好吧～我承认我是个慢性子～

小时候几乎每次考试都来不及做完考题，当考试结束的铃声响起，

总是哭着交上考卷，“老师，我还差一道应用题没有做完呐……”

不知道是不是因为有一个超级急性子的麻麻，所以导致了慢吞吞的布布……

博物馆的下篇，相隔多日才开始慢慢整理～

嗯嗯～言归正传，在上一篇博物院的博文中，【】

让大家猜那个长在南京博物院中的古怪植物果实，

只有一位没有留名的同学猜中哦～答案就是蜡梅花的果实！

布布一开始还以为是一种古怪虫子的拟态。⊙﹏⊙b

不过大家的答案让我心情灰常愉快~（嗷嗷嗷嗷~~邪恶地暗笑中）原来大家都不认得~~~

OK,咱们继续去博物院穿越时光吧～

很喜欢在博物馆中慢慢地看那一件件藏品，它曾属于谁？它是否曾作为礼物赠与心爱的人？

它依然安静地在那里，它曾见证过的时光有着怎样美好的故事？

随手拍下，穿越几千年的时光……

良渚文化大墓复原

良渚文化是长江下游太湖流域一支重要的古文明

徐州东汉彭城王xx的银缕玉衣，用玉2600片。东汉时实行了严格的玉衣等级制度，

只有帝王才有资格在驾崩时穿金缕玉衣，而诸侯死去时只能穿银缕玉衣，

一般的贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。

玉围棋子   丹阳六朝帝王陵出土

来通式玉杯  明    通高13.8厘米长径13.1厘米

白玉。杯作鹅吻形，雕鸱首为底，开虬尾为流口，再后加兽形把而成。

鸱吻首作鱼龙形，张口露齿，卷须披发，体扁圆，饰绳索纹、勾连卷云纹、回纹等。

螭龙纹玉璧   元

太喜欢这个造型了，动态极好！

芙蓉石螭耳盖炉 

晶莹剔透的芙蓉石其实不是玉，而是xx水晶。

据说是斯里兰卡出土的石头进贡给明代的，到了清朝才加工。

是乾隆大叔非常喜欢的一个炉子~


春秋时期的编钟

立鸟壶       战国

青铜 通高63厘米 1965年涟水三里墩出土。

壶身由三个鸟形足支撑，鸟作展翅昂首张口状。肩有两环形耳，其上饰铺首，
且各垂一环。盖边立三鸟。盖心有洞，另有浮盖盖其上，浮盖中心有一五瓣花形钮，
钮上立一展翅欲飞的大雁。通体饰繁复的花纹，有错银的蝠纹、斜方纹、
三角云纹以及用绿松石组成的粗大的锯齿纹、斜方格纹等，同时还杂以鎏银圆泡。
构思精巧，装饰精美华丽，集青铜器工艺之大成。 

错金银铜牺尊    东汉

尊为盛酒的容器，以牺牛为造型的尊被称为“牺尊”。牺尊设计精巧，盖为一大雁呈栖憩回首状，雁头顶镶嵌菱形绿松石，头、颈部均铸刻羽毛纹。战国时期，青铜器的铸造走向了衰落，然而错金银的镶嵌工艺水平却已达到了顶峰。错金银工艺是指将水银和重金属一起涂在有凹槽的青铜器表面，水银挥发之后，重金属就留在了上面。这种制作工艺使金属不容易脱落。

云纹铜油灯     东汉
由牛身、灯座、灯盖三部分组成。牛造型浑圆，背负灯座，可任意转向，灯罩顶部有云纹穹隆形盖，

内有圆管状烟道连于牛身，导烟炱于牛腹。设计精巧，造型非常敦实可爱。

东汉错银铜牛灯  这是南博的镇馆之宝之一

此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。古人相当有环保意识！

嗯~整理这些国宝照片真累啊~

休息一下………………

再继续吧~接下来是黄灿灿滴金子啦~

这是纯金的圣旨哦~~

 金坛城   清

纯黄金制造。坛城及曼陀罗,是佛经中记载佛教圣贤修行集会的场所.

藏传佛教用它 代表象征宇宙世界的法器.佛教徒在修法,供奉菩萨时手持坛城或将其陈设于案几之上.

这座金坛城圆形的城基上旌幡依次分立,绿松石镶嵌在周围.神话传说中的须弥山居中,

底层为经殿,经殿四面都开设一门,内坐大威德金刚及佛教众位圣贤。

“闻宣造”如意云纹金盘   元


金腰带扣    长13.35厘米宽5.95厘米  纯金重389.5克

古人真不容易啊~这用在腰带上得多沉啊！


“奉天诰命”金凤冠    清乾隆



缠枝花果方形金饰件  

腰带饰件，表面高浮雕缠枝花果。

精美的金饰

 藏传佛像   明

欢喜佛:佛教各教派都有自己的佛像,而欢喜佛是密宗特有的,佛教教义讲究"色既是 空,空既是色,色不异空,

空不异色" ,利用空色双运的原理产生悟空性,达到"以欲制欲" 的目的.佛像中,正对我们的是明王,

他是原本面目凶恶的神,他凶恶的面目一方面是为了 对付外界的妖魔,另一方面,是为了对付自身所谓"孽障" ,

与明王合为一体的明妃,她是妩媚多姿的神,是明王修行不可获缺的伙伴.

她的作用用佛经上的话说叫作"先以欲勾之, 再令之入佛智" .

印度教有这样一种说法,崇尚婆罗门教的国王毗那夜珈残忍成性,大肆杀戮佛教徒,

释迦牟尼便派观音尊者化为美女与他交和, 醉于美色的毗那夜珈终为美女感动而 皈依佛教,

成为佛坛上众金刚的主尊.与佛教其他派别主张的"无"的观点不同,密宗肯定 的是现实世界的"有" ,

在万事万物存在的基础上,密宗认为阴阳两性的结合是世界产生的根源,也是宗教{zh1}的解脱.

鎏金喇嘛塔

1956 年发现于南京牛首山的明代弘觉寺塔地宫.喇嘛塔共分塔基,塔身,塔刹三个部分,

下坊前后各有一行铭文,分别为"金陵牛首山弘觉禅寺永充供养""佛弟子御用太监李 , 福善奉施" .

此喇嘛塔明显是当时三教合一的产物,卧佛代表佛教,喇嘛塔代表藏传佛教, 瓷瓶上的莲花则代表着道教.

出土时在瓷瓶中还发现了一些草药.关于喇嘛塔的主人,学术界有人认为其主人是明代三宝太监郑和,

当然此说法还有待证实.

镇馆之宝之一——青瓷神兽尊
意态奇异、形神俱佳的西晋青瓷工艺杰作，我国最早有铭款的瓷器之一
青瓷神兽尊高27.9厘米、口径13.3厘米，它的时代根据墓志记载为西晋永宁二年（公元302年）。

神兽尊造型略微呈梨式，肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下小，作品字形排列，平底微内凹。

尊的腹部堆塑神兽，双目突兀，瞠目仰鼻，口含圆珠，绳索状的前掌外翻，后掌下撑，

背后有五只小半圆形扁横凸脊，从上至下排列。青釉微微泛灰，釉质润泽，但是由于受火不均而釉色不匀。

周身有刻画的蓖纹、戳印纹和堆贴纹，以表示鬃毛、羽翼和胡须。底部刻有“东州”二字。

青瓷神兽尊不是一件简单的瓷罐，而是特制的随葬品，是一件绝品，具有神圣的意蕴。这件青瓷神兽尊体量大，神兽的神态惊人，全身刻满纹饰，非常具有震撼力。

	蛙首人身陶插座  东汉　 超有个性的一只蛙，传说中的 吉祥神物。很像宫崎骏的动画片中的 一些角色造型。古代工匠的造型能力 之强，到任何一个动漫公司都可以 担当首席设计师O(∩_∩)O

汉代的舞者


骑马鼓吹 模印砖画   南朝

狮子 模印砖画  南朝

都是小肥猪哈~~~可爱至极~

馆中修葺了一个角落，为观者展现陶艺制作的过程~

如果还有现场演示的话，效果一定更好~

呼…………终于整理完毕了~

以上部分资料来自于博物院的注释以及百度。

准备早上来抢沙发滴同学们，抱歉啊偶错了……没想到到下午才整理好这篇博文。

果然还是慢吞吞啊……

{zh1}留一个小问题~这些粉彩的小管子在古代是做什么用的呢？

嗯嗯～看来难度过高～加点小提示吧～

1.年代是清朝的

2.官员服饰的一部分

3.品级高的文官可佩戴翡翠材质滴，武官可佩戴白玉材质滴。

4.和珅非常喜爱这个东东，曾收集了八百多个翡翠质地的小管子。

卷卷的大香吻等着你哦~~