），“君有行，妾有尤(忧)，行有日，反毋期，愿君强饭多勉之，仰天大息，长相思，毋久（文未完）”等等。
隋唐镜铭中这样的内容也很多，如“别春驰忧，结恋离愁”、“玉匣盼开盖，轻灰拭夜尘，光如一片水，影照两边人”等。
      （2）礼品和贡品
铜镜是互相馈赠的礼品，是地方进献皇帝的贡品，也是皇帝赏赐臣下和外族使臣的物品。盛唐时期，唐玄宗将自己的生日八月五日定为“千秋节”。这{yt}，群臣献甘露寿酒，玄宗皇帝也将铜镜赏赐给群臣，以示皇恩浩荡。并撰有《千秋节赠群臣镜》诗：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇象见清心……”。
.    （3）辟邪的用具
铜镜是生人用来照面饰容的，但在墓葬随葬品中却屡屡被发现，究其原因，除了表示给死者在“阴间”使用之外，另有一些用途。汉代镜铭中常有“服者君卿，镜辟不羊(祥)”、“xxxx而辟不羊”、“左龙右虎辟不羊”等。古人相信镜子能发光（实为反光），因而具有镇妖降魔去怯消灾的功能，既能保护生者，也使死者免遭灾祸。于是衍化为许许多多神奇的故事，无论在中国或外国（尤其是阿拉伯世界），对镜子都有一种神秘的感情，都相信镜子有一种人们捉摸不透的魔力。一些传说、神话中镜子降服鬼怪的故事引人入胜。
  （4）借镜阐发的人生哲理
古代的一些政治家、思想家就常常以镜鉴在日常生活中可以观面修饰的功用，引喻社会、历史中的大事，阐发出某些人生的哲理。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”以殷的历史为一面镜子。
  《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘人莫鉴于流水，而鉴于止水”。成语“前车之鉴”、“前车可鉴”，意为前面车子翻倒，可以作为后面车子鉴戒，鉴为镜子，引申为教训，此成语源于《庄子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时?”
  8: 历代铜镜浅析

（1）精巧灵秀的战国铜镜
   战国时期的铜镜形制规范，纹饰精美，形成较为详备完整的工艺体系，标志着中国铜镜从早期的稚朴走向成熟。以长沙为中心的南方楚文化区域，是战国铜镜的主要出土地。战国镜造型轻巧，多为弦纹钮，纹饰线条细腻流畅，主纹衬有精细的地纹，形成多层重叠，尤以独特的山字纹、缜密的羽翅纹、灵秀的龙凤纹、活泼的猿纹{zj1}特点。同时出现透空、镶嵌绿松石、错金银、彩绘等特殊装饰工艺，纹饰繁缛而色彩绚烂。
（2）精致规整的两汉铜镜.
汉代是铜镜发展的繁荣时期，种类诸多，形制规整，纹饰精湛。汉镜镜型较厚重，多半圆钮，成为以后镜钮的基本形式。西汉早期沿袭战国铜镜风格，西汉中期出现博局纹镜、乳钉禽兽纹镜、连弧纹镜等。吉祥语为主的铜镜铭文此时开始流行，透光镜、新莽纪年镜等也极具特色。东汉时期的画像镜以神人神兽纹、历史故事为主，采用高浮雕技法装饰，出现变形四叶纹镜。绍兴等地成为当时的铸镜中心。三国两晋南北朝时期仍流行画像纹镜、四叶纹镜等。
（3）绚丽多姿的隋唐铜镜
隋唐时期铜镜的发展空前繁盛。隋镜具有承上启下的风格，以十二生肖纹、团花纹最有特点。唐镜镜型厚实，方形镜、菱花形镜、葵花形镜流行；镜钮有龟形、兽形、花形等。纹饰题材多见瑞兽、飞鸟以及葡萄、花草等；狻猊葡萄镜{zj1}特色，镜型宏大，为中西文化融合的杰作；人物故事镜则简练生动。铭文多为楷书，皆四言、五言。扬州为铸镜中心。装饰工艺新出现贴金、贴银、镶嵌螺钿、金银平脱等，纹饰更显华丽。
（4）世俗繁杂的宋辽金西夏元明清铜镜
宋代有丰富的镜型，镜钮趋小。缠枝纹镜、花鸟纹镜、婴戏镜等，采用单线白描，纹饰纤巧精细；具有浓厚宗教色彩的神仙故事图案，采用浮雕技法，线条粗犷；湖州、饶州等地铜镜则以作坊铭记著称。辽镜以花枝纹、荷叶纹{zj1}特点。金镜人物故事题材较多，双鱼镜富有特色，镜缘錾刻官府检验刻记及画押。西夏镜极少见。元镜以双龙、人物故事为主，舞台戏曲图案颇具特点。明镜出现银锭形钮，仿古镜较多。清镜运用髹漆等工艺，多吉祥语。

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四虎纹镜.jpg

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内清以昭明透光镜.jpg

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天凤二年常乐富贵镜.jpg

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永康元年神人神兽画像镜.jpg

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练形团花镜.jpg 平脱花鸟狩猎仙人纹镜(直径20.4厘米重1098克) 唐。纹饰采用了金银平脱法制作，将银薄片刻成各种纹样，粘贴在素地上，髹漆数层，再经研磨显出金银花纹，使花纹与漆底达到同样平度。这种装饰法，精细费工，材料高贵，而整个镜面色调和谐，给人富丽优雅之感

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银平脱花鸟狩猎仙人纹镜.jpg

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唐骑猎纹菱花镜.jpg

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