再说说电影。

两个片子一口气看完，也是因为这两个片子是姊妹篇，都是伊斯特伍德导的。《来信》以日本人为主角，片里除了一个被俘的美军外，几乎没有另外像样的美国人。《旗帜》刚好相反，以美国人为主角。两个片子在有些场景上还相互对应。同一题材，一个导演同一时期拍成两个片子，在电影史上有点另类。比较而言，《来信》比《旗帜》要好看，要震撼。

《来信》，虽然是美国人打日本人，但由于我们跟日本人那种说不清楚的历史和现状关系，看讲日本人的片子，心情难免总有一点复杂。太平洋战争打到后面，虽然小日本在中国的领土上还在作威作福，但被美国人打得是越来越惨，经常是弹尽、粮绝、人亡。但被打得如此凄惨，日本人居然还死撑着。不能不用悲壮一词来形容。

真是一个有点奇怪的民族，在有些地方你不能不佩服。军国主义也好，爱国主义也好，总之那时的鸟日本人，感觉他们心里有一种义，正义也好，歪义也好，用一个中国的成语，就是义无反顾，义就是一条道走到黑。套用一句歌词，死了都要义。义算是一种信念，是迷信，是迷，是信，不管迷的是对是错。迷信就是非理性，是unreasonable。跟一帮疯子打仗，除非你把他的信念给打垮了，否则他会跟你死磕到底。

义不等于爱。尤其是为了所谓的大义，甚至可以去xx放火。每个人都会有爱，栗林写给儿女的家书中，他是一个慈爱的父亲。但为了义，他要求每个日本兵死前必须杀死十个美国兵，为了义，敌方即使是朋友那也得杀，为了义，他要求部下把他的头砍下来。所谓舍身取义，片中天皇训令的{zh1}一句亦是，“英勇赴义”。真的很残忍，片中一帮日本兵一个接一个拿手榴弹自爆，血肉模糊。很惨！不是不怕死，是很怕，但偷生在他们很多人的脑子里，是不义，是要遭人耻笑的。而且在如此恶劣的生存条件下，对很多人，死也是一种解脱。

片中的一个日本兵（西乡）活了下来，这也是因为在他的脑子里是另外一个念头，那就是活下来，无论如何要活下来。他要去见老婆，去见还没有谋面的女儿。为了爱，或就是因为怕死，选择要活下来。幽默的地方是，要活也要有一个大义的名义，为了能更好的效忠天皇陛下。

片子拍得很好，比较紧凑，节奏拿捏的不错。

片中还有一个场景也有些让人震惊，两个美国兵把两个日本投降的俘虏给杀了。不过整体而言，美国人对日本人还算是人道的，他们没有对地道里的日本人灌毒气。当然，他们也有足够的资本和利益需要干人道的事。说到利益需要，至少有一点可以肯定，世界上扔过原子弹的只有美国人，无论美国人是出于什么考虑。包括，美国人把伊拉克人关在关塔纳莫，那也是为了规避国内的监狱人权法案。

总之，战争是不讲爱的。

《旗帜》讲美国人。一半的画面讲美国兵在硫磺岛拼杀。也许是先看了《来信》，对片子的战争场面印象不是很深，相反印象深的，是战争背后的美国社会。

美国人很实际，打赢战争，靠的不是信念，是钱。美国人无数的xx铺在硫磺岛上，那是用钱堆出来的。美国是一个民主社会，国家打仗道理上虽说是为了国家利益，但政府要钱，不能强拿强要、强买强卖，还得靠法律途径去筹。片中政客利用硫磺岛升旗的旗手去筹钱，其间过程不免有些龌龊，但怎么着，还靠着法律的谱。

很多国家，一个人在战争中被视为英雄，会改变他的一生。但美国人很实际，闪光灯过后，该是什么还是什么，该做农民的继续作农民，该种族歧视的还是继续对你种族歧视。

美国人也讲义，但不讲大义。个人和国家在很多人脑袋里是分的很清楚的，就像片中所说，很多人冲锋陷阵，为的不是什么爱国或当英雄，而是为了身边的战友或朋友，为的是哥们义气，是个人的简单道义。

这个片子与前面的片子对起来看，还是蛮有意思的。