诸葛亮是聪敏、智慧的象征，是披肝沥胆、鞠躬尽瘁的典范。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫的《蜀相》亦让古往今来无数英俊豪杰扼腕叹息。
　　千余年来，森森松柏静静地守护着南阳的丞相祠堂，而蔚然成景的碑碣石刻更是卧龙岗的一大特色。在南阳武侯祠内，保存着自汉以来历代碑刻400余通，这些碑碣石刻，文辞精辟，书体各异，真草隶篆无所不具，具有很高的历史和艺术价值，可以说是南阳历史文化的一个缩影，是一卷碑刻的南阳文明史。
　　碑林讲述武侯祠故事和南阳文明
　　武侯祠内的400余通碑刻踏着岁月的脚印走出一片碑林，向我们讲述着武侯祠的故事和南阳的文明史。
　　走过千年的武侯祠古柏森森，庄严肃穆，如诗如画。1000多年来，难以计数的仁人志士、文人墨客、达官贵人乃至帝王都与南阳的武侯祠结下情缘，有的感念情谊，至祠祭拜；有的慕名而来，吟诗作赋；有的登堂膜拜，捐资建设……林立的碑刻或记载修葺，或怀古钦英，或记述各个时期南阳的人文历史。
　　“刘备潜心从此地，三分天下易成局，当时豪杰孰为最，矫矫南阳诸葛公。”这是时任嘉议大夫、河北、河南道肃政廉访副使的崔囗囗（作者之名已难以辨认）在元至正四年“按部至南阳城南约五里许望诸葛武侯庙而作”。这块元代碑刻在南阳武侯祠已矗立了近700年。
　　武侯祠大拜殿镶嵌的明《驸马特祭碑》、殿前及院内碑廊的明《敕赐忠武庙规祭品祭文檄》、《诸葛武侯祠立会建祀》等碑刻，显示元明以来武侯祠维修经过及祭祀诸葛亮之隆盛。
　　此外，篆书《汉诸葛孔明旧庐书指道碑阴》、草书《草庐对》、明代李中虚楷书前后《出师表》等碑刻，在书法艺术和雕刻技术上都有相当高的造诣，是研究我国书法艺术的宝贵资料。尤其是岳飞手书的前后《出师表》笔笔如剑、气势如虹，三通汉碑更是彰显了南阳汉代大郡风采……
　　三通汉碑彰显南阳汉代大郡风采
　　连日来，徜徉在卧龙岗碑林中，记者心中既有对时光流转的敬畏，更有“神游于故园”的亲切。
　　汉代立碑树碣者众，但东汉至今已有近两千年历史，得以留存下来的碑刻凤毛麟角，因此，武侯祠汉碑亭内的三通汉碑就显得弥足珍贵，尤其是其内容彰显了南阳作为汉代全国大郡的风采。
　　这三通汉碑，分别为东汉《张景造土牛碑》、《李孟初碑》、《赵君碑》。其中，张景造土牛碑高125厘米、宽54厘米、厚12厘米，碑文为隶书，残存12行，可识者229字。它在三通汉碑中存字最多，也最有名。碑文记述地方官同意乡民张景包修土牛等设施，以免其本家世代徭役之事。
　　昨日，市博物馆副馆长张晓刚向记者介绍，张景碑不但为研究汉史和南阳地方史提供了重要资料，文化价值也十分突出。碑文字法端严工细，代表隶书体的一个流派，是汉代书法艺术的精品，堪与汉代xx的《史晨碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》相伯仲。
　　岳飞手书《出师表》碑弥足珍贵
　　在卧龙岗武侯祠内的众多碑刻中，岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》碑弥足珍贵。
　　南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，拜谒武侯祠。岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”
　　岳飞的书法健拔雄伟，是流传后世的重要艺术珍品，清光绪二年，石工李发祥镌刻岳飞前后《出师表》，共21通。
　　《出师表》碑被称为“三绝”碑：一为文章绝，《出师表》为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。
　　
　　时光荏苒，碑刻犹存。这些珍贵的石碑都是南阳历史的见证，已经成为武侯祠内重要的文化遗产。
　　在南阳武侯祠内，除了400余通碑刻，还有历代匾额楹联155幅，百年以上树龄的古树名木近200棵（其中，树龄在千年以上的古树4棵）。在阅尽了世间风云，经历了沧桑巨变后，它们以特有的方式、丰厚的内涵体现了南阳悠久的历史，展示了古都灿烂的文化。
　　南阳武侯祠是南阳文化遗产的重要代表。在6月12日第五个文化遗产日来临之际，本报推出了“记忆武侯祠”三篇系列报道，期望让南阳人更深入地了解武侯祠，更多地xx南阳的文化遗产，保护好历史留给我们的珍贵财富。