昨日上午8时许，对生活绝望后，靠拾荒维生的蒋祖伟两兄弟拿起了水果刀。弟弟倒下了，哥哥紧接着捡起刀朝自己捅去，“早就不想活了，几十岁的人了，没老婆没孩子，又有点小毛病。我们商量很长时间了，无法再生活才选择xx的，破烂也很难捡……”（云南信息报4月26日报道）

看了这个报道，笔者认为，拾荒兄弟自残具有双重性质。

其一，拾荒兄弟自残对社会而言是悲剧。从历史到今天的纵线，从社会各个切面的横向展开，社会转型的弊端早已无法回避。任何xx都是僭越了自然法则的生命历程将是人类{zd0}的悲剧。因为生命的确是可贵的，保护生命也是责无旁贷的社会责任。拾荒兄弟显然是穷人，是弱势群体，救助困难群体是政府责无旁贷的责任，正如温总理在今年两会后记者招待会上指出：“我们的经济工作和社会发展都要更多地关注穷人，关注弱势群体，因为他们在社会中是多数。”但应该看到，我国有13亿人口，又是一个发展中国家，以并不充足的财力解决世界上最庞大人群的社会保障问题，这是一项空前艰巨的伟大事业。特别是中国加强社会保障制度建设的背景，是从计划经济向市场经济的转轨，各种社会制度，包括生产资料所有制结构、收入分配制度、财税制度、社会管理体制等等都在发生重大调整，在这种情况下，政策供给不足、滞后并且前后不一致，难免经常发生。所以不可能把救助困难群体的事情期望一个晚上解决，不可能顾及到每一个穷人。因为这是社会发展进程中长期存在的问题，即使在发达国家，也将长期存在。因此，救助困难群体，只能从长远着想，循序渐进，稳步推进。

其二，拾荒兄弟自残对其本身而言也许是可以理解的选择。xx问题与压力有关，压力感是一种精神能，每个人都存在着发展需求，发展需求得不到有效满足，就会以精神能量的方式作用于自身，而xx行为只是一种手段。改革开放之后我国社会呈现出的两极分化，将一个高度富有和另一个极度贫困的两个团体同时放在了失范社会的碾磨机上。对于拾荒兄弟这样的生活困苦的一族，他们既没老婆没孩子，又有xx毛病，破烂也很难捡。可见他们生活毫无前景、漫无目的，痛苦的折磨来自生理的和心理，他们的境况值得同情。但他们由于缺乏从根本上改变现状的决心，于是从无助到无奈，再到{zh1}的绝望与放弃，为了缓解甚至终止痛苦，自残以求解脱似乎成了他们{zh1}的归宿，一了百了。对拾荒兄弟来说，或许是一种可以理解的选择。

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