陇南民俗文化研究的现状及其它

文  沈文辉

 陇南历史悠久，人多地广，由于其特殊的地域环境，各民族民俗文化非常丰富，千百万陇南人民在长期的劳动中创造了自己的民俗文化。但“民俗文化研究”这一概念的提出，对陇南的文化界来说未勉是个陌生的课题，随着时代的发展和多元文化的不断交流和碰撞，民俗文化的搜集、整理和研究，已经势在必行，不仅是国内外文化界的显学，也将成为陇南文化界的热门学科，那么我们先得清楚什么是“民俗学”。根据2002年刚刚去逝的民俗文学研究泰斗钟敬文先生的定义：“民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学，它的主要任务是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象进行调查、收集、整理、描述、分述和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律、为人类社会的健康发展服务。”（钟敬文《民俗学概论》）从这一观点的界定，我们就可以清晰地看到陇南有着非常丰富的民俗文化，但要真正做到民俗文化研究，就必须进行全面的搜集，有些甚至是要去抢救的，但“全面搜集”的任务是非常艰巨的，因此，一是要依靠长期生活在劳动{dy}线的广大人民群众发挥他们的积极性和创造性；二是要在条件允许的时候，以“陇南民俗文化研究会”为主要阵地，组织一支有文化素养和基层工作经验，并热爱民俗文化的人去搜集整理，以便能在{dy}时间内拿到{dy}手资料。现就陇南民俗文化研究的现状、目的和任务，搜集的原则和具体方法谈一些建议。

现      状

    近几年陇南部分县，涌现出了一批搜集整理民间文化的学者，有些已涉猎到民俗文化研究的行业中去了，有些人已经出了作品，有些也亟待出版，有的县还成立了民俗文化文化性质的民间机构，民俗文化研究有一定的成绩，但仍然比较零散，没有重量级的学者，也没有自己的刊物，尽管有的县针对文化强县的思路在文化方面做了一些文章，在一定程度上刺激了民俗文化研究，但仍不系统，不全面，有也是一些纯粹的个人行为。（待定）

目的和任务

    在陇南民俗文化作品搜集之前必需要明白其目的、意义。我们以为有以下几点比较重要。

    {dy}为党政各部门“打造文化陇南”，全社会了解陇南，省内外民俗学者、科研人员、历史学、社会学、文艺研究工作者提供{dy}手资料。因为这是研究世世代代陇南人民生产、斗争、生活的最宝贵的资料，对于进一步了解陇南群众的历史有着非常重要的意义。

   二、在搜集的过程中应去粗取精，去伪存真，在遵循“保留原貌”的原则下，做适当的选择、整理，把有益于群众身心健康的作品推广到群众中去，以起到教育群众的作用，要把那些低俗的、黄色的、不利于人健康发展的作品除掉。

   三、把优秀的民俗作品书面化、影视化、网络化，让更多的人了解民俗文化的重要性，“众人拾柴火焰高”，增加陇南人对自己先辈创造的文化的自信心，在条件成熟时，在陇南师专以及市、县一中开设关于“陇南民俗文化研究”的选修课。

   四、书面化、网络化的民俗文化作品，更有利于广大文艺工作者“从群众来，到群众中去”，有利于他们更多更好地创造出具有陇南特色的文艺作品，让更多的代表陇南文化的品牌走向全国，提高陇南的知名度。

   搜集的原则

   在陇南民俗文化作品搜集的原则上，我们还是遵循国内一般学者普遍认同的观点“十六字方针”，即“全面搜集”、“忠实记录”、“慎重整理”三大原则。

全面搜集  全面搜集是非常必要的，主要是指在时间上要不管是古代的，当代的都要去搜集，在地域上不管是西和、礼县，还是文县、宕昌的，都无不例外地要搜集整理，在内容上落后的、进步的，甚至反动的、伪造品、庸俗的都要搜集，在体裁上，影子腔、剪纸、山歌、谚语、谜语、故事、祭祀歌都要搜集，只要是在老百姓中流传的，有些是陇南特有的，有些是陇南及其周边地区流传的，甚至与陇南有关的短信也一概不能放过。

做到全面搜集，先还要有计划、有步骤，先抢救那些快要失传的，绝迹的，尽快找到那些快要入土的老xx、老艺人，并把搜集的作品建立作品资料库、档案库，以供研究。

忠实记录  是对民俗文艺工作者的最基本，最起码的要求，是民俗文化研究的科学态度，忠实记录，{zh0}用录音机、mp3、摄像机、汉字记录有困难，速记要做到一字不改，一字不漏，最少要做到以下两点：

    一是韵文作品（山歌、乞巧歌、春官歌、社火曲、祭祀歌、戏曲、谚语、谜语等）要作到一字不漏，不加不减，不做删减。

    二是散文作品（民间故事等），应尽可能地遵从讲述者的创作风貌，要把相应的口头禅做忠实的记录。如说过去时用“务时候”或“外时候”、“外会儿”，把怎样怎样、如何如何说成“咋巧如彼”，在语气感叹或过渡是用“活该也完戛”等等都要遵从原貌，记下讲述人、时间、地点、笔录人。要把最能体现陇南风貌的语言体现出来，如西和、礼县一带对我的称呼有“熬”、“裹”、“国几”、“硌”等，两当则是“gūodèi”，武都一带则是“gè”，还有武都的“咋们呆”等等，要保留地方语言特色，凡是生动的、新鲜的口头禅都要记录下来，最忌干巴巴的学生腔。

    慎重整理

    原始积累是庞杂的，良莠不分的，在搜集的过程中注重全面性，而在整理研究的过程中就需要辨别、分类、分体例，一是把劳动人民创作的xxx的作品整理出来，有些是在流传过程中被统治者肆意串改了的，有些则是低级趣味庸俗的，有些由于口头承传者本身的文化水准不同，而同一作品有不同的版本，这就需要我们辩别真伪，选{zh0}的，要想变成书面作品，还需在艺术上做加工处理，才能流传。

   具体办法

    前期准备工作：在思想上，首先要端正态度，深刻认识到调查研究的重要意义。要做到虚心向人民群众学习，要有耐心，在业务上要掌握民俗文化的基本知识，记录整体的基本技巧和群众工作的基本方法，摸清情况，有重点、有组织地去做。

   还要依靠各县、乡（镇）党政组织，发动一切可以发动的部门和人员，如文化局、文化馆、文化干部、教师、文娱积极分子协助工作，针对有些艺人不敢讲、不好意思讲的情况，在条件允许时做到同他们“同吃、同住、同劳动、同娱乐、同商量”，打消他们的思想顾虑，多了解情况，做到对症下药。

    总之，陇南民俗文化研究是一个全新的课题，由于民俗文化的无限性和复杂性，致使我们必需要去做大量的工作，我们将会借着“构建文化陇南”的春风，以成立陇南民俗文化研究会为契机，抢抓机遇，为文化强市和保护陇南地方文化做出应有的贡献。同时，也希望市上相关部门更多地给民间艺人创造机会，提供条件，让他们发光发热，造福一方文化。正如钟敬文先生所指出的“民俗学的任务，是帮助我们认识民族历史与文化传统，解释和改造现实社会生活。”因此，对于陇南民俗文化的搜集整理和研究，也将会为陇南经济的腾飞起到促进作用。