| 有人说中国人得意时是儒家，失意时是道家。 这句话其实隐含了一个意思，老子的学说某种意义上有心理平衡之功效。 虽然在鲁迅眼里，中国人心理平衡的本事是“精神胜利法”，常常“哀其不幸，怒其不争”。 可在心理医生眼中，这种精神胜利法是价值连城的文化遗产。 虽然，在科学技术方面，中国人较西方人不知落后多少年， 可在心理调试能力方面，我个人的观点，中国人{lx1}西方人不知多少年。 西方人想不开，动不动就去找心理医生， 中国人想不开，周围都是心理医生，找一些兄弟姐妹聊聊，心理慢慢就会平衡起来。 不过，这种强大的心理平衡机制，可能在我们的上一代中比较强大。 新的一代，我总感觉被新观念洗脑洗的厉害，一些旧有的有助于心理平衡的观念反而丧失了。 这很危险。 我们常说老子的思想比较消极。那么，为什么说失意的时候会成为道家呢？ 既然老子的思想消极，失意的时候信奉了道家，岂不会更加一蹶不振？ 其实不然，老子的消极只是相对消极， 如果是{jd1}消极（绝望），就可能看破红尘，遁入空门。 但老子的消极，只是相对那些过度膨胀的欲望而言， 对于世俗生活，他并没有主张放弃。 他主张的，只是让人们换一种方式，换一种思路生活， 某种意义上，他的思想又是积极的， 所以不少古代文人官场失意后，接受了老子思想， 反而能更加积极地面对生活，在文学等方面又有新的造诣。 这不能不归功于老子思想在心理平衡方面的神奇功效。 下面，我们结合西方心理学，把老子思想的这个神奇功效详细解读一下。 西方心理学有一个术语，心理应对，或者说心理防御机制。 这个机制有什么作用呢？这个作用就是当人遇到挫折，感到失意的时候调试身心。 老子的学说很大程度上就可以充当心理防御的武器。 举个例子，一种比较典型的心理防御机制是“合理化作用“： 合理化作用，简单说，就是通过合理的思考，找到一个能够让自己得到心理平衡的理由。 这个做法有三个典型例子： 1、酸葡萄心理 2、甜柠檬心理 3、找外因心理 酸葡萄心理：狐狸吃不到葡萄而说葡萄是酸的。这是在矮化得不到的东西，消解其价值和意义。 甜柠檬心理：狐狸明明吃了酸柠檬却说是甜的。这是在美化到手的东西。情人眼里出西施。 找外因心理：就是把失利解释成偶然，运气或者环境不佳。比如将考试失败归咎于老师出偏题。 老子思想与酸葡萄： 这段话是什么意思呢？ 抱东西不能太多，做人不能太锋芒。 你家金银财宝那么多，能守住吗？ 小心大富大贵之后会倒霉。 做得差不多，见好就收吧。 这句话就是在消解财富的意义。的确，财富太多又很外露，可能招致祸端， 好几个上了胡润富豪榜上的人物，现在都在监狱里。 而从更加哲学上的意义看，钱再多，归宿其实跟普通人没有什么区别。 这里必须提醒的是，酸葡萄心理从文学的角度是讽刺的对象， 可在心理卫生的角度看，是一个中性的概念， 时常用用老子的酸葡萄大法，对一些流行的价值观念进行消解，矮化， 其实是一种非常有效的心理平衡术。 老子思想与甜柠檬： 老子这段话是说，有道的天下是不会需要战争的，所以马匹都去种田去了；无道的天下到处都是战马。{zd0}的祸患就是不知足，{zd0}的错误就是贪心。所以，知足者才能得到永远的满足。 这句话的核心意思其实就是我们常说的“知足常乐”。 知足常乐与甜柠檬有什么关系？ 就是，你要满足于手中已经得到的东西，你得认为你手中已经得到的东西是非常宝贵的。 知足常乐+比上不足比下有余，这是绝配。 有了老子的思想武器，那么， 看到有人金玉满堂，频频登上富豪榜， 一方面可以说他“莫之能守”，“罪莫大于多欲”， 另一方面也可以说自己是“知足常乐”,比上不足比下有余。 酸葡萄与甜柠檬一齐上阵，心里就没有过不去的坎儿了。 |
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