佛眼观世——从玉树说起

佛经曰：“诸行无常，是生灭法。”一切事物都是无常的，表现为刹那刹那的生灭相续，迁流变动。四月十七日，青海玉树发生7.1级地震。灾难，在瞬息万变的世界中猝不及防，一个小世界成住坏空的刹那生灭相续轮回。宇宙间的一切现象，都是相待的互存关系，没有绝待的生灭，也没有恒常的存在。然而，地震这种无常之变何以来的如此剧烈，一个物体的生住异灭，生命的逝去也变得不可捉摸。

    然而，这是一个特殊的地域，一个充满灵魂皈依的信仰世界。当他们磕着等身长头匍匐在佛祖脚下时，我们不禁心痛的质疑，虔诚如斯的人们何以遭受如此苦难？或许，我们并不足够谦卑，不足够温顺。我们还住相于自身，不能体会佛在一切苦难背后安排了去苦超脱的旨意。

“诸行无常，诸法无我”。芸芸众生不明白一切法缘生缘灭、无我无常，却贪爱追求，执着于我所有，因而有漏皆苦。佛教正是要为思想做减法，不是要格式化人的心，而是要人自身去做出改变，借七方力，自我转化修渡。

玉树的灾民们，鲜有因过度悲恸而扭曲的面孔，甚至很少人会失声痛哭。抢救经文的老人，坚持读书的孩子，相信死亡时心灵脱离肉体寻找幸福归宿的信徒。这芸芸众生相使我为这一种安静而强大的力量深深地折服了。

在遥远神秘的地域上，传承者一种宗教信仰与精神习惯的人们面对巨震、死亡、破坏、离别时的心理状况竟然如此平静、坦然，正如一位记者的感叹“玉树给我的{dy}印象是，这是一个情绪十分克制的灾难现场”，不禁让人感叹信仰的强大力量，佛的修炼在潜移默化中让人达到了内心的释然。他们不仅笃信至深，而且身体力行着这种改造宇宙人生的实践力量，平静安心的面对这一切骤变，仿佛已经看穿了这只是轮回中的小小一刹那。

喇嘛们的徒手挖掘和诵经祈福与政府和xx的现代化救援并行不悖，在几乎所有的救援现场，从各地赶来的救援人员身边都站着数名喇嘛，一旦有尸体抢救出来，他们就点燃酥油灯，为亡灵诵念超度经文。他们安详而没有悲伤的面容不是围观，在那里有生与死的交流。他们相信经文念得越多，越有利于帮助亡者灵魂超度。这些举措让死者家属甚感安慰，他们在同一种宗教文化氛围中生活，深信他们的亲人会在萦绕在灾难现场的经文声中奔赴下一个幸福的归宿。

大多数人面临死亡，不论何种形式的死亡，都是身不由己、极度惶恐的。然而他们相信，一个人死了，但他的心识并没有死，在脱离肉体之后将找到下一个归宿。这种信念，已经xx内化成他们生命中的一部分。在生与死的问题前，他们并不认为死亡意味着结束与诀别，也不意味着作为与死者有千丝万缕联系的幸存者，将来的生活全完了，只是新一轮生死轮回的起点。这就是玉树的寻常一幕，对于生死，背靠信仰的藏民简单到没有苛求，无需争取。

死亡并不是终结，生者或者死者，在这个灾难的现场没有被特别区分，没有遇难者与生还者被迫隔离。他们同样重要，同样赢得尊重，众生平等。希望众生都能从玉树的人们那里看到一种境界，一种去苦得乐的生命态度，一种看透了缘起性空，诸法无常的坦然，破除我执，菩提之心自然常驻。

超脱因缘起，是为因缘成。无有无不有，涅槃真寂静。

能够超脱缘起缘灭，看透诸法无常，也是因为得到因缘的成就，超越有无，破除我执，方得涅槃安乐之境。