在洪水肆虐期间，大家都过得很苦，阿禹也不例外。虽然是金枝玉叶，龙子龙孙，他从来不摆派头，讲排场，衣服穿得跟犀利哥一样，有粥吃粥，有饭吃饭，没粥没饭，喝水也一样。筒子们看在眼里，喜在心里，纷纷赞曰：阿禹真是好养活啊！

虽然自己奉行简约生活，阿禹对祖先神明的祭祀可是丝毫不肯马虎，猪头三牲，香花宝烛，一样都不能少。要知道那个时代，筒子们都是极其重视祖先、极其崇拜天地神灵的，阿禹这样做，无疑是一种人品爆棚的表现，当然会为自己大大加分。

阿禹在住的方面也很不讲究。他住的是破房子，外面下小雨，屋里下中雨，外面下中雨，屋里下大雨，外面下大雨，他干脆跑出去躲雨。但在修渠挖沟等水利工程上，他却很舍得花钱。按说他手里掌管那么多物资，又领导那么些劳改犯，稍微拨一点水泥砖瓦，派几个人来帮他修修房子，谁也不能说什么。但我家阿禹一向公私分明，说什么也不肯占国家一分便宜，吃苦在前，享福在后----阿禹，博主我怎能不为你骄傲啊！

接下来，司马迁筒子以阿禹使用的交通工具为例，详细介绍了当时人民群众的各种出行方式。阿禹走旱路的时候坐车，这是符合他身分的，想到我家阿禹不用徒步行军，博主真是很欣慰。

阿禹走水路的时候坐船，嗯，这么说来，那时水陆交通已经联接得上了，咦，那时交通状况远比博主想象中发达嘛，博主还以为那时筒子出门都是靠走的，遇到前方有河，不是游过去，就是砍棵树架在上面，不然干脆草绳一挥，相准准绕在哪根树枝上，然后象人猿泰山一样荡过去，哎呀，博主真是孤陋寡闻啊，掩面……

再看下去，阿禹走泥泞的道路时坐橇，哇，圣诞老人呀！这个橇，有说就是一块板，有说是箕的形状，也不知是手指纹那个箕，还是簸箕那个箕，反正都差不多，还有说样子象船，比船短小，两头微微翘起来。唉，要是有哪位筒子穿越过去就好了，拿手机拍点照片传回来，有图有真相，也省得大家费尽心思考证了。

接下来，阿禹穿山的时候用的是琻。一看到“琻”这个字，博主就是一阵昏迷。硬着头皮查了一下，这字读“金”。关于这个琻，有两种解释，一说是“桥”，可能是类似滑竿一样的交通工具；还有一种说法是屐，鞋底安着半寸长的铁钉防滑，说是钉鞋也行，不知现代踢足球穿的钉鞋是不是从这里来的灵感。史记原文是“山行乘琻”，按这个“乘”字，似乎应该是坐滑竿，但以阿禹一贯亲民作风来看，似乎穿钉鞋更靠谱些。再说那时山里什么怪兽都有，这种鞋子xx可以作为一种暗器，遇上怪兽，抄起鞋子砸过去，砸它个满天星星眨眼睛。唉，写到这里真是烦啊，真想把司马筒子挖出来，问一声到底是鞋还是桥？

这里再插播一下，说到阿禹穿的这个登山屐，真是高科技。上山的时候，屐下的铁钉，前面短，后面长，这是很合理的，正好一个华丽丽的45度角，帮你保持脚底平衡；下山的时候，铁钉前面长，后面短，同样很合理，又是一个华丽丽的45度角，防止人体滑坡。想来阿禹多半是穿一双带一双，根据现场情况，穿了脱，脱了穿，换来换去；不然那铁钉就是可拆装的，随时因地制宜，自行调节。

要是我家阿禹真穿着这个穿山，那博主就要喷一喷晋朝山水诗人兼户外运动健将谢灵运筒子了。谢筒子酷爱登山运动，号称逢山必爬，不爬会史。他又最喜欢穿木屐，还亲自动手DIY，真正做到了自产自销。为了把木屐进行到底，又为了方便爬山，他发明了一种登山屐，鞋底装着活动铁齿，上山去前齿，下山去后齿，人称“谢公履”。现在一看，分明就是抄袭阿禹作品啊，这个登山屐分明该叫“阿禹履”啊！小谢筒子你必须就此事给我家阿禹一个说法，不然博主代表我家阿禹鄙视你一辈子！

除了灵活运用各种交通工具外，阿禹随身还有两大法宝：一种是用来测平面和直线的水准和绳墨，一种是划定图式的圆规和方矩，这样一看，阿禹木匠手艺和几何制图也是学得不错的。接下来又是一句xx的：“载四时”……请允许博主出去哭一会儿再回来继续探索。

载四时啊载四时，你咋这么烦人捏。这个“载四时”，又有一堆解释。一种说法是，阿禹一年四季都带着上述两大法宝，这个满说得通的。另一种说法是，四时是一种用来测方向的工具，类似指南针。那时没有路牌，也没有GPSxxxx系统，出门在外，总得有个大致方向。虽然可以根据太阳星星找出东南西北，可万一赶上阴天下雨呢？所以这个好象也满说得通。可到底哪个更说得通呢？筒子们，你们认为捏？博主反正是辨别不能了。

让我们跳过四时接着看。接下来是一串九：“以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”按照字面翻译，就是阿禹建立了九个州，修了九条路，建了九座堤坝，摸清了九座山的山势走向。也不知那时州道泽山真的都是九个起批，还是为了字面工整好看，朗读起来响亮有气势----博主觉得应该是后者吧。

这里又遇上一个难题。前面说过，钻须爷爷划分了九州，这里又说阿禹建立了九州，到底谁干的？都是超重量级人物，博主哪个也不敢得罪啊。想了半天，博主决定采取和稀泥的办法：钻须爷爷划出了九州方位，而作为一项家族事业，阿禹继承了钻须爷爷的遗志，刻苦钻研，精益求精，终于建立了九州，并一一取了名字，完成了钻须爷爷未了的心愿，让他老人家得以含笑九天或九泉。OK，搞定。

这里先来科普一下九州的具体名称吧，毕竟九州也泛指华夏大地，俺们身为炎黄子孙，了解这个也是应该的。下面列出的是根据《禹贡》的版本。至于具体范围，博主地理无能，方向无能，不敢保证{jd1}正确，筒子们做个参考吧，如发现错误，欢迎指正：

1、  翼州：今山西省和河北省的西部及北部，还有太行山南的河南省部分土地。

2、  沇州：今河北省东南部、山东省西北部和河南省东北部。

3、  青州：东至海，西至泰山，在今山东东部一带。

4、  徐州：今山东省东南部和江苏省北部。

5、  扬州：北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省土地。

6、  荆州：占有南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、长沙、武陵、章陵八郡，治在襄阳；在今两湖、两广部分地区，及河南、贵州一带。

7、  豫州：今河南省的大部分，兼有山东省西部和安徽省北部。

8、  梁州：自华山之阳起，直到黑水，包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南一些地方。

9、  雍州：今陕西中部、北部，甘肃除东南部以外的地区，青海东南部，及宁夏一带。

       博主很费劲的看了半天，结合自己有限的地理知识，忽然发现，没有东北。这样说来，当时的九州主要是指关内。真悲催，我家阿禹没出过关，没吃过大拉皮，也没看过二人转。阿禹啊阿禹，你说你要是再望北走一截捏……

好了，九州搞定了，让我们跟随阿禹继续前进吧。