夕阳收起了{zh1}一束金线，晚霞映红了天空，暮霭混合着城郊飘来的炊烟升起来了。

    小城广场的锣鼓欢快热烈地响起来，这是大秧歌队伍的集合号令。亢奋的鼓点，宣示着喧嚣热闹的夜生活开始。人们向广场聚拢来，多数是老年人、中年妇女和闲不住的孩子。一对老夫妻慢悠悠地走来，老太太拽拽老头的衣袖：“叫你穿长袖衣服，咋又……？”“一会扭起来就热了！”老头不耐烦地打断她的唠叨。有一位大嫂踩着鼓点急慌慌地走来，嘴里叼着扇子，两只手正忙活着梳理头发……

    一声高亢的唢呐划破了鼎沸的人声，人群中心迅速形成了扭秧歌的队伍。扇子摇起来，红红绿绿的绸巾甩起来，扭秧歌人的心，渐渐沉溺在铿锵的让人心跳加速的鼓点里，迷醉在嘹亮的使人忘情的唢呐曲调里，胳膊、腿连同头、肩、胯随着节奏律动，忘情地扭着。忙碌了{yt}积滞的疲倦、劳累、压抑、烦恼，不一会就伴着浑身渗出的汗珠，蒸发得没了踪影。

    这就是辽西人扭秧歌的一个场景，类似的场景每天都在大大小小的城镇上演着。假如你化身为一只燕子，披着初升的星光飞过辽西大地，你一定能看的一拨又一拨的秧歌阵，你一定会感叹辽西人对秧歌的执着和痴迷。

    辽西大秧歌，即可用来健身，又可用来表演、娱乐，如正月里的拜年秧歌。无论作为健身项目、体育项目还是作为表演形式、文娱活动，扭秧歌，都是辽西人的{za}，是辽西人火辣辣情感的寄托，是辽西人豪爽性格的现实的表现。多少年积淀形成的扭秧歌习俗，具有广泛的群众基础。其它什么街舞交谊舞集体舞健身操韵律操“迪斯科”以及这个“功”那个“拳”统统打不开局面。有些项目可能开始时还趁着热乎劲有几个人玩玩，时间一长就没了人气，很快就会被大秧歌的鼓点敲得七零八散。就连被称作文化沙漠的“xx”时期，除了八个“样板戏”，各种文体活动一律被取缔，只有大秧歌借工农兵喜闻乐见和宣传革命理论双重保护照样红火，只不过服装作了一些变动，少了帝王将相才子佳人，增添了工农商学兵劳动人民形象而已。

    辽西丘陵的山水间，自有无数的秧歌迷，一听到锣鼓家什响，他们心里就长草，撩拨人的唢呐一招呼，就不由自主地往跟前凑。我的家乡就流传着一个故事：有一个七十岁的老头，病重卧床已经有些日子，就连全家春节的团年饭都没上桌，可正月初三，秧歌起会，锣鼓家什一敲响，竟神奇地自己下了床，按按左腿，又按按右腿，自言自语：“还许行，还许行……”

    痴迷归痴迷，可每天晚上扭秧歌健身，还只是城镇里的风景线，农村人就没有那些闲工夫，他们有忙不完的事情呢。农村秧歌，只有在正月里才兴盛。而且，农村秧歌一般都保留着传统的老底子，除娱乐外，还有祭祀鬼神、祈祷风调雨顺的宗教功能以及和睦乡里、纯化民风、祝颂盛世的教化功能，是一项有组织重规则讲程式的亦庄亦谐的大型活动。比如，每年“起会”时必先“拜庙”，比如路过其它村庄必先“走街”，诸如此类的繁文缛节，那个环节出现纰漏，就会被“懂行”的人嗤笑，会当成“话把儿”念叨个三年五载。好在每个秧歌队都有“会首”，他们，可都是通晓这些程序的专家呢。

     正月的“秧歌会”主题是“拜年”，自然讲究大红大绿、大轰大嗡、锣鼓喧天、鞭炮助威，图个热闹、图个喜庆、图个吉利、图个红火。所以，白天必踩高跷，因为只有踩高跷才能扭得起来，扭得火爆，晚上“地蹦子”也要配上灯笼才够味儿。而且，“会”要想兴盛叫响，还应该有自己的“绝招”，于是，猪八戒、孙悟空、唐三藏、姜子牙、包公等大家耳熟能详的戏剧人物和傻柱子、坐婆子等辽西秧歌中的“名角”就成了各家包装的重点；跑旱船、跑驴、中幡、抬歌、马叉等等“添彩”的技艺，就成了各会的特色、保留节目，成了xx秧歌会的必不可少的闪亮名片。

    各乡各村的“会”还都有一个“耍公”，“耍公”就是“打场”时唱曲的人，他是秧歌队的形象大使和新闻发言人，也是全队的灵魂，一个“会”质量档次的高低，除了人数、服装等“硬件”外，“耍公”是个重要因素。他不仅要有一定的“唱功”，还要有一定的文学底子，且应该头脑灵活，能见景生情，即兴创作，现场表达出来。所以这个角色常常由“压得住台”的德高望重八面玲珑的会首兼任。

    一通锣鼓猛擂，一阵喇叭紧催，高跷上的“角”们已蹦得娇喘连连，头上沁出了细密的汗珠。这时，轮到“耍公”上场声音嘹亮地唱上“几番”了，唱的当然也是拜年话，无非平安康健发财迎喜之类的吉利词，但倘若“耍公”能针对主家具体情况花样翻新，唱出了“与时俱进”的新段子，定会博得观众的一致喝彩，不仅主家脸上有光，馈赠的礼金礼品会加倍丰盛；其中精彩的句子日后还常会在街头巷尾被津津乐道，在人们口头长久流传下去。某年正月，我们村上的秧歌出会当天，不知是会首大意了还是“撒帖子”的人粗心，秧歌队竟从某个需要“打场”的人家走了过去。恰好这家又是“军属”，主人当场就翻了脸，吼叫起来。“耍公”心里说：坏了！可经验丰富的他没有慌张，马上带队伍折回，从军属家门经过且继续前行几十米，这才返回到军属家门前打场。几通锣鼓过后，他从容唱到：“大红灯笼挂门前，光荣人家福无边，旺地须待三回首，好似那珍珠（啊）倒卷帘。”一番唱罢，把过错唱成了“理”，驱散了满天阴云，军属老头马上转怒为笑，连喊：“老伴儿，上茶……”

     当然，也有蹩脚“耍公”因措辞不当而挨骂的。“xx”期间的某年春节，公社组织民兵会战、“过一个革命化的年”，村里的秧歌队前去慰问。“耍公”字正腔圆地唱了一番：“主席的话儿记心中，红旗飘飘战严冬，大年三十来会战，男女老少（啊）不得安宁。”他还在摇头晃脑地为自己的唱词得意，没想到观众已经嘘声一片：“呸！你才不得安宁呐！”一阵哄，弄的他灰溜溜的不敢抬头了……

    说起辽西秧歌，有太多太多的话题，有太多太多的故事。它，雅俗共赏、老少咸宜；它，生于民间，火在民间。最重要的是，它，已和繁衍生息在这块土地上的人们的精神世界紧密相连。一辈辈的辽西百姓们，贫穷烦恼不如意时，扭上一段秧歌排忧解愁；日子好了顺畅舒心时，蹦上一阵抒发欢乐喜庆的情绪。说到底，这，才是秧歌作为一种娱乐形式保持蓬勃生命力长盛不衰的原因。

    时逢盛世，艺术昌兴。如今，百姓的生活过好了，无论做为休闲的秧歌还是娱乐秧歌，那鼓点听起来自然更高亢了。本来嘛，广袤的辽西原野，处处都可以成为大舞台，想扭你就铆劲地扭，想乐你就尽情地乐吧。