朋友发来一首诗：

　　榕树茂已拱，

　　前度刘郎来。

　　天地依旧美，

　　人事皆徘徊。

　　鹤山山前伫，

　　江门门外怀。

　　何处我心安？

　　种桃道士在。

　　斟酌了半天，不明白他那句“何处我心安？种桃道士在。”是想表达哪种意思。是因为有“种桃道士”在，所以“我”心不能安吗？还是对“种桃道士”寄予着期望，期望有他在，“我”才能有心安的时候？

　　我想应该是前者吧。但是，只是猜测，不能确定。

　　于是，上网百度一下，想看看这个“种桃道士”具体是褒义还是贬义。

　　搜索之后，我惊喜地发现：“前度刘郎”和“种桃道士”原来都源自刘禹锡的诗，我一直不知道“前度刘郎”的出处，也没有去查过，今天无意中找到了，也算是一个意外的收获。

　　“前度刘郎”和“种桃道士”的来源有一段故事，颇有意思：

　　唐永贞年间，刘禹锡因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动被贬为朗州(今湖南省常德市)司马。元和十年，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》（也有人称之为《玄都观桃花》）：

　　紫陌红尘拂面来

　　无人不道看花回

　　玄都观里桃千树

　　尽是刘郎去后栽

　　玄都观是长安城中的一座道观。此诗通过对人们竞相去玄都观赏桃花的盛况的描绘，寓含对当时权贵的讥刺与嘲讽。首句写草木葱茏，红尘拂面，可见人马喧阗之景象。二句点明看花，但不写去只写“回”，并以“无人不道”描状人们看花后的满足心情，则桃花本身之繁盛艳丽，已在不言之中。后二句由自身经历关合桃花，引发感慨，一方面，眼前“桃千树”皆为自己“去国十年”之后所栽，寓岁月蹉跎之慨，另一方面，以众桃喻趋炎附势之新贵，讥其不过是在“刘郎”被排挤出朝后才得以掌权，轻蔑之意显然。

　　刘禹锡以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是十四年！

　　十四年后，即大和二年，刘禹锡又被召回长安任职。春末，刘禹锡再游玄都观，题了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗的续篇――《再游玄都观》：

　　百亩庭中半是苔，

　　桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处？

　　前度刘郎今又来！

　　两诗之间相隔十四年，其间人事变迁甚大，当年永贞革新的反对派多已亡故或失势，此诗即针对时事，有意重提旧事，讥嘲当年权贵，表明坚定的立场与信心。前二句写观中景物变迁，十四年过去，满观桃花竟然“荡然无复一树”，仅有满观野菜之花，而由“半是苔”可见几无人迹，与前诗中那种赏花盛况形成鲜明对比。后二句写意，“桃花”喻趋炎附势之新贵，“种桃道士”则指打击革新运动的当权派，如今桃既不存，种桃者亦复不见，而被排挤的“刘郎”却又回来了！依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。表现了作者不屈不挠的坚强意志，其刚直不阿的本性得到了充分的表现。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语－－前度刘郎。