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整理喜歌。
《送房书》，得自上海，封面署 “韩佩珣字 韩琢如读”，扉页题“韩佩珣撰 大清宣统元年春王月生明日立 竿头日进”。文词较粗疏，如有不押韵者，多用代音字者，不一而足；内容却丰富，诸多环节，如拦门开门、看新郎等，均生动传神。起首为“请新郎官在上”。按新人、新娘、新郎、新郎官均喜歌中最常见、最主要角色，依《汉语大词典》等资料，分别略说如次。
新人。一是与新娘意同。关汉卿《玉镜台》第三折：（正末引赞礼、鼓乐上）（赞礼唱和，诗云）一枝花插满庭芳，烛影摇红昼锦堂。滴滴金杯双劝酒，声声慢唱贺新郎。请新人出厅行礼。此处“新人”即新娘。最能见出新人与新郎区别的是《醒世恒言》第四十一卷《钱秀才错占凤凰俦》有云：大船二只，一只坐新人，一只媒人共新郎同坐。二是指新娘、新郎。《大词典》引清黄钧宰《金壶浪墨•白首完婚》云：合卺之夕，两新人伛偻成礼。
新娘。归有光《书张贞女死事》有云：恶少中有胡岩，最桀黠，群党皆卑下之，从其指使。一日，岩众言曰：“汪妪且老，吾等不过利其财，且多饮酒耳。新娘子诚大佳，吾已寝处其姑，其妇能走上天乎？”遂入与妪曰：“小新妇介介不可人意。得与胡郎共寝，即欢然一家，吾等快意行乐，谁复言之者？”妪亦以为然。此处“新娘子”乃“小新妇”意，非婚礼当日之新嫁娘。《儒林外史》第二回《王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第》乃正解：就如女儿嫁人的，嫁时称为新娘（《外史》又云：后来 称谓奶奶、太太，就不叫新娘。若是嫁与人家做妾的，就到头发白了，还唤做新娘）。新妇亦有新娘意，然新妇较新娘所指广泛，是以胡应麟《少室山房笔丛》之《庄岳委谈上》有云：今俗以新娶男称新郎，女称新妇。又妇之事公姑者例呼新妇。按新妇之称，盖六代已然，而唐最为通行，见诸小说稗官家不可胜举。然自主翁姑言，非主新嫁也。
新郎。“新娶男称新郎”非胡氏所说“今俗”，唐顾非熊《送皇甫司录赴赴黔南幕》云：黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。
新郎官。私意因婚庆有摄盛之俗，故新郎与官有关联，新婚曰小登科亦即此意。又旧时女性有称夫为郎君，由此臆想新郎官或自新郎君而来。《庄岳委谈上》云：新郎君，唐人自称新获第者。《大词典》引五代王定保《唐摭言•慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：薛监晚年厄于宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，前导曰：“回避新郎君！”
又有赘言。《玉镜台》云“滴滴金杯双劝酒，声声慢唱贺新郎”，此处“贺新郎”可加书名号，特指词牌。此“贺新郎”有典故。《古今词话》有“容斋学士贺新郎”条，云“容斋学士见有优人新婚者，因作《贺新郎》赠之”。《词话》又云：
东坡守钱塘，湖中宴会，官奴秀兰后至，东坡已怒之，座客颇恚恨。时榴花盛开，秀兰以一枝告客，东坡作《贺新凉》以解之。后人误为《贺新郎》，盖为不得东坡意也。渔隐丛话曰：东坡“乳燕飞华屋”词，托意高远，冠绝古今，宁为一妓而发。“帘外谁来推绣户，枉教人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹”。用古诗“卷帘风动竹，疑是故人来”之意。“秾艳一枝细看，芳意千重似束”，初夏榴花盛开，因写闺情，调本《贺新郎》。偶缘晚凉新浴云然，而反言其误，词话之可笑者若此，不可以无辨。
“贺新凉”误作“贺新郎”，复有人以“贺新郎”贺人新婚，大有意趣。
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