印度--《摩奴法典》
据说
人类祖先马努有{yt}马努有{yt}早上在舀水时一尾鱼跳入他手中这尾鱼抬头向他说：不久将发生大洪水所有生物都将死绝你可以把饲养起来届时让救你
马努依鱼话造了一个池子养这尾鱼鱼逐渐长大之后就把它放到大海中去这时鱼告诉他在那一年将会发生大洪水并告诉他要准备一条船到时要与它寸步不离说完了这话后鱼就随波而去了不久正如鱼预告一般发生了大洪水马努乘着船贴近鱼并将一条大绳系在它须上鱼拖着船游向北方山 （喜马拉雅山）拖曳之中水势似乎逐渐下降；然而大水淹没所有生物如今马努可以说独自活在世上了马努不断苦行期望有子孙将各种供物供在水中以行祭拜一年之后水中出现一女弥德拉与婆那两神向那女儿问道你谁”这女子答道：马努女儿两神命令她道：归们所有吧这女子却答：归生人所有 说着就跑向马努面前去马努问她：你谁 这女子答：由你供在水中供物生出来你女儿请在祭祀时利用如此一来你就可以子孙绵衍拥有数不尽家畜 马努正渴望有子孙于与她一起继续苦苦修行由于这女子帮助他终于如愿以偿地生下了子孙 （人类）
人类祖先马努有{yt}马努有{yt}早上在舀水时一尾鱼跳入他手中这尾鱼抬头向他说：不久将发生大洪水所有生物都将死绝你可以把饲养起来届时让救你 马努依鱼
话造了一个池子养这尾鱼鱼逐渐长大之后就把它放到大海中去这时鱼告诉他在那一年将会发生大洪水并告诉他要准备一条船到时要与它寸步不离说完了这话后鱼就随波而去了不久正如鱼预告一般发生了大洪水马努乘着船贴近鱼并将一条大绳系在它须上鱼拖着船游向北方山 拖曳之中水势似乎逐渐下降；然而大水淹没所有生物如今马努可以说独自活在世上了马努不断苦行期望有子孙将各种供物供在水中以行祭拜一年之后水中出现一女弥德拉与婆那两神向那女儿问道你谁”这女子答道：马努女儿两神命令她道：归们所有吧这女子却答：归生人所有 就跑向马努面前去马努问她：你谁 由你供在水中供物生出来你女儿请在祭祀时利用如此一来你就可以子孙绵衍拥有数不尽家畜 于与她一起继续苦苦修行由于这女子帮助他终于如愿以偿地生下了子孙
苏美人的洪水传说
苏美人是公元前三○○○年中东地区的古老民族，从现代伊拉克的沙漠地区大量出土了苏美人的楔形文字的泥板，记载着美索不达米亚的神话和传说──远古时代地球曾经发生一场惊天动地的大洪水。在泥板上有着神奇的记载：
遥远的年代，四位神灵共同统治这个地球：苍天之神、大护法神、战争与爱的女神、水神。其中水神最关心人类，是人的守护神。在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧嚣，便对座上诸神说道：「人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。」于是众神决定消灭人类。
水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命。他说「拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的实物，拯救灵魂要紧……听着，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相称的长宽比例建造一艘船。将世界上所有生物的种子贮存在船中。」
国王不敢怠慢，立刻动手建造一艘大船。并把全部物品搬到船上，将所有生物的种子贮存在船舱里。一家大小上船后，再把牛马和其它牲畜及各行各业的工匠带到船上……那个日子终于来临了。破晓时分，天际涌现一堆乌云，风暴之神策马驰骋，传出阵阵雷声将白昼转变成黑夜。一连六天六夜，暴风和洪水同时发威咆哮，波涛汹涌，洪水淹没整个世界。第七天黎明，暴风终于平息，海面逐渐恢复宁静，洪水开始消退。放眼瞭望一片死寂，大海一望无际，平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中……周围触目所及尽是白茫茫的大水……约莫四十余里外，水中矗立着一座高山。船漂流过去，搁浅在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第七天早晨，国王打开鸟笼放出一只鸽子，牠在水面上盘旋了一会，找不到可以栖息的树木，飞回船上。国王又放出一只燕子，牠也找不到落脚的地方，只好飞回来。国王再放出一只乌鸦，牠看见洪水已经消退，高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪。
令人惊讶的是这些记载并不是苏美古国流传下来的{wy}文字记录，在伊拉克出土的其它泥板中，都有类似的故事，而且有些泥板的年代几乎有五千年历史。
一九二二年，英国考古学家伦德纳·伍利（C. Leonard Woolley），开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘，结果发现了苏美古国吾珥城（Ur）的遗址，并发现了该城的王族墓葬。在这个墓穴之下，伍利和他的助手们发现了整整有二公尺多厚的干净黏土沉积层。这层厚达二公尺的干净黏土是从哪里来的呢？经过对黏土的分析研究后表明，这层干净的黏土属于洪水沉积后的淤土。伍利认为这个发现说明了美索不达米亚的古老传说，以及xx上记载的大洪水是曾经发生过的历史事件。
苏美人是公元前三○○○年中东地区的古老民族，从现代伊拉克的沙漠地区大量出土了苏美人的楔形文字的泥板，记载着美索不达米亚的神话和传说──远古时代地球曾经发生一场惊天动地的大洪水。在泥板上有着神奇的记载：
遥远的年代，四位神灵共同统治这个地球：苍天之神、大护法神、战争与爱的女神、水神。其中水神最关心人类，是人的守护神。在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧嚣，便对座上诸神说道：「人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。」于是众神决定消灭人类。
水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命。他说「拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的实物，拯救灵魂要紧……听着，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相称的长宽比例建造一艘船。将世界上所有生物的种子贮存在船中。」
国王不敢怠慢，立刻动手建造一艘大船。并把全部物品搬到船上，将所有生物的种子贮存在船舱里。一家大小上船后，再把牛马和其它牲畜及各行各业的工匠带到船上……那个日子终于来临了。破晓时分，天际涌现一堆乌云，风暴之神策马驰骋，传出阵阵雷声将白昼转变成黑夜。一连六天六夜，暴风和洪水同时发威咆哮，波涛汹涌，洪水淹没整个世界。第七天黎明，暴风终于平息，海面逐渐恢复宁静，洪水开始消退。放眼瞭望一片死寂，大海一望无际，平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中……周围触目所及尽是白茫茫的大水……约莫四十余里外，水中矗立着一座高山。船漂流过去，搁浅在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第七天早晨，国王打开鸟笼放出一只鸽子，牠在水面上盘旋了一会，找不到可以栖息的树木，飞回船上。国王又放出一只燕子，牠也找不到落脚的地方，只好飞回来。国王再放出一只乌鸦，牠看见洪水已经消退，高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪。
令人惊讶的是这些记载并不是苏美古国流传下来的{wy}文字记录，在伊拉克出土的其它泥板中，都有类似的故事，而且有些泥板的年代几乎有五千年历史。
一九二二年，英国考古学家伦德纳·伍利（C. Leonard Woolley），开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘，结果发现了苏美古国吾珥城（Ur）的遗址，并发现了该城的王族墓葬。在这个墓穴之下，伍利和他的助手们发现了整整有二公尺多厚的干净黏土沉积层。这层厚达二公尺的干净黏土是从哪里来的呢？经过对黏土的分析研究后表明，这层干净的黏土属于洪水沉积后的淤土。伍利认为这个发现说明了美索不达米亚的古老传说，以及xx上记载的大洪水是曾经发生过的历史事件。
xx中的洪水
在xx中则是非常明确地记载着这样的神话：神耶和华看到人类的罪恶愈来愈大，终日所想的都是恶事，就很后悔造人，于是说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」但是当时有位完人，名叫诺亚，他有三个儿子，神耶和华告诉他：「你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，外抹上松香。」又告诉诺亚方舟的造法，然后说：「我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿媳，都要进入方舟，凡血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那保全生命。」
诺亚便遵照耶和华的吩咐去做，过了七天，洪水开始泛滥，「大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了。」大雨降了四十昼夜，水面愈来愈高，天下的高山都淹没了，一切生命都从地上除灭，水势浩大持续一百五十天。然后水势渐消，方舟停在亚拉腊山上。之后山顶现出来了，数个月后大地都干了。耶和华叫诺亚和家人们出方舟，带领所有一对对的生物，开始在劫后的大地滋生。
在xx中则是非常明确地记载着这样的神话：神耶和华看到人类的罪恶愈来愈大，终日所想的都是恶事，就很后悔造人，于是说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」但是当时有位完人，名叫诺亚，他有三个儿子，神耶和华告诉他：「你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，外抹上松香。」又告诉诺亚方舟的造法，然后说：「我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿媳，都要进入方舟，凡血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那保全生命。」
诺亚便遵照耶和华的吩咐去做，过了七天，洪水开始泛滥，「大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了。」大雨降了四十昼夜，水面愈来愈高，天下的高山都淹没了，一切生命都从地上除灭，水势浩大持续一百五十天。然后水势渐消，方舟停在亚拉腊山上。之后山顶现出来了，数个月后大地都干了。耶和华叫诺亚和家人们出方舟，带领所有一对对的生物，开始在劫后的大地滋生。
希腊神话中大洪水
在希腊神话故事里，也有一段这样的传说：天帝宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，就说：「人类是世间祸源，若怜悯他们而让他们享乐，就会立刻繁殖，变得骄纵傲慢；如果惩罚他们而让他们受点灾难，固然会收敛，但转瞬又会堕落，无恶不作；因此，倒不如一次消灭了他们。」便召集诸神开会，结果决定下大雨制造洪水把人类淹死。
盗火给人类而受罚的普罗米修斯，他有个儿子，名叫鸠凯林，正在世间和人类住在一起，鸠凯林不时劝人类向善，以免遭受神罚。有{yt}，鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲，普罗米修斯告诉他：「天帝宙斯不久要用洪水淹死全人类，你快准备逃命方法。」鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装到船上避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。数个月后，雨才停止，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎么做，神说：「遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往后丢。」他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的变成女人，人类才再度重现大地上。
在希腊神话故事里，也有一段这样的传说：天帝宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，就说：「人类是世间祸源，若怜悯他们而让他们享乐，就会立刻繁殖，变得骄纵傲慢；如果惩罚他们而让他们受点灾难，固然会收敛，但转瞬又会堕落，无恶不作；因此，倒不如一次消灭了他们。」便召集诸神开会，结果决定下大雨制造洪水把人类淹死。
盗火给人类而受罚的普罗米修斯，他有个儿子，名叫鸠凯林，正在世间和人类住在一起，鸠凯林不时劝人类向善，以免遭受神罚。有{yt}，鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲，普罗米修斯告诉他：「天帝宙斯不久要用洪水淹死全人类，你快准备逃命方法。」鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装到船上避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。数个月后，雨才停止，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎么做，神说：「遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往后丢。」他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的变成女人，人类才再度重现大地上。
在中国神话中谈{dy}次大洪水，是说共工和祝融大战。共工兵败，就一头撞向不周山，谁知不周山是撑天的柱子，经共工一撞便断了，于是半边天塌下来，天上露出大洞，大地也裂成沟痕，洪水从地底喷涌而出，滚滚浪花泻满大地，一片汪洋，人类在此情况中已无法生存。造人的女娲眼见此惨烈灾祸，便炼五色石用来补苍天，断了大鳖的四脚当柱子用来撑起四方，杀黑龙以救助冀州，堆积芦灰用以止住大水。苍天补好，四方也正了，大水干竭，天地才算又奠定了，谨慎善良的人得以存活。
虽然这则神话故事里没有像其它的故事一样明确地指出当时的人类正在败坏，但是却也同样地告诉人们，只有善良的人才能被留下，进入新的历史中。
另一则洪水神话是发生在尧帝时代，《书经·尧典》说鲧治水用了九年，《史记·夏本纪》说禹治水在外十三年，这次大洪水持续有二十二年以上。当时大地一片汪洋，人民没有居住之地，《孟子·滕文公下》说：「当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。」《书经·尧典》也说「汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。」可见这个大洪水肆虐大地，民不聊生。起先鲧被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高涨，九年下来，毫无所成（见《书经·尧典》「九载，绩用弗成」）。后来鲧的儿子禹被派去治水，禹时候的天帝是虞舜。禹治水之前，曾得到河神的帮助，授予他一张治水的地图（《尸子》孙星衍辑本卷下）。他改堵塞为疏导，结果成功了，洪水平息，解救万民的痛苦，得到人民的爱戴。
《书经·大禹谟》说「洚水儆予」（上天用洪水来警戒人类）说明了这场滔天洪水发生的原因。在中国历朝历代，君王就像是该朝的表帅，君王的一言一行深深地影响着臣民的道德举止。而大禹在中国历史上是一个德行相当崇高的君王，他治水时「三过家门而不入」的精神最为人称道。因此当时中国的百姓能在大洪水中得救，实在不能说与大禹使整个国家社会的民风转为纯朴高尚无关。
虽然这则神话故事里没有像其它的故事一样明确地指出当时的人类正在败坏，但是却也同样地告诉人们，只有善良的人才能被留下，进入新的历史中。
另一则洪水神话是发生在尧帝时代，《书经·尧典》说鲧治水用了九年，《史记·夏本纪》说禹治水在外十三年，这次大洪水持续有二十二年以上。当时大地一片汪洋，人民没有居住之地，《孟子·滕文公下》说：「当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。」《书经·尧典》也说「汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。」可见这个大洪水肆虐大地，民不聊生。起先鲧被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高涨，九年下来，毫无所成（见《书经·尧典》「九载，绩用弗成」）。后来鲧的儿子禹被派去治水，禹时候的天帝是虞舜。禹治水之前，曾得到河神的帮助，授予他一张治水的地图（《尸子》孙星衍辑本卷下）。他改堵塞为疏导，结果成功了，洪水平息，解救万民的痛苦，得到人民的爱戴。
《书经·大禹谟》说「洚水儆予」（上天用洪水来警戒人类）说明了这场滔天洪水发生的原因。在中国历朝历代，君王就像是该朝的表帅，君王的一言一行深深地影响着臣民的道德举止。而大禹在中国历史上是一个德行相当崇高的君王，他治水时「三过家门而不入」的精神最为人称道。因此当时中国的百姓能在大洪水中得救，实在不能说与大禹使整个国家社会的民风转为纯朴高尚无关。
| 已投稿到： |
|
|---|
