走过深南中路，繁华热闹的中信广场对面是深圳市委和原市政府大院，市委大门外、临近深南中路上一尊雕塑，叫“孺子牛”，如今在市委大门外醉卧花丛中。“孺子牛”这个名字应该是从鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”那么借来的，意为默默无闻，甘于奉献，辛勤耕耘之意。“吃的是草，挤出的是乳汁。”雕塑倒也没什么新创意。但是许多人并了解雕塑者的创意，大多叫他拓荒牛、开荒牛，意为在一片荒凉的处女地上重新创业，安家，干事业，一切从头开始。

说到当年的“拓荒牛”，还有一个搞笑的故事呢！原来的“拓荒牛”不是卧在这马路边的马路天使，是在市委大院内贡着的。进入21世纪头几年，来了一位新任市委书记，上任不久，一位家乡的经商老板来市委看望书记，书记甚是客气，在办公室好茶好烟招待一番后，亲自送到市委办公楼门口，在“拓荒牛”雕塑前握别时，老板突然把书记拉住，指着雕塑说，“这个牛放在院里有什么讲究？”

那时的“孺子牛”可不是在大楼门口醉卧花丛的，当时的“孺子牛”雕塑设置颇有讲究，底座上有11个白玉做的珠子。老板问，这11个圆球是什么意思？有人解释说：“当时市委是11个常委，一个珠子代表一个常委，大家像牛一样齐心协力地撑着、顶着，向前滚动呗！”把牛放在心上，把牛作为自己的精神图腾：甘做人民的老牛！

福建老板不以为然，他把书记拉到一边：按风水说法，牛生性好斗，又倔犟，你没经常听说“顶牛，顶牛”吗，要是在这市委大院里的人都跟你顶牛，都内斗，你还怎么干事？

书记听了愕然，香港、深圳这里都盛行“风水学”，有人还给他讲过风水学协调夫妻关系，告诉他夫妇在卧室里不要摆放三角形的东西，容易引入第三者插足，也不要把镜子放在卧室里，特别是对着床，这样容易引起夫妻不合。他双眼望着老板不知如何是好。老板又说：“风水学讲究趋利避害，感快把它移走吧！”

没多久，“孺子牛”就请出了市委大院。你不是好斗吗？我让你醉卧花丛，鲜花、笑脸、美女、掌声、荣誉在你目前了，安抚你、陶醉你了，就不会再斗了吧？就不用再努力了吧？

实际上当初的深圳并不是抗战时陕北的南泥湾，也不是解放初期新疆建设兵团去开垦的“北大荒”，亦不是铁人王进喜们去荒漠开发大庆油田。深圳也并不是通常人们说的是边陲的一个小渔村，而是有着几千年悠久历史的“保安县城”，早在xxx的“雄文四卷”中就读到过。也是毗邻香港、当时中国对外贸易最繁华、{zd0}的、最便捷的外贸重镇！全国各地的外贸部门在这儿都设有常年的办事机构。深圳需要的是创新而不是创业！

在全国的倾囊相助下，深圳确实利用中央给特区的优惠政策发展起来了。深圳目前体制已经日益内地化，这里形成了一个上至北京，下至深圳的国有企业的利益阶层，形成了一批既得利益者，过去的改革者、先行者已经像李自成一样进京了，再改、再革，不是革到自己头上了吗？有两个很典型的例子：一个是公车改革，深圳是全国叫得最早的，内地许多财政困难地区都公车改革了，甚至内部预选方案作了七、八回，每次都是不了了之，为什么，是当政者要失去坐公车、配司机、免费加油、缴保险、养路费、路桥费、停车费的优厚待遇，他能改吗？另一个是房屋改革，如今的房价居高不下，遭到国务院的公开点名批评，现在的矛盾不是突出表现了吗？

说到底，孺子牛、拓荒牛都不能代表深圳的城市品格和城市人文精神内涵，深圳从一开始就不是创业，而是淘金，一个淘金之地、xxxx，贪婪的人们发现了这儿是当时中国特殊环境下的一座被发现的富矿，很像当年的美国西部，利益驱使许多“牛仔”以冒险家的精神去疯狂淘掘出{dy}桶金来，作为满足欲望的一种原始资本的积累。这里的牛仔虽有一个“牛”字，但与孺子牛截然相反。

再回到市委大门口，与醉卧花丛的孺子牛形成鲜明对照的是，门口站着个面无表情的武警卫兵，几分陌生，几分森严，一下子拉大了官府与民众的心理距离。这里也时常热闹非凡，群体上访的群众络绎不绝，有时上访人数达到百人以上时，马上就招来了数倍于上访人数的xx，有几次我进市委开会，还看到广场左侧有数十人的xx队队员全副武装在里面待命，如临大敌。老百姓有这么可怕吗？

孺子牛，你原想成为这座城市精神的标志，没料想被赶出了家门，吃不到草，挤不出奶了，就这样流浪街头，不尴不尬、不伦不类的，空对花丛流泪。在新一轮的思想解放大讨论、叫板新加坡之时，解放思想不能光喊口号，解放思想不是没有思想、人云亦云。新书记来了，要实实在在干几件在深圳已经日益内地化的体制下久拖不决的事情。把流浪的孺子牛请回家，把人民的事业真正放在眼前，放在心上。

孺子牛，你还会醉卧花丛多久呢？