人生感悟:君子清香如兰君子坚贞如梅_黄占举的空间_百度空间

兰花是花、香、叶三美俱全的传统名花,她在中华文化中象征着在道德修养上的坚贞不二和自尊自爱的高风亮节。古人云:“竹有节而啬花,梅有花而啬叶,松有叶而啬香,惟兰独俱有之。”兰生于幽谷深山之中,清香远逸,却从不因为无人来欣赏而失去芳香。其高雅的品格犹如人世间的大德之士,令人心慕神往。

兰所开之花,挺拔潇洒,风度翩然,姿色俊秀,幽艳吐芳,香气四溢,清雅沁人。兰花在中华文化史上还被誉为“香祖”、 “空谷佳人”、“国香”、“花中君子”,历来为文人墨客们所赞颂。人们之所以推崇兰花,是因兰之气清,清则久远;是因兰之芳洁,清香袭人。兰花那种清净而微妙的香似乎并不刻意要去取悦任何人,可是当你去欣赏她时却又幽香清远,馥郁袭来。不以无人而不芳,不因清寒而萎琐,气质超凡脱俗,兰花也是真诚、美好的象征。

兰花品种繁多,按开花季节分为春兰、夏兰、秋兰、寒兰和报岁兰,花色也依时而异。在各种形形色色的兰花中,生长在荒野幽谷中的铃兰花特别令人喜爱。她细长的叶捧出一串串洁白的似铃铛一样的花朵,如白玉般的纯洁,默默的传送着春天的讯息,绽放出世间罕有的美丽。铃兰花色白而细小,一朵朵密生的小花,像唤起幸福的小铃铛,散发着沁人心脾的花香。在中国古代,铃兰又名“君影草”,她生长在沟谷林下,藏于寂寞的深山,花自芬芳,与幽兰相伴,藏于深山不以无人而不芳,正合“君当如兰”的寓意。铃兰花纤细、柔美,时时刻刻都弥漫着优雅的气质,能轻易的将人xx到生命中最难忘的意境之中。她的香味,茫然而幽静,若有若无,就仿如典雅柔美的女性气质,怀着温婉、而又包含着缕缕清香的温馨,缓缓的绽放着高雅的气息。

古人称颂有高尚品德、高洁志趣的人为“君子”。君子乃人中之精品,德高望重,思想境界非一般常人所能及。人世间的俊男美女,常人都认为很美好,但是他(她)们不一定就是君子。释迦牟尼佛在谈到什么是真正的美好时说:“所谓的美好,是一个人眼不贪色,耳不贪声,鼻不贪香,舌不贪味,身不着细滑,这才是真正美好庄严的人。手不盗他财是好手,言不伤人是好口,足不履非法是好足。世间的脂粉佳人,身内身外,昼夜九孔恶浊淌流不已,有何美好?唯有六根清净之人,戒德馨香,令远近芬芳,得护法常相左右,六时吉祥无难。”因此,如果以君子之品比之于兰,则君子之德犹如兰香,所到之处,香气宜人。

兰花的花形万千,清香高雅,色彩艳丽,变化无穷,总揽了所有花卉的美容、香型、形姿,包罗了大自然色谱中的各种颜色。在中华文化史上,最早欣赏兰花的是高士屈原。他在诗中写道:“秋兰兮清清,绿叶兮紫茎,满堂兮美人”,“纫秋兰兮以为佩”,揭开了把兰花与道德高尚的人并列的序幕。儒家始祖孔子赞美兰:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修德至道,不为穷困而改节。”又说:“入芝兰之室,久不闻其香,则与之俱化矣。”唐朝大诗人李白说“为草当作兰,为木当作松;幽兰香飘远,松寒不改容”。左丘明给兰花冠之于“国香”的美称,北宋文学家黄庭坚撰文赞曰:“士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。兰甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳”。苏轼说“春兰如美人”,杜牧则说“本是馨香比君子”,清朝的散文家沈复在《浮生六记》中写道:“花以兰为最,取其幽香韵致也。”历代文人墨客对兰花情有独钟,题咏众多,皆赞美兰为“{wz}之香”。
                                                                                                      
                                               
人的品德有高低之分,花的品性也各具特色。梅标清骨,兰挺幽芳;菊傲严霜;清莲冰肌玉骨;牡丹国色天香,其风致神韵各不相同。兰花以其气质高贵、形态典雅且香气沁人心肺而持久,而被人们誉为花中君子。也有人说,兰是象征仁人志士的花。她生于幽岩绝壑中,不求闻达,抱芳守节,且极尽馨香于四围。屈原曾以兰之雅特清新的高标韵致以抒不与世俗同流合污、苟合取容的胸怀,以兰的品格来表现正人君子的高风亮节与坦荡胸襟。君子做学问必须耐得住寂寞,必是超越红尘的隐者,“兰生幽谷,无人自芳。”正合乎君子的宁静致远、孤独清高;兰,还是忠诚的情爱、坚贞的友情、不落世俗的洒脱、不争自高、典雅圣洁的风度等品格的象征。兰也是友谊之花,因而含蕴无以言喻的真情。所谓“义结金兰”,就是指友情的贞淑。人们心中有寒梅,是因为寒梅有刚毅坚贞的傲骨;人们心中有夏荷,是因为夏荷有出污泥而不染的清纯;人们心中有秋菊,是因为秋菊有心淡如水的风韵;人们心中仰慕春兰,是因为春兰有清逸典雅的圣洁和君子无争自高华的美德。

在红尘浊世中,贪婪自私、为蝇头小利而乐而忧的人所发出的气息犹如烂疮中的脓水污物,奇臭xx;在磨难中仍以祥和的心态救度世人的正人君子所发出的慈悲之光则犹如幽谷中盛开的兰花,纯香之气沁人心肺。花中真君子,幽香献人间。人间大觉者,慈悲照宇寰。与修炼人结识、结缘,就可知他们都具有与兰花一样的高贵、雅淡、志远、心善和坚韧,虚怀若谷,不入尘嚣。君子人品如兰,以微笑迎接人世间的凄风厉雨,坚贞不阿,不媚不谄,高雅素淡,独放幽香。其实人生的真谛就是返本归真,在云水随缘了无牵挂中寻找清静的心灵天地,在修行中不断的升华自己的精神境界。在喧嚣的红尘中,洒脱自然是一种高尚的境界,君子清香如兰,香气幽幽,若隐若现,给这个世界带来无尽的祥和,也为人世间的所有生命无私的奉献着xx消逝的温馨与清香。

人生感悟: 君子坚贞如梅



人生感悟: 君子坚贞如梅

梅花是中国的传统名花,不仅是其清雅俊逸的风度使古今诗人画家为之赞美,更以她的冰肌玉骨、凌寒留香被誉为中华民族的象征而为世人所敬重。梅花浓而不艳、冷而不淡,她那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香,是其他任何花卉都无法相比的。

然而,比其香韵更为可贵的是梅花的精神。梅花的铮铮铁骨、浩然正气,傲雪凌霜、独步早春的精神,被文人们誉为中华民族之魂。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”那种在凌厉寒风中兀然怒放的火红与馨香,曾经给了多少凄凉的心灵以慰藉,给了多少彷徨的灵魂以振奋的动力与勇气。在冰天雪地的严寒之中,梅花依然“凌寒独自开”,顶风披雪,迎天竞放。古人爱梅,是因为梅花具有不畏严寒,傲然独立的高尚品格。

人们把松、竹、梅并称为“岁寒三友”,尊梅、兰、竹、菊为“四君子”,赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞,对于君子的雅称,梅是当之无愧的。古人说,梅具四德,初生蕊为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞。

后人又有另一种说法:梅花五瓣,是五福的象征。一是快乐,二是幸运,三是长寿,四是顺利,五是和平。梅先天下春,她赶在东风之前,向人们传递着春天的资讯,被誉为“东风{dy}枝”。梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志,历来被古今的文人们当作崇高品格和高洁气质的象征。
 

南宋xx诗人陆游29岁参加进士考试,虽名在前列,但因触犯当时的大奸臣秦桧而被除名。他在《卜运算元?咏梅》中写道:“无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。

在道德水准较高的中国古代,不乏品德高尚的仁人君子、忠臣义士。

梅花凌寒不惧,报天下春然后隐去,不求名,不贪利,她是仁人君子和忠臣义士的化身。古诗中说:“古梅如高士,坚贞骨不媚” 以人比梅花,应该要怎样活在世间呢? 那就是说要有在寒风中绽放的勇气,在冰雪中屹立的风骨,而且,还有在月色下暗香涌动的雅致。想来这样的高雅之士,应该是凡人中的得道之士吧。

梅,百花独先,千古风流。冰封中,点点红晕,洋洋洒洒,落应缤纷,诗情画意。梅,凌寒独开,冷香暗送,虬枝嶙峋。 一树风华,铮铮铁骨,浓缩世事沧桑,疏影横斜斗霜雪,凌寒独放。不与凡卉为伍,不与山花争春。高标孤诣,幽香袭人,蓬勃灿烂。集刚劲、坚贞、俏丽、希望于一身,以她的高洁、坚强、谦虚的品格给人立志奋发的激励,在严寒中开百花之先,独天下而春,更具高寒超逸之韵致,清雅绰约之风姿,梅花是名副其实的花中之仙!--贯人生



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