王西麟：三件传统中国乐器与室内乐队《喜剧的对话》MP3 

    ——音乐罐头0298

  
   王西麟近照，翻拍自2008年《人民音乐．留声机》杂志

   王西麟：三件传统中国乐器与室内乐队《喜剧的对话》（演奏版本不详，11分50秒）

   三件传统中国乐器与室内乐队《喜剧的对话》，作品OP.53，完成于2009年7月，作品应德国柏林2009 “yung  euro classic”音乐节委约，为三件传统的中国乐器和室内乐队而作。首演于柏林 （2009/8/10）、上海（2009/8/1/）。

   本音频由王西麟先生提供。

    试听点击：

    以下是作者对本作品的题解（本为私信，未曾公开发表）：

   “这首12分钟的作品从接收委约到完成，我共用去四个月时间。

    我为何要写这个作品？

    中国的告状是世界独特的一种现象。在中国古代，老百姓有了冤枉只能去向官府告状，而所谓告状，就是到衙门去击鼓鸣冤，进了大堂，在衙役们的威严阴沉的吼声下，告状者趴在地下，首先要被老爷打二十板子。如果有特大的冤枉就必须到皇城京都去，即所谓的“告御状“，告状者还要被施以“滚钉板”的酷刑，就是告状者要在钉满了{jd0}朝上的铁钉的巨大木板——如同今天的“席梦思“那样的大板（即刑具）上滚过去，在电视剧《杨乃武和小白菜》中我们{dy}次看到的那样可怕的血淋淋的残酷场面。那大老爷在高高的公案上一拍惊堂木，告状的小女子在下面哀哀诉说，正是“吏呼一何怒，妇啼一何苦”（杜甫：“石壕吏”）。在中国的官老爷的威严的大堂衙门，就如同法国的巴士底狱同样是皇权的象征。但是法国的巴士底狱在1789年的大革命被人民推到了！而中国，从人人尽知的北宋的《秦香莲告状》到晚清代《杨乃武与小白菜》，一千多年没有变化。想到这里，我很震惊。

    1949年后的1958-1961年，在毛 泽 东的“三 面 红旗“下的大 饥 饿时期，全国被饿死三千七百多万人，1960年有湖南三代贫农的女子刘桂莲因为家中饿死了六口人，冒死到北京告状，在中 南 海北门的文津渡，手举的牌子是“打 倒毛XX！彭德怀万岁！”她立即被抓起来投入监狱（“红 太阳的陨 落”上册336 页，辛 子 陵著）。从文 革到现在， 告状叫做“上访”， 政府设立的“信 访站”，就是专门接待告状的地方，其功能相仿于过去的大堂，就是今天的政府。 但是仍常常听到来自下层的上 访者（即告状者）经常被驱散或被抓起，每逢国 庆、或党 中 央的重要会议，如“两 会”等重要大事，要防止上 访者冲击大会或扰 乱治 安，还有用于专门阻拦上访者的据说是相当数量的军 警 队伍！即使是上访者告状的书信（过去叫作状子），有幸被上级官员们批转下去要求处理的，却常常仍然转到地方官即被告者的手中，于是告状者受到新的更严酷的迫 害，这样的事直到改革30年后的今天也没有变化。2000年12月，我的作品音乐会，只因我在乐团的排练前被邀请讲话时说了：“20世纪最重大的事件是共 产 主 义的被人类苦苦追求又被无情抛弃”而被政府下令无理取消，我去那里告状？我由此惊讶地发现从秦香莲、到杨乃武小白菜、再到刘桂莲，中国数千年封建承传的告状制度如此惊人的一致性，都是由官（政府）来管老百姓的告状，而没有国际通有的独 立于政府之外的法庭。中国人仍然和古代同样是被官员管的，就是仍然是吏治。中国人仍然没有公 民权 利，中国距离现代文明的宪 政法 制社会还如此遥远。我想到此在惊讶之后又很愤怒！此是为本作品的最初之构思源起。 

    由此我想到：人类有两种对立的命运：压迫者和被压迫者，即奴役者和被奴役者。前者专横、残暴、野蛮、凶残而狡诈，后者苦难的申诉总被前者粗暴地扼杀。前者为主题A、A1、A2、A3等，后者为主题B,B1、B2、B3等，分别用不同的乐器组来代表。这是两种命运的对 话即对 抗。这个告状的历史千年并没有根本的变化，所以我的作品的{zh1}也没有光明的结束。用打更声表示的是沉沉黑夜，你听：“哇的一声，夜游的恶鸟飞去了！”（鲁迅：野草）但是总是有所期望，作品结尾是一声呼唤天亮报晓的鸡啼。 “喜剧”之题来源于巴尔扎克“人间喜剧”之意。

    不知中国的告 状和信 访制度这样的千古“喜剧”何时能结束？

    作者  2009/7/20/”

   附： 反馈二则：

   1、徐卓来信   09/11/2009

  “上半场的重头戏是xx作曲家王西麟先生为演出创作的委约作品：《喜剧的对话》。好像由琵琶为始终，很奇特的感受，一时间有万鬼齐喑之感。刚巧不久前看了老先生的一段讲话，针砭乐界时弊，句句真话，令人颇为感佩。看当真人，七十多岁看上去竟如五、六十一般，精神矍铄，腰板笔直，正气之人也。

   听完交流感想，大多数人都喜欢王西麟的这个作品（当然，可以理解为我周围这个小众的大多数）。总会有文人在一个风调雨顺的背景下唱着反调，格格不入，受到排挤。但是我们永远也都是需要这样一个清醒的声音。重要的并不是他的声音能被多少人接受，而是有人很欣赏他的声音，并且我们都知道他说的是发自肺腑的真话。

   整场音乐会确实还是《喜剧的对话》最出彩。”

    2、黄晓和来信，13/08/09 

   “西麟：读了你的作品《喜剧的对话》的说明，在上海音乐厅又直接聆听了你的这部新作，我很欣赏。这样的题材在我们中国恐怕是个永恒的主题，既历史久远，又非常现实。你能写这样一部作品，这会在中国音乐史中留下印记的。”

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