我们每个人都可以拥有快乐，这个快乐就是现在。我们有现在，现在我们可以吃饱穿暖，现在我们有可以栖息的房屋，晚上我们可以进入梦乡，白天我们有事可做，那么我们有什么理由不快乐，有什么理由不感到幸福呢？
　　可是事实上很多人都认为现在还不是享受快乐的时候，要等明天成功了，挣了很多很多的钱，有了很高很高的地位，出了很大很大的名……这样以后，再尽情地享受快乐与幸福。其实错了，钱在生活中并不是决定一切的，也许你现在没有太多的金钱，但是即便是有限的收入，只要你会合理运用，它同样可以带给你享受。一笔有限的收入有两种安排法：一种是精打细算地将衣食住行小心翼翼地考虑进去，虽然事事顾全了，但最终仍然毫无收获。另一种是把钱花在自己喜好的事情上，如果难以做到兼顾的话，就先满足重要的方面，而在其他的方面牺牲一下。有些人对于把钱花在那些有益的并能为家庭和自己的生活增加乐趣的事情上，总是犹犹豫豫，有些不舍得，他们只想着攒钱以防不测，这样就浪费了许多人生的大好时光，实在是拣了芝麻，丢了西瓜。
　　有这么一对夫妻，从结婚开始就为以后的生活操心，当同龄人都生了孩子，安享天伦之乐时，他们觉得不能要孩子，因为他们觉得让孩子出生在一个经济条件较差的家庭中，是对孩子的不负责任，于是他们拼命挣钱、攒钱，等有了房，有了车，再想要孩子时，却发现女方已经累出了一身的病，不但无法生育，更重要的是从此她要和医院结下不解之缘，这就意味着他们不得不将先前拼命攒下的钱用来买她的健康，从此忧郁和愁闷就长久地笼罩着他们的心。
　　而他们的朋友，和他们同一年结婚，没有积蓄，居住在破旧的小房子里，但他们生活得很惬意，特别是有了孩子之后，虽然经济依然拮据，但是他们每逢节假日都要带着孩子去旅行，坐火车时，不管多近的路都要买卧铺；住宾馆时，从不住便宜的房间，他们说他们无法使孩子一直住在舒适、宽敞的环境中，所以他们应该偶尔让孩子体会一下生活的舒适。等孩子长大了，他们发现孩子在绘画方面很有天赋，就为孩子请了有名的美术老师做家教，今天他们的孩子在艺术领域已经小有成就了，在国外留学的孩子写信回来说：“虽然我们家一直过着清贫的日子，但是我一直生活得很快乐，我怎么也忘不了小时候去旅游坐火车、住宾馆时的快乐，更无法忘记当年在老师的引导下初次进入艺术领域的那种兴奋，谢谢爸爸、妈妈，你们让我的人生缤纷多彩。”
　　从某种意义上说，金钱有时的确不是那么重要的，只要有能力，看准了那些能使你幸福的东西，就应不惜金钱去得到它。用辛勤劳动挣来的钱，买回自己心爱的东西、满足孩子的一个美好的心愿，这也是很值得去做的，因为这体现了我们生活的情趣和意义。
　　现代人越来越重视对金钱、权势的追求和对物质的占有，可是他们不明白金钱和权力固然可以换取许多可以享受的东西，可是不一定能够获得真正的快乐。
　　皮克是个乞丐，可是他很快乐，别人为此很不理解，可是皮克说：“我为什么不快乐呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，有时甚至还能得到一截香肠；我每天还有这座破庙可以挡风遮雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不快乐呢？”
　　可是有{yt}，皮克脸上的快乐突然消失了。因为，皮克那天在回破庙的路上捡到一个钱袋子，里面整整99块金币。那天晚上，皮克是最最快乐的了：“我可以不做叫花子了，我有了99块金币！这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数数。”皮克怕这是一个梦，他不敢睡觉。直到第二天太阳出来时他才相信这是真的。
　　第二天，皮克一直没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，他一遍一遍地在心中叮嘱自己：“这钱不能花，得攒着。”可是想着想着，他不禁冒出了这样的念头：“要是拥有100块金币就好了，我要拥有100块金币。”从来没有什么理想的皮克现在开始有理想了。他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，{jd1}是一个非常远大的理想。
　　一直到了第三天，皮克才出去讨饭，不，他不再讨饭了，而是开始讨钱。中午他很饿，只讨了一点儿剩饭。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的时间守着他的金币。
　　晚上他反复地数着他的金币，他开始忘记了饥饿。一连几天，皮克都是这样度过的。从那以后，皮克就再也没有吃饱过，同时也再没有快乐过。
　　讨钱越来越难了，一是因为别人愿给剩饭而不愿给钱，二是因为皮克用来讨钱的时间越来越少了，三是因为他讨钱时不再有快乐的神情，别人也不愿再施舍给他了。“皮克，你为什么不快乐了？”“咱是叫花子，快乐个啥！”皮克越来越忧郁，越来越苦闷，也越来越瘦弱了。终于有{yt}，皮克病倒了。这一病皮克就几天没有起来。这几天里皮克就想着一件事：还差16分就100块金币了。
　　“皮克，你没有收到我的金币？！”这天，一个富商找到破庙里生命垂危的皮克。“什么？”皮克惊问。“皮克，你的快乐，是你的快乐救了我。三年前，我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备xx，我见到了快乐的你，我明白了身无分文的人也能快乐地生活。后来，我就东山再起了，赚了很多钱。那一次，我带着99块金币出来游玩，见到你，就把钱丢在你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢？为什么不快乐呢？生了病为什么不拿钱去看医生呢？”
　　“我想拥有100块金币。还差16分，就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱，把钱装进袋子里，然后又全部倒出来，很细心地数——他终于有100块金币了，对了还多了84分。
　　皮克笑了，然后就昏倒了。这时一个游僧路过这里，见到昏倒的皮克，向富商问明了情况，便说：“这下，完了！”
　　“怎么了？”“因为他有99块金币的时候，就会希望有100块。这就是每个人都不可避免的贪欲，贪欲赶走了他的快乐。你要救他，你得向他索回那99块金币，这样他或许有救。现在，你反倒满足了他的欲望，重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币，你使世界上少了一个快乐天使；你又给他一块金币，这就使世界上少了一个生命。”富商试了试皮克的鼻子，皮克果然已经停止了呼吸。
　　许多东西当它太容易得到的时候，也便失却了它本有的韵味。当你拥有了太多东西的时候，必然有一种东西要减少，那就是你的健康和寿命！一个人如果在情感上无法放松，想得到的东西太多，心中的压抑感就会大大地增强。人们追求的目标，被经济社会的浪潮一再地拔高：没有房子，想房子；有了房子的，还想要大房子；有了大房子，还想要别墅。没有私家车，想要私家车；有了夏利，发现桑塔纳更好；有了桑塔纳，又向往宝马……永无止境的欲望深深地藏在人们的心里，使得人们比以往更加贪婪，更加不满足，而心情也变得更糟、更坏、更脆弱。
　　很多人都在拼命地为身外之物而活着，他们的生活总是达不到他们所要求的那种“xx”。他们已经很有钱了，可总还有比他们更有钱的。他们已经生活得很不错了，可比他们生活好的仍大有人在，这样比来比去，成功者也就沦为了失败者，人家失败了，还有几百万，自己是所谓的成功者，却不过只有几十万元。这样一比，反而觉得耻辱，根本高兴不起来。天长日久，就造成了一种心理上的问题，于是他们总是快乐不起来。
　　失去快乐的根源不在于跟他人相比，而主要取决于你跟别人比什么，如果比金钱、权力和荣誉等等的话，那么你永远都不会有好日子过，因为比来比去，你总不会是{dy}。这就会使你痛苦，使你无端地遭受莫名其妙的打击，这打击来自你的内心。因此，目前在一些经济发达的国家，人们已经开始了比欢乐，比长寿，比轻松，比谁活得更自在，比谁能找回人生的一些基本要素，以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整，也是一种根本有效的调整。
　　有的人认为有了名誉和权力，自己就幸福了，事实上，名誉和权力并不意味着开心，因为你总是把成功定义在获得更高的职位与权力上，可是事实上永远都会有人比你职位更高，权力更大；永远都会有人比你更有名，所以你会变得越来越不快乐。其实人生无需太多的金钱与职位，钱再多，生不带来，死不带走。房子再大，每个人睡觉时都只能占一张床，为钱而贪，钱多成兽，钱可能铺成陷阱，钱可能垒就悬崖；职不专而位多，帽子太厚顶不起，图那么多虚名干啥？平常百姓心，平平常常才是真。
　　柏拉图有{yt}问老师苏格拉底自己什么时候能取得人生{zd0}的成功，苏格拉底叫他到麦田里从一头走到另一头，中间不允许回头，在途中要摘一个{zd0}{zh0}的麦穗拿回来，条件是只可以摘一次。
　　柏拉图觉得很容易，就充满信心地出去了，谁知回来时却垂头丧气，两手空空。苏格拉底问他原因，他说：“很多麦穗看上去都很大，可是因为只可以摘一个，所以总觉得前边可能还有更大的，可是到头来才发现手上一个麦穗也没有……”苏格拉底告诉柏拉图：“所谓的成功就是如此，不要把希望总是寄托在明天，要着眼于现在。”
　　快乐与幸福又何尝不是如此，与其总是将幸福寄托于明天，不如专心地过好今天，活出生命的真谛，当晚上安然入眠时，那就是给今天{zh0}的掌声和礼赞。不能拥有现在的话，就会连未来也都失去了。人的生命有时真的是很脆弱，经不起一点点的意外，上一秒钟我们或许还在享受荣华富贵，下一秒就可能发生意外，一切皆空了，所以应该珍惜现在，珍惜眼前所拥有的，过好每{yt}。
　　忽视现在几乎可以说是我们生活中的一种通病，为了将来，我们不断地牺牲现在，这种态度不仅回避今天的快乐，让幸福永远地从身边溜走了，而且当将来来临时，也成为了现在，我们为了另一个将来，必定又要利用这个已经来临的“将来”。在我们心目中幸福仅仅只是明天的事情，因而与我们无缘。
　　如果你使自己专心致志于你的现在，那么你现在的这种体验必定极其美好。过去了的就让它过去，也不要总是对将来充满幻想，珍惜你现在的每时每刻，把现在紧抓在手，这才是你最珍贵的所有。