车圈当镜子 一直照下去
■醒世恒言
来源： 邢台日报
十多年前，军旅作家李存葆在他的《沂蒙九章》中讲述了一个真实的故事。改革开放以前，沂蒙山区有一个偏僻村子。村子里的人祖祖辈辈没有人走出过大山，对山外的事物只有所闻却鲜有所见。有{yt}，一个家庭中的哥哥有机会到镇里去了，妹妹托哥哥捎一面镜子回来。但是，兄妹二人都不知镜子是啥模样，妹妹只是听人说，镜子是圆圆的，亮亮的，能照见人影。结果，哥哥从城里回来时，给妹妹背回来一个锃明瓦亮的自行车车圈。一直到改革开放后，村里人出去的多了，见识广了，终于用上了真正的镜子。
爱美之心，人皆有之。崇尚之心，享有之心，人亦皆有之。人不分聪慧，地不论城乡。听到新鲜的东西，人都向往，看到新鲜的事物意欲仿效。特别是在追随新事物仿效新事物的过程中，有这样的若干些人物，虽地处落后，虽知识与才智有限，但是，在四里八乡，在自己周围的一亩三分地上，其他人更是较他们不如。于是，便培育了这些人的成就感、优越感和幸福感。于是，众望所归地，这一片土地上的人们便以他们为版本，指鹿为马地以非为是地接受着新鲜事物，崇拜着他们心目中的“能人”。“能人”呢，自然也就义无反顾地能耐起来。譬如，那家沂蒙山区的兄妹，如果不是村里人后来了解了真正的镜子，全村人要照镜子还不都得到他们家去照车圈吗？还不都是在照了车圈之后洋溢着幸福感吗？还不都对那兄妹另眼相看吗？
实际生活中，实际工作中，把车圈当镜子的人们多去了，把最早以车圈当镜子的人们视如“有才”的事情也多去了。有的已经司空见惯。更有甚者，即便是在镜子与车圈明朗之后，起初照车圈的人依然把自己的车圈奉为镜子，周围的人也为已经嵌入他们心目中的“镜子”进行着辩解：“人家城里人用得是城里人的镜子，咱们乡下人用得是咱乡下人的镜子。咱乡下人就别硬充什么城里人了。”
想想也有道理。现在有个新名词叫“幸福指数”。什么是幸福指数？航天专家们只是送了“神五”“神六”上天还不满足，即便“神七”上天了仍在孜孜以求。xxx都做出那么大成就了，也仍然在科研不止。这是名副其实的大家们心目中的幸福指数。改革了，地方上也有权评“国务院津贴专家”，乍听起来他们是和xxx等大家名家平起平坐的人物，可他们只是把“国务院津贴专家”印在名片上便颇感幸福。所以说，幸福指数因人而异，因思想而异，因如此而已的一大堆内涵性的因素而异。而已而已。
以前，追求共产主义思想是全国人民不分彼此的统一境界。后来，坚持实事求是，划分出崇高理想和共同理想。即在肯定一部分人思想情操的同时，兼顾另一部分人的思想实际。俗话说，人过一百，形形色色。和谐社会需要各得其乐才对。奥运会比赛难道就只有一种项目吗？跳得高跳得低，要保证大家都能摘到桃子，甚至力求让有的人不跳也享受到桃子。奥运会除了健全人比赛，还专设了残奥会哩！牡丹独秀不是春，百花齐放春满园。有句人们耳熟能详的歌词唱道：“幸福不会从天降”。错！只要追求不同，手段不同，幸福就会从天降，不要太苛求于人，也不要太为难于人。车圈当镜子，一直照下去。
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