我所认识的鬼神现象与灵异事件（一） 一、我伯父亲历的灵异事件（人名皆为真名） 应验了！她在第二晚上真的又出现了！我的心一下子缩紧起来，觉得后背一阵发凉，令人毛骨悚然…… 灵魂附体、离体、xx的几个案例 灵魂附体的事件在日常生活中较为多见，分强迫型灵魂附体（西方医学往往简单而肤浅地将之定性为癔病）和邀请型灵魂附体。而灵魂离体则较少发生，但在佛门修行者（特别是禅宗和密宗）或一些意念气功修炼者中比较多见。 1、 强迫型灵魂附体是指某个人在没有任何特别行为的情况下突然被另外一个灵魂（常常是某个已经去世的人的灵魂）强行附体，并按照那个灵魂的言行而言行，说话和那个人一模一样（如果你没见到人光听其说话，你一定以为那个人又活过来了）。 大约25年前，湖南新化县孟公镇三塘乡老屋村一位伍姓村民在病床上突然胡言乱语起来，而其说话的声音赫然就和1年前已经死去的某村民一模一样。神婆说他被那个人的鬼魂附体。后来经神婆将那个鬼魂驱除，病人才好转。该事件在当地几乎无人不晓。 类似的事件在网上能搜索到很多，西方医学往往简单而肤浅地将之定性为癔病，对癔病的病理成因解释则是极其粗糙的推测，浅陋之极，荒唐可笑，也没有有效的医治办法。 2007年3月21日中央电视台《走进科学》播出了一个8岁男孩子被左宗棠的灵魂附体的事件，节目没有找到答案（3月23日编辑本文时添加——看雪客注）： 2、 邀请型灵魂附体是指邀请一个已经死去的人的灵魂附在这个活着的人（通常是神婆）身上，以便了解一些有关他（指那个死了的人）的情况。这样的事件在民间极其常见。 我的外婆已经去世多年，有一次我的大舅妈做梦，梦中我外婆让她做个什么事（具体什么事情我忘记了），大舅妈是医生，不信鬼神，但把情况告诉了我的母亲。我的母亲率领我大舅妈、二舅妈、小舅妈共四人一起，到距离我家40余华里外的一个据说很灵的神婆那里给我外婆“关魂”（即邀请我外婆的灵魂附着在神婆身上来说话），神婆进入状态后没多久，就按照我外婆的语气（声音则不一样）和我母亲她们四人聊了起来，一个个叫她们的名字（神婆本人并不认识她们，更不知道她们的名字），说她现在在那个世界的处境（她说在那个世界和我外公并未生活在一起，尽管她和我外公的坟墓挨在一起），同时说她的坟墓上有个什么问题（后来去看果然如此），说到我小舅妈生前如何对她好，也说到了生前和我大舅妈一次吵架的情景。 在关我外公的魂时，他竟然说我父亲以前每年清明节去看他而最近几年没去了的事情（指清明节去他坟上挂纸钱、烧香烧纸）。 自此，身为西医的大舅妈相信了鬼神，相信有另外一个世界。 我的老乡小胡，家住沙江胡家院（湖南新化），他去另外一个神婆那里给他奶奶（已去世多年）“关魂”，他奶奶的魂（附着于神婆）竟然说：“我一直在家里住着呢，只是，现在建的这个房子太新了，你们都把鞋子脱在门口，那多不方便啊，我可是每次都不脱鞋就进去的。”（他们家翻盖了房子后，因为地面铺了瓷砖，大家都把鞋子脱在门口，进屋穿拖鞋）。 最为不可思议的是，在关他四大爷（生前一直在湖北）的魂时，神婆竟然说起了湖北话（神婆本人并不知道这个四大爷是湖北人）——这几乎xx证明了灵魂的存在。 此类事在民间不胜枚举，不一一介绍。 3、 我有几个修禅的朋友，在坐禅时发现自己离开了躯体，飘到了空中，还能看到自己的躯体。在密宗修行者中，这样的情况更多。由于他们不希望我透露其名字，这里不多介绍。 其他未修禅的也有灵魂离体事件发生过，甚至还有因此得病，需要神婆来解决的，但由于不是我的亲人或可信赖的朋友，不在这里介绍。 英国吉尼斯所著的《心灵学》（1988年出版）中，列举了调查到的“一个活人的魂灵”和“一个死人的魂灵”。类似事件在各种资料中经常见到。 4、 灵魂xx（再生） 灵魂xx在藏传佛教地区无人不信，稀松平常。在内地民间也时有发生。 20多年前，曾闻（本人未亲自采访）新化泸观有一小孩，出生不到半年即会说话，说他前世是新化琅塘某家谁谁谁，家里有什么人之类，后经家人调查，果如其言。但该事件未经证实，不能做为研究案例。 {zj1}有研究价值的是1952年发生在美国的通过催眠而使被催眠对象回忆前生的事件，即美国催眠者莫烈·凡斯丹对社交界xx女士鲁斯·西蒙斯施行催眠术出现年龄退回，引出前生记忆的报告。（美国众多媒体有报道，摘自陈兵著作《生与死——佛教轮回说》），报告以《寻找勃莱狄·玛菲》为题，连载于拥有数百万读者的书报，被翻译为二十几种语言，其录音唱片售出了数万张，全美的报刊杂志，争相报道此事，成为当时的爆炸性新闻。这一催眠性倒退的情况大体是： 28岁的鲁斯·西蒙斯，在被催眠后，先倒退回五岁，以五岁女童的声音说出幼儿园里坐在她左右的小孩的名字、衣服。然后又退回到三岁、一岁。继而，倒退到出生前，说出其前世是名叫勃莱狄·玛菲的女人，1798年生于爱尔兰克谷的墨多士，父母兄弟、丈夫、公公的名字和职业等，一一知晓，并详细道出了结婚时花马车经过的很多地名，及烟草公司、上过学的学校、教会、送葬式、结婚典记、女式服装店、伯尔浮土德报、钱币、习惯、老歌、方言等旧事。之后，爱尔兰组织了有图书馆员、律师、记者等参加的调查委员会，对西蒙斯所讲一百多年前的爱尔兰旧事进行查该。结果是：西蒙斯在催眠状态下所说的很多人名、地名、风俗习惯、方言等，竟与史料中所载相符。芝加哥德里报社的特派员调查后说：“当地的图书馆员等，经过好几个星期才调查出来的事实，为何美国的鲁斯·西蒙斯能够知道得那么清楚'只有拿出‘前世的记忆'来说明此事而外，别无可说明。” 凡斯丹在催眠中继续往前追溯，西蒙斯回忆起再前世在美国临终的情景及父母名字、住所，此外不能再追忆，至于勃莱狄·玛菲于1864年死于爱尔兰，至1923年再生于美国之间八十年的经历，西蒙斯的回答是：记得死后观看自己的送葬式，然后侍候在丈夫身边，丈夫死后回娘家侍候哥哥，曾与死去的弟弟相会却未能会见死去的丈夫，对鬼灵界的情形一无所知。 类似事件在网上可以搜索到很多。 接下来，我想就几个基本问题做出判断。 国外对鬼神、灵魂、生死轮回的研究者非常多，也有无数这样的研究机构（如心灵研究会），有的被归入科学协会（如美国）。中国在上世纪80~90年代，也有众多研究者（包括气功和特异功能）。后来，有一些很受媒体关注的专家型门外汉将之统统斥为迷信或伪科学，予以舆论讨伐，再加之“某邪教组织”闹事而遭政府严厉打击，各种气功、特异功能研究受到无端波及，相关机构被解散，研究者几乎绝迹。本人在1987年前后试图组建鬼神研究组织，后经仔细衡量，觉得肤浅的形而上的研究对人类科技文明（当时一切以科技为先）的进步而言并不会有太大的现实意义，终未遂，但不时会去调查或关注一些事件。下面我想就几个基本问题谈谈看法。 1、世界上到底有没有鬼神？ 我的回答是：有。 2、人是否有灵魂？ 我的回答是：有。甚至连一些动物也有灵魂。 3、灵魂究竟是什么？ 这个问题可不容易回答。尽管众多研究者试图从现代物理学（乃至最前沿的量子力学）、生理学、心理学等具有西方实证科学特征的的角度来解释灵魂，但均未能获得实证。 灵魂是反物质吗？当然不是。因为灵魂可附着在物质的人体身上，而反物质与物质一旦接触，双方便立即转化为巨大的能量而湮灭了。 灵魂是暗物质吗？似乎也不是。尽管目前{zx1}研究结果表明，无论宇宙星系的规模有多大，亮度有多高，或者包含多少颗恒星，所有星系似乎都含有相同数量的暗物质。然而，暗物质的“体温”高达1万摄氏度，如果灵魂是暗物质，那么，灵魂附体将迅速融化人体，但现实中并没有这样。必须说明的是，用光，用红外线、紫外线和X射线都无法探觅到反物质或暗物质。 但有一个物理学假说值得关注，那就是，超弦理论——十维空间假说。是科学家通过数学方程计算得出的结论。就目前而言，人们只了解一维时间、二维平面、三维空间以及爱因斯坦提及的“四维时空”概念。除此之外，“超弦理论”预测还应该存在另外六个人类未知的空间维度。威斯康星大学麦迪逊分校的物理学家说，“因为我们的大脑习惯于只是三维的空间，而对于其他六维空间结构却很难感知。虽然科学家们利用计算机模拟出了类似的六维几何体，但没有人能够确切地知道他们的形状到底是怎么样的。”比如：一个爬行在二维空间生活的动物，突然被一只手拧到了空中，越过它前面的路再迅速放到另外一个地方，它一定会大感惊讶。我们生活在三维空间，如果突然被拧到了多维的“空”中然后再被迅速放到另外一个地方，我们也会惊讶。灵魂是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗？不好说，很可能是，但无法实证。 目前人类各种文明成果中，只有佛学对灵魂的解释最为完善而可信。佛学或佛经中虽然没有灵魂二字，但佛家讲的明心见性，我个人理解，就是肯定了灵魂的存在，只不过没有使用“灵魂”这个概念。往生西方净土，也是指灵魂往生，{jd1}不是肉体往生，有人说佛教否定灵魂的存在，如果没有灵魂，是什么在往生呢？那些没有往生西方净土的灵魂，必然要再入六道轮回，但这些人死后灵魂脱离原来肉体，并不是每个灵魂都立即投胎xx，有的甚至要在宇宙中游离上百年甚至数百年才能再入轮回（或许只有这时的灵魂能被神婆召唤来附体，一旦投胎xx，估计很难召唤，因为他已经与那个肉体融为一体，尽情享受其苦与乐去了）。如果说灵魂如计算机软件（这个比喻并不确切），附着于某个人（计算机）上，人（计算机）就活了。软件一删除，人就没法活了。 但佛学并没有xx的理论公司来推导每个灵魂将来的去处，以及何时投胎xx，它的学说都是不求xx的，各种变量很多，对业力也没有一套xx计算方法。佛学对人成佛后的描述xx是模糊的，再高的高僧也不讲，因为他们认为无法用语言来描述，而必须依靠每个人自己亲身体验（就如男人或女人在性高潮时的体验，只有自己亲身体会才真正明白，无法用语言xx描述）。从西方实证科学来说，灵魂究竟是一个什么状态，是场吗？是粒子还是波？还是别的什么物质？有没有形状？它遵循一些什么样的活动规律？……目前没有答案，估计很长时间都找不到答案。为什么？也许自证本心的佛门中人知道，但遗憾的是，他们已经将一切彻底放下，没有任何的贪嗔痴，对我们这个世界已经毫无兴趣，根本不会来关心了。 4、鬼神究竟是什么？ 这个问题也不容易回答。xx无法用西方实证科学目前所发现的那些东西来回答。 鬼神是一个很泛的概念。但我个人认为，鬼神应该是灵魂在六道中的某种生存形式（比人道低的是鬼，比人道高的是神），他们或许处于我们这个空间，或许处于某个多维空间中。鬼分很多种类，神也是如此。从佛学观点看，六道中的饿鬼道、地狱道，有各种类别的鬼，也属于“众生”，不是单纯的灵魂（因此，灵魂与鬼不能划等号。但那些守家鬼、守墓鬼之类，可能就是灵魂），他们有苦乐意识，有一些甚至能往来于我们人道中，做一些事情，比如，附着在某个人身上来做他的事情（附着在胎儿身上的应该是纯粹的灵魂，附着在生人身上的应该是鬼），但他们不是可以随便附着在人身上的，也不一定就只做恶，他们甚至可能来听经要求皈依或做好事。关于这一点，读者可看看净空法师的“幽冥众生求授三皈答问”（）。六道中的阿修罗道生活的应该不是神，只有天道中生活的是神（佛教以外的其他宗教，{zg}描述也未超这个层次，所以佛学应该是对宇宙描述{zg}xxx的文明成果）。我们人有时见到的鬼，反正不出六道，有的甚至是佛道高人跟我们开的玩笑（特别是密宗修炼者，有时会表现一下神通，让自己的灵魂脱离躯体去做一些事情）。 佛学认为，天道众生，居六道（未出轮回）之首，威德特尊，神用自在，故名为天。约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，也就是道教或世俗所尊的玉皇大帝；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。至于天界的众生（神）是否能与下面六道（包括人道）的众生进行沟通，进而对其命运产生影响，如何产生影响，产生何种影响，目前本人也还没有完善的研究结果。但是，沟通和影响应该是存在的，就如我们人能与鬼、与畜生道进行沟通并对之产生影响一样。（有兴趣者可参阅相关佛学书籍） {zh1}必须要强调的是，我们要尽可能多行善，常行善，这样在人间活得快乐且不说，我们还将对任何鬼神无所畏惧。如果能彻底放下贪嗔痴，或者尽为他人谋利益，甚至为鬼怪谋利益（如法师为鬼讲经超度等），信不信佛无所谓，因为这样的话，继续在六道轮回也不会受多大的苦了 |
