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26年前，我记得很清楚，正是清明节那天，我{dy}次从武夷山来到太姥山。因路上偶感风寒，再加上鞍马劳顿，上山时，我正在发烧。于是，抬头观景，每一块山石都在晃动；低头寻路，每一级台阶都在沉浮；钻入山洞，两厢的石壁也仿佛有了生命，有了呼吸，时而膨胀起来挤我，时而收缩开来放我。好在我那时还年轻，还能跌跌撞撞跟上同伴而不致于掉队。只不过，太姥山留给我的最初印象，那一柱柱拔海而起的石峰，赤条条裸呈在阳光中，就像是一群山僧，光着头，腆着肚子，正抱成一团，在海边无拘无束、无忧无虑地喧闹着，嬉戏着。与武夷山相比，它欠缺小家碧玉的清秀与温婉，但却多了几分童真，几分野趣，有一种大巧若拙之美。

后来，两眼一抹黑，我进入了一个长长的山洞，迷迷糊糊中听人说是“鸿雪洞”。再后来，双眼一亮，又看见一棵老茶树，每一片绿叶上都跳动着明晃晃的阳光，更让我头晕目眩。有人在介绍它的来历，可惜，我只听进去三个字：“绿雪芽”。当时，心里咯登一下：雪，怎么会是绿的？又怎么会发芽呢？此后，便有人把我扶回洞里去，又有人，大约是居住在洞中的尼姑吧？采下一把新茶叶，放在铁锅里煮沸，不久，便有一大碗热茶灌进了我的五脏六腑。可惜，昏昏沉沉的我，根本来不及品味那不同凡响的茶色、茶香、茶味，只觉得沉重的脑袋轻了，干裂的嘴唇润了，焦渴的喉咙爽了，艰难的呼吸顺畅了，发涩的双眼间似有潺潺的泉水流淌。

下山时，我出了一身大汗，神清气爽的我，忽然有一种身轻如燕，翩然欲飞的感觉。我返身朝山上回望，不料，从海上刮来一阵风，飘来一团云，再漫过来一大片白茫茫的雾，顿时，太姥群峰，连同“鸿雪洞”和“绿雪芽”，全都消失了，全都无影无踪了。我怀疑刚才是不是做了一场梦？然而，我的口舌还在生津，喉咙还在回甘，五脏六腑还都还在茶香中浸泡着，陶醉着，遮天蔽日的云海雾幔，又怎能吞没我铭心刻骨的记忆呢？

当我驱车重访太姥山时，我并不奢望能再喝上一杯来自天上的绿雪芽。因为我知道，人生的机缘，往往只有一次而已。我再也无力爬山、钻洞了，我只是想再望一眼太姥群峰，再吸一口“海上仙都”的灵气、仙气与茶叶的清香气。好在福鼎人已在半山腰矗起了太姥娘娘高大的石雕像，尽管我无法走近她，细细瞻仰她的风采，但我，终于能向她遥致注目礼，以表达我长达26年的思念和感激。

当我走进一家名叫“品品香”的茶叶店时，迎面就看见一位身穿宽袖长袍的古人，一位慈眉善目的长髯老人，正端着一杯茶，似乎正在细细地观茶色，嗅茶香，品茶味。显然，他就是人间的茶圣——唐代的陆羽。我趋前细瞧，方知这是一尊江苏宜兴的紫砂雕像。有趣的是，他手中的茶杯是可移动的，那茶，似乎还有一丝热气，一缕xx，正悠悠荡荡地送了过来。

一位红衣女子笑吟吟迎上前来：“这杯茶是真的。我们品品香茶店，有条店规：每天早晨8点钟开店门，{dy}件事，就是烧茶，并把{dy}杯茶敬奉给我们的老祖宗。”接着，她递上来一张名片——真巧，她也姓陆。我笑问：你是茶圣的第几代孙女呢？也许，我这问题有点唐突吧？她立即脸红起来，不好意思地回答：“这，我可不知道呢——”那“呢”字，尾音拉得长长的，像在唱歌，是典型的福鼎话——人称闽东的“吴侬软语”。

原来，福鼎白茶之所以名传遐迩，还要归功于陆羽。正是他老人家，在撰写世界上{dy}部《茶经》时，就指出：“永嘉县东三百里有白茶山”。永嘉，现为浙江温州。据陈椽在《茶叶通志》中考证：“永嘉东三百里是海，是南三百里之误。南三百里是福建的福鼎（唐为长溪县管辖），系白茶原产地。”由此看来，早在唐代，福鼎就是白茶的祖地了。而那时，“铁观音”尚未问世，“大红袍”也闻所未闻呢！

福鼎，作为白茶的祖地，为什么它的茶叶能越种越多，越制越精，越销越广，成为主导县域经济发展的一大产业集群呢？我想，我已从这家小店里找到了答案：福鼎人，世世代代，子子孙孙，都满怀敬畏之心，感恩之情，崇仰着，纪念着，祭拜着茶业的老祖宗——不论是天上的茶神，还是人间的茶圣。而正是这种虔诚与执着，使白茶历经千年，数千年而不凋，成为一种文化，一种信仰，一种xx枯竭的精神力量……

天上人间一杯茶！

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