南太行山陵川地区景点分布示意图
棋子山岩洞
开车回到凤凰村，这里是欢乐谷景区{wy}接待游客住宿的地方，村里有很多家庭旅馆，价位基本是20元/人，房间挺干净的，只是上卫生间不方便，景区管理处在村子东南的山坡树丛中建有木质小别墅，但价钱较贵。比较了一番之后，我们还是趁着天亮赶回了陵川县城住宿了，毕竟县城吃住条件要好的多。
早餐后开车直奔棋子山。出县城沿长陵公路北行约5公里右拐上陵川至河南辉县的陵辉公路，东行十余公里右拐就进入了棋子山风景区。棋子山古名棋子岭、谋棋岭，相传为殷商贵族箕子封地。周武王灭商后又名谋棋山，位于陵川县城东北10公里处。山势平缓，由北向南6公里，主峰海拔1488米。山上布满了黑白分明的小石子，圆滑光洁，像围棋子。山石上有巨人的脚印。山间有一岩洞，可容数人，在岩洞的墙壁上，隐约可见有围棋的水纹痕。整个山体山青水秀，松林蔽日。相传，商纣王荒淫无度，其叔父箕子因进谏遭囚禁，被贬为奴隶。周武王灭纣王时，箕子趁乱逃到陵川棋子山。他用黑白石头子研究天体运行，不知不觉间发明了围棋。并在这里与仙人对弈，此山故名谋棋山。周朝建立后，周武王曾向箕子访道于此，留下了巨人脚印。后来，箕子带五千人去了朝鲜，今日平壤城外牡丹峰上仍有纪念他的地方。90年代初期，山西省社会科学院的杨晓国先生在对陵川棋子岭专程考察的基础上，综合其他资料，得出了棋子岭就是围棋发源地的结论，并以《围棋发源地在陵川》为题，先后在日本《读卖新闻》、新加坡《星报》、香港《大公报》、台湾《中央日报》进行了报道，在海内外引起了很大反响，并得到了国家有关部门的认可。为了纪念围棋发源地的发现，弘扬中国传统文化，1994年6月1日，国家邮电部发行了棋子山邮票，并在棋子岭设立了“棋子山邮电局，发行首日封。
从我2001年{dy}次到这里游览至现在将近10年过去了，景区基本没什么变化，岩洞、雕塑、亭子就在公路边不远的地方，不收票，保护的也不好，我也在山上煞费苦心地仔细寻找过传说中的围棋子，一个像样的也没找到，媒体上介绍的：“山上布满了黑白分明的小石子，圆滑光洁，像围棋子”真是夸大其词了。
顺着旅游公路行驶半个多小时就到了xx的王莽岭。王莽岭景区位于距陵川县城40公里的古郊乡东部的崇山峻岭中，总面积100平方公里左右，是晋城陵川与河南辉县的交界山，也是南太行{zg}峰，一直有“中原后花园、清凉胜境”之美誉。相传西汉王莽追赶刘秀到此安营扎寨，故名，又因其险峰幻叠，云海浩翰，瞬息万变被称之为“云山幻影”。登上王莽岭，俯视中原、能使人真正领略“自古太行天上脊”的风采。
前几次来时，车停到王莽岭下，购票之后再登山游览，这次来发生了很大的变化。原来的王莽岭景区、锡崖沟景区以及连接二者xx的“壁挂公路”都由山西晋城的煤炭上市企业兰花科创公司统一开发成为了一个大的风景区，实行一票制，60元/人，景区内交通费20元/人，想走“壁挂公路”只能乘坐景区内的公交车。
王莽岭在汉代以前叫做龟鸵山,因两座山峰而得名。这一片奇峰峻岭、悬崖绝壁,典型的几座山峰,一座是神龟峰；一座是仙鸵峰；还有一座是酒盅峰；在鸵峰旁边还有一座愚公峰,都维妙维肖，非常逼真。这里是太行山脉南端,与晋城市另一个县——阳城县的王屋山接壤。远古神话“愚公移山”的故事就发生在这里。民间传说进一步引申了神话的内容,他们说愚公移山的精神感动了上帝,上帝派夸娥氏的两个儿子来帮助愚公把山背到了海边,这两个神仙不是别人,就是神龟和仙鸵,他们力大xx、耐得艰辛,帮助愚公移山之后,愚公请他们喝酒,他们看见这里风光美丽,又和愚公结下深厚感情,就化作两座山峰永远留在了这里。民间传说虽然与史实不尽相同,但表达了他们天人合一,仙凡和谐,热爱美好大自然的心愿。
2000年的时候,王莽岭举行了一次诗词笔会,全国各地很多xx的诗词作家都汇集在了这里。曾任xxx生前秘书,当代诗坛{lx}李锐老先生写了一首诗：“不登王莽岭,岂识太行山。天下奇峰聚,何须五岳攀。”大教育家、时年84岁的刘征老先生也兴致勃勃地吟道：“高脊摩天曦月藏,奔来万马忽收僵。名山天下论风骨,{dy}雄奇属太行。”这两首诗都是说,不论山的壮观还是气魄,雄伟还是奇特,和五岳比、和天下名山比,不仅毫不逊色,而且堪称{dy}！
购票之后我们进入景区，在导游xx之下，我们爬过好汉坡，登上了黄羊栈,这是一条悬崖上的小道,下面有400米深,上面还有150多米高,也有人称它为太行云栈,有云海的时候游人就会像神仙一样在云中行走了。未开发旅游时,这里是没有人走的,只有黄羊出没,因此叫做黄羊栈。导游用三句话来描述这里
站在王莽岭上驻足四望，它的西面北面是八百里太行山,它的东面南面是中州大平原。这里就是太行山与中州平原断裂带的交界处。27亿年前,这里是汪洋大海,由于燕山运动与喜马拉雅山两次大的造山运动,中州平原下落,太行山隆起升高。王莽岭就在这两大板块的断裂带处,经过慢长的地质运动,形成了特殊的地貌特征。国际上叫喀斯特地貌,国内称作岩溶峰丛地貌。王莽岭海拔1650米,它脚下的中州大地海拔3--400米,在这个大落差中,有无数的奇峰、峡谷、绝壁、石林、瀑布、溶洞、王莽岭是这一断裂带中{zj1}代表性的一段,四个地质年代的遗迹会聚于此,故被称作“四世同堂”。
向北看,在那一面绵延不断、硕大xx的悬崖绝壁上面,有一排洞,就象一列火车的窗口似的,群众称那是崖眼眼。那是一条筑在悬崖峭壁上的路,全长有七公里,其中穿洞的路有三公里多,一共有156个窗口。我们顺着路的曲线看它转进了大山的背后,那里有一个奇山秀水非常美丽的村庄——昆山。它是属于山西的,但与山西又是隔绝的,过去到县乡开会,得先下到河南,然后再从竖梯上山转回山西来,走到县城,少说也得两天。1993年省里提出全省的行政村都要通公路,通不了路的就撤村移民。对于昆山来说,移民就意味着把这一片山川拱手让给了河南,陵川当然是不情愿的。因此就开通了这条仅仅能通机动车的路。它也是全山西省{zh1}一个通机动车的村庄。
王莽岭还有一个非常吸引游人的亮点就是纵多美丽动人的传说，在这里你信步走近一座山峰就会进入一段特殊的历史年代；随处踩动一块石头都会引出一个美妙的xx故事。我们面前这两个耸立崖边、相依相偎、相抱相亲的石峰,它叫“不了情”了。人们说一方水土养一方人,一方人创造一方文化,对这一对情人石,群众也按照自已的心愿,自己的生活阅历,为它们创造了一个美丽动人的故事。
很久很久以前,王莽岭还是一个荒无人烟的地方。从外乡逃荒过来两拨人,一拨人姓石,一拨人姓花,沿着王莽岭的山脚零零落落住下来。他们吃苦耐劳,艰辛创业,住在山洞窑龛、遮风避雨,上山开荒捕猎,打石造房。一年复一年,这里成了上下两个村庄。上村有个年轻小伙叫石中生,是三代石匠的儿子,一锤一钻在他手里用起,就象刀劈斧砍一般。下村有个姑娘叫花秀秀,是三代绣花巧手之后,心灵手巧,见啥绣啥,绣啥象啥。她绣的花能引来蜜蜂、迷住蝴蝶。当时的村庄,出山无路,尽是悬崖峭壁；山上无树,满目光山秃岭。有天夜里,佛衾里的菩萨分头给两个年轻人托梦,石中生梦见一只小鸟在悬崖上飞,菩萨告诉他,沿着小鸟飞的方向就能凿开一条下山的路；而花秀秀梦见菩萨领着她到山崖上,看见漫山遍野鸟语花香,菩萨告诉她,只要天天把绣的花撒在山上,就会变成真花真草。
从此,俩人各自下开了功夫。先说小石天天身背锤钻去凿崖修路,村里人知道了他的打算,越来越多的人跟他一起干。三冬三夏,从崖顶到崖根凿开一条“之”字形小道,因为陡峭险峻,人们把它叫做“竖梯”。但修到崖根要和对面的悬崖接轨时,却是一条哗哗流水的深涧。无法架桥,无法逾越,这下人们傻了眼,许多人灰心丧气,背着锤钻回了村。小石坐在崖头发愣,对着佛龛祷告,迷迷糊糊睡着了,恍惚间看到菩萨骑着一头毛驴过涧,毛驴落在涧下,菩萨驾云而去。小石一惊而起,看见在两崖之间出现一个驴脊梁似的山梁,他高兴极了,急忙操起锤钻,一口气在驴脊梁上锻出一条小路。这段路就叫做“驴脊梁”。
该给小石和小花成亲了,全村人,还有山上的小生灵们都来为他们庆贺,鞭炮声、锣鼓声、欢笑声,响彻云天。谁知却惊动了从此路过的黄风老怪,它说这里的变化阻断了它的道路,要抓小花和小石去给它永远当奴隶。它施展妖术,黄风刮得天昏地暗,小石急忙紧紧抱住小花,被黄风怪挟裹卷到了天空。人们纷纷向佛龛方向跪下,乞求菩萨保佑。菩萨从净瓶中取出杨柳枝望空一甩,黄风怪滚下山来,化为一块丑陋的怪石,摔进魔谷；小石和小花也化为两块拥抱的石头,落在竖梯对面的高高的悬崖上。他们用永恒的爱情守望着青山、守望着道路、守望着变得越来越美好的家乡。
走在山路上你会看到“石库天书”，它是王莽岭上一种特殊的石体构造。46亿年前下古生代沉积的碳酸岩(白云岩),由于化学成份差异,溶蚀快慢程度不同,形成了现在的样子。就单体来看,几米、十几米、甚至几十米高的石峰,外表看似层层迭迭的薄板组成,酷似书本,群众俗称“千层岩”。这种石峰往往几十尊连成一片,形成峰林,即为“石库天书”。传说王莽在此安营扎寨时,与刘秀作战屡屡失利,上天念其推行改革用心良苦,就派三个神仙给他送来兵书，放下兵书之后，三个神仙贪恋这里山清水秀的优美景色，就到野外游山玩水去了。一夜刘秀率军趁大雨前来偷袭,王莽将士怕兵书被抢或被雨淋,便压在石头下面。这一夜大雨滂沱、雷电交加、血雨腥风、鬼哭神惊,战后一看,那些兵书逍无踪影,幻化成了一片片书形石头。王莽仰面长叹：“天灭我也！”三个神仙因没有完成上天交给的任务，既怕回去之后遭到惩罚又留恋此处的美景,便化为三猩峰长留了下来。
再往前走是鹿鸣苑，此处林壑幽美,野鹿出没,闻呦呦鹿鸣,听松涛阵阵,别有一番情致。相传当年王莽提拔官员和将帅时,曾在此举行仪式,並命名为“鹿鸣苑”。有诗云：“莽岭人名在,旷野鹿迹幽。艾蒿散清香,奇峰入雲楼。”鹿是人们非常喜欢的生灵,同时鹿、禄谐音,是升迁作官的吉言。诗经中就有《鹿鸣》诗：“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。……”是与人友好的意思。曹操在《短歌行》中引用来表达他求贤若渴的心情。明清以来,那家的孩子中了举,县太爷就会召集全县的头面人物,为其设宴庆贺,叫作鹿鸣之宴,宴席上就要高诵鹿鸣之诗。这里有鹿台,大家可以摸一摸,定能带来好运。前面是“望鹿门”,走上去,就有升学升官的希望了。
山上有一处深涧叫“刘秀跳”。旅游路到此就成了断头路。传说当年王莽追赶刘秀时,王莽在此安营扎寨,即王莽岭，刘秀则在对面的孤山上安营扎寨,叫做刘秀城。{yt}夜里刘秀来王莽的军营里刺探军情,不料却被王莽的将士发现,尾追到此。刘秀逃到此地看见前方悬崖深峡断路、后有敌兵紧追不舍,在这生死关头,只有跳过对面才有生还的可能,情急之下便一跃而起,跳了过去,而王莽的将士则因生死情势不同,无人敢跳,只能眼睁睁地看着刘秀逃回了刘秀城。刘秀回去之后,定下巧计、用“悬羊擂鼓”假造进攻的声势迷惑敌军,暗中却从“扳破梯”逃到了河南昆阳(今河南叶县),在那里集结壮大自己的xx。之后便演绎出了历史上xx的以少胜多的“昆阳之战”,消灭了王莽的主力,乘胜追击,最终xx了王莽政权。建立了东汉王朝,开创了“光武中兴”的盛世。后人感叹地说,一个人的成败得失,一个政权的兴衰存亡,往往取决于关键时刻的一步或几步。
从峡中望对面的峰间一条“之”字形山道,那就是古代人民修筑的“羊肠坂”。它既是山上山下、山西河南村民勾通交流的{wy}通道,又是战争年代攻守的军事要塞。唐代xx诗人白居易也曾到过此地,并在此留了一首诗：“天冷日不光,太行峰苍茫,尝闻此中险,今我独方往,马蹄冻且滑,羊肠不可上,若比世路难,犹自平于掌。”白居易当年登临此地应该是安史之乱后的一个冬季,苍茫群峰,寒风瑟瑟,山路崎岖,积雪拥道,路上有衣衫褴褛的山民为生计而奔走其间,路边有冻餓而倒毙的尸骨,还有那些逃荒的老人、妇女和孩子,涕饥号寒之声不绝于耳。诗人看到这一幕幕凄惨景象,联想到自己坎坷的人生经历,发出了“若比世路难,犹自平于掌”的感叹。
返回头继续前行走到方知崖，这里原来叫做揽胜崖,可以看到对面的奇峰青山,又可以看到河南的村庄,也是观赏云海的好地方。大家知道,陵川棋子山是世界围棋的起源地。2004年4月5日,晋城市举办了“围棋回家”活动,国内外许多围棋名家高手云集陵川,来到了王莽岭,原中国棋院院长、九段国手陈祖德先生与世界围棋{gj}、南韩围棋大师曹熏铉先生就在此对弈。当天云海在奇峰中飘荡,山坡上松涛阵阵,野花盛开,两位大师心旷神怡,对此美景赞不绝口,只下了开局就无心恋战,专心致志欣赏起美丽的景色来。陈祖德先生欣然命笔题词“到了王莽岭,方知世上美！”为了纪念这一世界围棋史上的盛事,当地人便把揽胜崖改名为“方知崖”,并修建了方知亭。
景区东面有观日台。日出、云海是王莽岭{zj1}魅力、震憾力和吸引力的景观。由于海拔高差大,山上山下温差大,夏季岭上气温{zg}只有24度,而山下气温37度甚至高达40度。所以每天早晨,远处都有山岚雾帐。大雨或大雪过后,就有云海出现,云海爬上山头,在山峰峡谷间奔腾缭绕,有时如大江奔涌；有时如九天瀑布；有时如千顷平湖；有时如大海波涛,云海此起彼伏,山峰忽隐忽现、姿态万千,宛若仙境,每次云海都各具特色。一年四季都有云海出现,一年大约有一百天左右。有时东边大雾弥漫,西边云中日出,还能看到奇异罕见的佛光景观。早晨观日出,也特别雄奇壮丽,太阳从东方地平线破雾而出,由月芽状、灯笼状、火球状逐步演变,天上金线万缕、彩云飞舞,大山在日出的映照下,在十几分钟内,闪变着青、蓝、橙、紫、黄等各种色彩,悬崖绝壁通体透亮,古松林间,光柱闪烁。如果看到云海中的日出,更是诡奇壮观。观日出的人们,欢呼雀跃,欣喜若狂。一位xx画家感叹地说：“人们只知黄山、桂林、张家界,而不知王莽岭,是人生之憾,而今我看了王莽岭的云海日出,是三生之幸也”。
伯牙产生灵感创作名曲《高山流水》的琴台
这是我最向往的地方，当然要在这留影了
琴台,是王莽岭上有名的景点之一，也是我最感兴趣的地方，它是楚国琴师俞伯牙弹琴和创作流传后世的名曲《高山流水》的地方(我以前听说这个曲子是伯牙在山东蓬莱面对大海有感而作的，真不知哪个地方是真的？）。俞伯牙是春秋时期楚国人,他从小就爱好音乐,曾跟他的老师成连学琴。但是学了三年,都没有太大的长进。成连告诉他,想要学好琴,不仅要在弹琴的技法上下功夫,而且还要有丰富的人生阅历和感悟。于是俞伯牙便背负行囊,带上古琴,踏上了他的人生旅程。他北渡黄河,东临沧海,游历了名山大川,丰富了自己的人生阅历,
增长了很多见识。在他游历的途中,听说晋国有一名叫师旷的盲人宰相,是位特别高明的琴师,他不仅精通乐律,而且还可以通过音乐来预测战事的胜败、政权的安危、人事的吉凶。于是他便决定到晋国拜师旷为师。当他走到龟鸵山的时候,这里的景色十分巍峨壮观、雄奇壮丽。他背对巍巍太行山、面向滔滔黄河水,创作的灵感油然而生。于是,他便在此摆琴调弦,随心所欲地演奏起来。谁知,他弹得太美了,大山为之动容；松涛为它伴奏；飞瀑流泉都应着它的节拍；飞禽走兽也停下脚步,聆听着他的琴声。对面山崖上的一位老人听着他的琴声如痴如醉,不知不觉中化做一位石人。这就是千古名曲《高山流水》的创作过程。俞伯牙兴奋至极,便收拾行囊,返回楚国,想用自己的琴声来唤醒那些沉醉于靡靡之音中的官僚权贵者们,可惜的是,楚国那时的政治非常腐败,世风日下,没有人能够听懂他的琴音,也没有人理鲜他的苦心。于是他便经常到长江边的高山上,独自抚琴对天倾诉。一次，伯牙乘船沿江游玩，船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。 当俞伯牙弹到高山时,钟子期曰：巍巍乎若高山,当俞伯牙弹到流水时,又曰：洋洋乎若江海。伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音(知音这个词便是由此而来的)。俩人随即摆桌畅饮，喝起酒来。其间越谈越投机，大有相见恨晚之感，随即二人结拜为兄弟，约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了他们相识的纽带《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我{wy}的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的深厚情谊。两人的故事也成为了千古传诵的诗篇：“摔碎瑶琴凤尾寒，子棋不在对谁弹，春风满面皆朋友，欲
觅知音难上难。” 后来,王莽来此,怀念起古人,心想自己托古改制,原本想以利于民,治理好天下,但是却没有人能够理解他,支持他,反而搞得天下大乱。在此围困刘秀,又被逃脱。一个弹琴的人尚且能夠找到一个知音,而我怎么就找不到知音呢？气急败坏之下,他仰天长啸,拔出随身佩带的长剑,狠狠的劈了下去,在这块石头上流下了深深的剑痕。这块石头被称为“王莽剑劈石”。剑也被震下山崖,在崖下化为了挺拔尖锐的“宝剑峰”。真是：举头望明月,
低头弹古琴,
高山流水吟不尽,知音实难觅……
恋恋不舍地离开琴台，心事重重地来到点将台，这里传说是王莽当年点将和比武的地方。它的北面地势平坦广阔,可作校场。别看粗旷简陋了点、却正是古代野战的风格。
佛光崖，一听名字就知道是观看佛光的地方，据说遇到合适的天气,在这里能看到罕见的佛光景观,那时两边深沟充滿浓雾,人站在这中间的佛光岭上,太阳从西边云缝射出,人的影子被映在大雾屏上,人影周围呈放射状光芒,并有一个七彩光环罩在人影周围,恰如菩萨造像一般。此时你会觉得祥光普照、佛就在你心中。我是一名佛门俗家弟子，对佛光自然很感兴趣，大学时代曾经徒步四登峨眉金顶，看到了至今为止{wy}的一次佛光。工作之后遍游国内的名山大川时无不渴盼能再次看到美妙的佛光。但我深知佛教最讲究一个“缘”字，许多东西是可遇而不可求的，只要心尽到了就可以了。
你有胆量上来试试吗？
勒马崖的传说则更为神奇，这条深涧过去是没有的,两边山体相连。王莽当年骑马到此,烈马忽然前蹄腾空而起,把王莽摔了下来。这时突然天空响了一个炸雷,王莽眼看着面前山体崩裂,变成了深涧绝壁。有人说这是老天对王莽的警示：应该悬崖勒马了；也有人说是恰好发生了地震,巧合了。
天柱关是古代从陵川到辉县的一条重要通道,两峰(天柱双峰)相夹,中间一条羊肠小道。两峰间有人工修筑的石门,高２米多,宽１米６。门墙上有门栓洞。它能放进直径１０厘米粗的木门栓,门下还有两个滑圆的户枢。门框石壁上端左右刻有“山”、“门”两个大字,门额有石刻“晋汴咽喉”四字,这是明代曾任河南新乡知县的陵川人都永思题写的。明代碑刻上记载了当时设防因由及守备xx长官名录。
天柱关西有一道百余米深的深涧,涧的狭窄处架有一座丈余长一米宽的简易石桥,名曰“天桥”,石桥一断,即为天堑。天桥西约30米有第二道关隘—西峰门,也是凭借天险依壁而建。天柱关东为悬崖绝壁,其上由石工锻出一条‘之’字形蚯蚓小道,即为人们上、下山的必经之途。遥想当年,人们在此崇山峻岭之间,设置如此天险雄关,可见其战略地位之重要,战情之激烈。从天桥到天柱关,石壁上鑲有七块碑刻文字,最早的一块是宋徽宗崇宁二年(１１０２年)所刻,距今已有九百多年了，可想而知,天柱关古代军事地位的重要。
王莽岭上的传说总能把这些历史遗迹、自然风景和历代名人们巧妙地联系在一起，让人有一种信以为真的感觉。传说老子在周王朝做了一个小官,相当于现在的国家图书馆管理员,博物馆馆员,凭借他身处政治中心,又接触大量历史档案资料,加上自己聪颖好学,成了春秋时期智慧的化身,大思想家和哲学家。孔子曾拜他为师,庄子也以他的学说为宗。当时,周王朝统治日渐衰微,秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏等分封国各自坐大,礼崩乐坏。眼看周朝就要衰败灭亡,老子不愿意看见自己侍奉的王朝覆灭,便选择了出走的道路。前朝商纣王时,曾有前贤箕子、微子隐居太行山上,周武王曾经访贤至此。他临出走的{dy}站便选择了到太行山,凭吊一下武王、箕子、微子这些前贤们,同时,他知道箕子在太行山观测天象,演译八卦,发明围棋,也想寻访故地,深究一番,学他几手。于是,他就从安阳、商丘、朝歌、辉县一路行来,历考文王被困、武王伐纣的古战场遗迹,一路逶迤而来,从西平罗、滴水寨上了太行山,当时这里几乎没有什么道路,他只是顺着樵夫、野兽的足迹,登上了天柱关。上到这里,己是气喘嘘嘘、汗流浃背,遇到一个放牛的老棺,给他一头青牛骑上,这牛力大xx,猛一用劲,腾空而起,把老子驮过涧来。老子吓得浑身出汗。前面又是险崖陡壁,只好停下来歇息。住在了放牛老绾的避雨窑龛中暂且安身,从悬崖瀑布上就来泉水解渴,在崖边摘些野花野果充饥。住了一段,老子竟有了避谷之功。虽不吃不喝,也精力充沛,且身轻如燕,手足骄健,老棺与他到十字岭看了八卦炉峰,在彼烧火煮饭；登上观日台,看朝霞日出,云起云飞。这样生活,如同天界一般,生活阅历涌上心头,思想升华了不知多少,常觉有创作灵感冲撞脑门,经过九九八十{yt},每天一段,酝让成熟了《道德经》的八十一章。
石林是王莽岭又一个精华景点,其千姿百态,造型各异,橫竖纹理清晰,犹如能工巧匠堆砌一般。仔细看,有的像笔架；有的像城廓；有的像华表；有的像倚门而望的女人；有的像攀墙窥户的梁上君子；有的像装束整齐的僧众；有的像孤傲不驯的強人；有的像远去的一叶孤舟；有的像归来的拳拳赤子……在那面高高的石壁上,还放着一把似刀又似斧的石片,看着好象随时都会掉下来,可它已经存在了不知几亿万年,传说那是盘古开天劈地的神斧,这里的一切都是用它打造的,盘古累了,把斧子放在这里,说不定那天,盘古还会抡起它,打造新的景观。诸葛亮羽扇倫巾,稳坐城楼,很像吧！因为诸葛亮是军事家的榜样,是战神,所以,作为古战场的王莽岭,当然有他的一席之地了。
