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曾经有人说过，如果不是因为离“政治”太近，周杨很可能会成为一个了不起的作家，很优秀的学者。但是，他为了获得在文艺理论界的话语权，利用手中的权力处处为难鲁迅，逼迫鲁迅解散左联，甚至对鲁迅进行政治威胁，在延安整风时期，他因为批判托派，获得xxx的信任，也正是从这个时候，周杨开始从文艺理论家转向“政治革命家”。

建国以后，在接连不断地政治运动中，几乎每次运动都是从文艺界开始的，文艺渐渐成为政治斗争的一种武器，周杨也在这条路上越走越远，并由此获得了“文艺沙皇”的称号。但是，他却没想到随着鲁迅在中国政治地位的飚升，他当初的行为却给自己带来了灭顶之灾。

1966年7月1日，中共中央的重要刊物《红旗》杂志重新发表了xxx《在延安文艺座谈会上的讲话》，在编者按语中公开点了周杨的名字——以周杨为代表的资产阶级文艺路线，24年来始终拒绝执行xxx同志的文艺路线，顽固地坚持资产阶级、修正主义的文艺黑线……

一夜之间，周杨成了中国文艺黑线的代表，他所在的中宣部则成了“阎王殿”。几天后，《人民日报》开始整版发表批判周杨的文章，他们试图证明周杨自始至终就是个“反动分子”。也就是从那个时候起，周杨被彻底xx了，就连他三十年前就已死去的年仅六岁的女儿苏苏，也被从土坟中挖出来抛尸扬骨。

周扬是一个聪明的人，但是，他却忽略了鲁迅的利用价值，最终聪明却被聪明误！那，周扬到底是如何逼迫鲁迅的呢？鲁迅的死和周杨又有什么关系呢？

其实关于鲁迅的死，有很多原因，有人说，鲁迅是死于xx，有人说鲁迅是被日本害死的，还有的就是公认的鲁迅死于肺癌。

从30年代起，周扬便处于中国左翼文坛的领导核心，由于他是特派员的身份，身后有王明的支持，所以在相当长的时期内，他充当着文艺政策主要决策者的角色。到1935年到时候，周杨在没有同鲁迅商量的情况下，解散了“左联”，而另创了一个组织――中国作家联合会。

所以，在鲁迅看来，周扬是一个热衷于争夺权力和滥用权力的人物。在1935年的鲁迅书信中，“鞭子”的意象时常出现，这个鞭子被人故意误解，其实鲁迅在文中称周扬等人为“英雄”、“工头”、“奴隶总管”、“元帅”，而自称为“苦工”和“奴隶”。

鲁迅曾说：“我憎恶那些拿了鞭子专门鞭扑别人的人们。”鲁迅还称：“有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其实是取了工头的立场而已。”

其实鲁迅的真实意愿是，反对党把文艺界纳入到政治轨道里，而周杨则是坚持必须左联接受党的{jd1}领导，所以，这才是他们之间的根本矛盾冲突点！当时胡风和周扬产生冲突，鲁迅始终站在胡风这一边，就是因为，胡风也反对将文艺界纳入到党的{jd1}领导之下。

这也是胡风的悲剧，由于胡风深受鲁迅的影响坚持特立独行的思想，始终坚持自己的理论观点，不赞同较之强调阶级性，反对个性的xxx文艺路线，最终酿成新中国{zd0}的冤案，数万人受到牵连。而胡风案其实就是党的有意而为，意图就是整治整个知识界， 使知识分子沦为党宣传统治的工具。

鲁迅应该看到了这一点，所以，鲁迅的心一直都很苦闷，他痛恨国民党的统治，但是也看到了共产党的政治手段，所以，他知道自己无论在谁的统治下，都不会有善终，事实也确实如此，xxx也亲口承认，如果鲁迅活到新中国，要么识大体闭嘴不说，要么会被斗倒，身败名裂。

所以，作为一个聪明人的鲁迅死了，无论他是得病死，被害死，还是xx，他选择了一个很恰当的时间死亡，因为没有入党，所以不会被打为叛徒，因为，没有经历抗日战争，所以不会被打为汉奸，因为，死了，所以，不会猖狂的向社会主义进攻，走资产阶级路线。

而由于鲁迅本人在中国近现代文学史上的地位，再加上以上条件，就是成为一个摆放在神位的木偶，可以展现给外人看，看看我们是如何尊重知识分子的，中国几乎所有的东西都是给外人看的，包括死人。其实死人比活人更可靠，因为他已经无法再张嘴说话。

而活人，则随时都会成为政治斗争的牺牲品，在政治斗争中，永远没有{zh1}的胜利者，尤其是一个处于那个时代的知识分子，狡兔死，走狗烹，周杨最终的下场告诉我们，害人者终害己！