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一、龙的原形为蛇说：

xx学者闻一多在本世纪40年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇。他说：“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作“龙”，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。孙作云也研究过龙，他与闻一多的观点略有不同，他认为龙是蛇的神秘化。他说：“在中国原始社会，在中原地区，有以水中动物或两栖动物作图腾的几个近亲氏族。他们结成一个联盟，其中最主工的是以蛇为图腾的氏族。蛇加以神秘化，变成图腾神物，就在龙。因此，蛇氏族也就是龙氏族”。刘敦愿也认为龙最初的形象是蛇，但与上述学者所说略有差异。他说：“龙在我国古代神话传说中，是一种极为常见的神物，传说的起源既早，流传也很广远，内容十分复杂。但历史地考察起来，不过是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展而已，最初的形象是蛇，所代表的自然力量是土地。”并认为，“有角的龙就是蛇，以角来表示其神异性，甲骨文金文所见的龙字都有是如此。”台湾学者袁德星亦主张龙的真相是蛇。他在1978年所写的论文中指出：“宗教上文化中的蛇便是龙。”“蛇晋级为龙，xx是文化行为所造成的。”

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二、龙的原形为鳄鱼说：

据资料所知，最早提出龙的原形为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼“。一些外国学者也认为是鳄鱼。如L.霍多斯认为：“龙是一种神话的东西，有时候像鳄鱼。“E.利奇则引用一位专家的话：“龙是一种像蝎子或蜥蜴形态的鱼类。“年代后，主张龙的原形为鳄鱼说者越来越多。王明达在1981年说：“龙形象的基调是鳄。“　周本雄于1981年研究扬子鳄之时谈到龙与扬子鳄的关系，他认为扬子鳄除没有角之外，面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。王大有认为龙不是起源于蛇，而是起源于鳄，他认为：“中国xxx的龙，是湾鳄、扬子鳄……见于甲金文的象形字，‘龙’、‘蛇’各有明确的不同形象，悉知龙、蛇原本是不同的动物，因此才有不同的象形图文。”居加拿大的古史学者许进雄亦认为龙的原形与鳄鱼关系密切，他说：“龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄而扁长，且有利齿，是鳄鱼之外，他种动物所无的异征。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿，春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。

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三、龙原形的其他说法：

除了上述两种影响较大的说法之外，还有如下几种意见。

其一，龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马说。主此说者为刘城淮，他说：龙的一些主要特征，除与蛇类近似外，同是坏蛋蜥蜴类近似，甚至可以说，与蜥蜴类更为近似。龙的长躯体、有鳞甲、卵生、冬眠、生活于水、隐伏于穴等，固然近似于蛇类，但也近似于蜥蜴类。并且，蜥蜴类有四肢，皆具钩爪，龙亦然，蛇类却没有。比起蛇类与龙来，蜥蜴类与龙尤其相像。此外，他还认为，除了“蛇类和蜥蜴类之外，龙还有一个主干部分和基本形态，那便是马类“。若探本求源，马类中的河马更有可能是“龙的最早的模特之一”。

其二，龙为闪电说。在朱天顺看来，龙源于闪电。他说：“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。因为，如果支闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的，有四个脚的动物。”

其三，龙为支说。何新认为：“云，以及云和雨的功能性关系，就是产生龙的意象的基础。““最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。

其四，龙为虹说。胡昌健认为：“龙的原形来自春天的自然景观―――蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹。其中虹是龙的最直接原型，因为虹有美丽、具体的可视化形象化。”

其五，龙为树神说。尹荣方认为：“龙是树神，是植物之神。龙的原形是四季表的“松”、“柏”一类乔木。“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其它属性，与松也同样地相似。”

其六，龙首源于猪首说。孙守道认为龙起源于原始社会，“龙首形象最初来源之一当与猪首有关”，并认为“龙的起源与诞生，当与原始农业密切相关。”

我们这里要说的龙，是一种神话动物，在中国大地上，到处都能见到它的形象。但真正的龙是什么样子呢？谁也没见过，因为自然界根本就没有这样的动物。可见，龙是人类自己创造的。

龙不仅中国有，世界上很多的国家的神话中也都有龙。例如，西方神话的龙就很有意思，那些龙在形体上跟中国龙有很相似的地方：身体庞大，遍身鳞甲，长着四条腿和尖利的爪，头上有角，能腾云驾雾。不同的是，西方龙的龙头比较多，有的三个头，有的九个头，还有十二个头的，而中国龙只有一个头；西方龙嘴里吐火，中国龙嘴里一般喷水；西方龙常常代表凶恶的势力，中国龙往往是吉祥的象征。

中国龙是神奇的，本领大，它能变长也能变短，能上天也能入海，它还能在天上兴风降雨。古代中国人为了祈求风调雨顺、农业丰收，就把美好的愿望寄托在龙的身上。那时候，人们在龙王庙祭龙求雨的现象非常普遍。

中国龙的产生至少有6000年的历史了。

在远古时代，人们常把他们所敬畏的动物、植物自然现象作为自己氏族的标记，他们崇拜它，祈求得到它的保护，这就是图腾崇拜。龙就是一种图腾崇拜物。

那么，龙起源于哪种东西呢？说法很多了。有人说龙起源于鳄鱼，有人说起源于蛇，有人说起源于猪，还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。专家们的这种看法，为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，后来华夏族又联合了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。

1987年在河南省淄阳发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，这是目前我们见到的最早的龙了，人称“中华{dy}龙”。在内蒙古还出土了一个玉龙，样子很漂亮，它的身体细长，弯曲成C形，龙头很像猪。这个猪头形玉龙也有5000多年的历史了。

在距离今天3000年左右的商周时期，龙常常出现在青铜器和骨器上。那时的甲玉龙（中国西北部的内蒙古出土）骨文中就有“龙”字，“龙”字的写法有100多种。

2000多年前的战国时期，龙多次被生动地描绘在帛画上。到了汉代，龙的样子就跟我们今天见到的龙差不多了。以后，经过各个朝代的加工，龙的样子越来越威武神气了。

龙生九子

在中国古代建筑和器物上，除了龙以外，人们还能看见龙的九个儿子呢。传说龙生的这九个儿子，样子和脾气都不一样，所干的工作也都不一样。

龙的大儿子，它总是驮着一个大石碑，因为它长得像乌龟，所心人们说是“乌龟驮石碑”。

二儿子喜欢站在高的地方观望，人们看见在宫殿屋脊上的兽头就是它。

三儿子个子很小，喜欢吼叫，许多铜钟的兽钮就是它的形象。

四儿子长得像老虎，有威力，只有在监狱大门上才能见到它。

五儿子好吃东西，在青铜食具上常常能看到它的面孔。

六儿子喜欢玩水，它的形象雕刻在桥洞上。

七儿子好xx武斗，经常被雕刻在古代的刀把上。

八儿子长得像狮子，喜欢烟火，它总是站在香炉上。

九儿子外形很像一只螺蚌，好静，在门上能见到它。