在文学作品里，思想内容与语言是血之与肉，分割不开的。没有高度的
语言艺术，表达不出高深的思想。
——老舍
文学的{dy}要素是语言。语言是文学的主要工具，它与各种事实、生活
现象结合在一起，构成了文学的材料。⋯⋯语言是一切事物和思想的外衣。
——苏联高尔基
人民的智慧用一个谜语的形式，极其确切地说明了语言的意义：“不是
蜜，却可以粘住一切东西，这是什么呢？”
在我们这个世界上，没有一件事物是没有名字、不能用语言来表达的。
——苏联高尔基
言辞是行动的影子。
——古希腊德谟克利特
语言作为工具，对于我们的思想之重要，正如骏马对于骑士的重要。最
好的骏马适合于{zh0}的骑士，{zh0}的语言适合于{zh0}的思想。
——意大利但丁
语言就是文学的武器，正如步枪是士兵的武器一样。武器愈好，战士就
愈强有力，——这是十分明显的！
——苏联高尔基
诗人的剑是语言——
能遣使语言，才能和敌人争斗；
有了丰富的语言，才能战胜敌人。
——艾青
文艺是言语的艺术，因此言语是必要的工具。你总要能够采择言语，驾
驭言语，造铸言语，自由自在地把言语处理得来就象雕刻家手里的软泥、画
家手里的颜料一样，才能够成功。
——郭沫若
要想写好文章的人，{zh0}能把词句变成你的精兵，用兵的时候，做到指
挥若定，使每个字都能听你的指挥，心到笔到，想写什么就能够写得出来，
这是不容易的。
——冰心
没有生活，即没有活的语言。
——老舍
去倾听农民的语言吧，青年作家们，从它里面，你们可以学会许多在杂
志上找不到的东西。
——俄国普希金
如果我是民间杂志的出版人，那末我会告诉我的撰稿人说：你愿意写，
你就写吧⋯⋯不过要使每一句话都能被印刷厂运书的马夫所了解。
——俄国列·托尔斯泰
作品的文字是加过工的人民口头的活的语言，作者必须善于从活的语言
中提炼其精髓，经过加工，使成为“文学的语言”。陈腔滥调，堆砌成篇，
可不能算是加工。
——茅盾

一点不错，我们应当学习人民的语言，没有一位语言艺术大师是脱离群
众的。但是，我们知道，也没有一位这样的大师是只记录人民语言，而不给
它加工的。
——老舍
所谓语言的创造并不是自己闭门造车，硬造出只有自己能懂的一套语
言，而是用普通的话，经过千锤百炼，使语言得到新的生命，新的光芒。就
象人造丝那样，用的是极为平常的材料，而出来的是光泽柔美的丝。我们应
当有点石成金的愿望，叫语言一经过我们的手就变了样儿，谁都能懂，谁又
都感到惊异，拍案叫绝。
——老舍
在安排字句的时候，要考究，要小心，如果你安排得巧妙，家喻户晓的
字便会取得新义，表达就能尽善尽美。
——古罗马贺拉斯
在常用的词汇中见出变化的用法，可以使语言显得格外堂皇美丽。⋯⋯
因此，给平常的语言赋于一种不平常的气氛，这是很好的；人们喜欢被不平
常的东西所打动。
——古希腊亚里士多德
修辞的工夫所担负的就是要一句话不只是写下来就算，还要成为表达这
意思最适合的一句话。如是说明的话，要使它最显豁；如是指象的话，要使
它最妙肖；意在激刺，则使它具有最强的刺激力；意在描摹，则使它含着最
好的生动态；⋯⋯因为要达到这些目的，往往把平常的说法改了，别用一种
变格的说法。
——叶圣陶
深厚博大的思想，通过最浅显的语言表演出来，才是最理想的诗。
——艾青
简洁的语言中有着最伟大的哲理。谚语和歌词总是简洁的，但其中往往
蕴积着深邃的智慧和丰富的情感。
——苏联高尔基如果我是沙皇，我就会发布一道法令：如果作家不能解
释他自己所写出来的那些话的意义，那就剥夺他写作的权利，并罚处一百大
板。
——俄国列·托尔斯泰
不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
——鲁迅
语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊亚里士多德作为一种感人的力量，语言的真正的美，产生于
言辞的准确、明晰和动听，这些言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想。
——苏联高尔基语言怎样才算美？我认为经济、恰如其分、不可更易就
是美，朴素就是美，花梢、堆砌并不等于美。
——张天翼
一字粗，即一句不雅；一字腐，则一句不新。作文知炼字，便观之如明
霞散锦矣。
——清朝崔学古
必要的是学习怎样描写人和生活：使每一个字都很响亮而发光，使句子
里没有一个多余的字，使任何一句句子都xx正确、生动地把你想表达的东

西，向读者描写出来。
——苏联高尔基
每一个字只有一个恰当的形容词。
——法国福楼拜
开采一克镭，需要终年劳动。你要想把一个字安排妥当，就需要几千吨
语言的矿藏。
——苏联马雅可夫斯基
为了在名词前后放一个形容词，我常常思索一刻钟。
——法国司汤达
有些夜晚，文句在我脑子里象罗马皇帝的辇车（辇，音nǐan）一样滚过
去，我就被它们的振动和轰响的声音惊醒。
——法国福楼拜
没有比一个精到的比喻更能给予深刻的印象的，也没有比一个可有可无
的比喻更累赘的。
——老舍
比喻的作用，在于使一切无生命的东西活起来，而且赋予思想感情。
——艾青