别具特色的婺州窑
唐折腹钵东阳博物馆
唐花口高足碗东阳博物馆
三国五连罐东阳博物馆
宋印花粉盒东阳博物馆
在南方青瓷中，婺州窑占有一席之地。婺州生产青瓷在唐代已闻名，唐代陆羽在《茶经》中认为：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，”说明当时婺州窑青瓷碗已在全国使用。老一辈陶瓷专家非常重视婺州窑的调查，早在民国三十年，xx学者陈万里先生就到金华查看婺州窑址。婺州窑再次引起人们注意是1976年在韩国新安海域打捞出来的一万多件陶瓷器中，“钧窑系”瓷器占一百四十四件，其中有三足鼓钉洗、注子、花盆等品种。其造型、装饰釉色与铁店窑产品相同，而与钧窑无关。1983年，故宫博物院冯先铭先生到日本参观展览时，确认是金华产品。可见婺州窑瓷器不仅畅销国内，同时还远销到国外，成为重要的外销商品。
“五一”假期同朋友到金华地区考察婺州窑，与当地瓷友交流，看窑址和博物馆收获颇丰。
江南地区以生产青瓷xx，同时生产黑釉和窑变釉。婺州窑在唐代就烧成乳浊釉，其釉变之审美开创了瓷色审美之新领域。位于金华市琅琊镇铁店村窑址，是婺州窑乳浊釉代表性窑址。琅琊镇范围内有多处古窑址，大部分为北宋时期。铁店乳浊釉瓷，是两次上釉，{dy}次浸釉，釉层较薄，晾干后，再浸第二次乳浊釉料，然后一次烧制成功。在窑火中自然釉变，这种釉具有萤光般幽雅和蓝色光泽，釉面呈天青色或月白色，具有玉质感，晶莹美丽，釉面滋润浑厚，增加了器物美感。铁窑乳浊釉瓷器与北方同时期的乳浊釉瓷器有明显的区别，具有鲜明的地方特色。铁店瓷的釉色大量是天青和蓝紫色乳光釉。金华铁店瓷釉的主要呈色元素为锰，有别于钧瓷化学成分。铁店窑窑变釉的大量生产，是宋代茶文化促就而成，大量出口海外，可见人们对窑变釉的喜爱。
五代青瓷媲美秘色
婺州窑火传承有人
婺州窑是古代先民留给人类的一份宝贵遗产，遗产内涵非常博大精深。在政府的支持下，金华陈新华先生克服了种种困难，于2004年下半年恢复了婺州窑陶瓷生产，使婺州瓷历史重现。1999年，陈先生开始收集古代婺州窑瓷片、残器，并常与一些婺州窑收藏家一起交流学习。2000年开始研究婺州窑的造型、釉料配方、制作工艺、烧制技术等等，并不断地进行样品试验。经过几年的试验和求教，初步掌握了婺州窑的泥料配方、釉料配方、烧成温度等基本要素，凭借自己的传统文化底蕴和原有的陶瓷工艺基础，完成了创烧。
我们参观陈先生在金华市烧造作坊时，问他恢复婺州窑生产的想法是怎样产生的？他向我们介绍：1973年高中毕业进入金华古方陶瓷厂工作，后选派龙泉陶瓷厂学习现代制陶工艺，师从现工艺美术大师徐朝兴先生和李怀德先生。1974年，被选派至浙江美院雕塑系学习造型艺术一年，1977年至1980年又在浙江美院工艺美术系学习陶瓷美术。当时成为古方陶瓷厂的技术骨干和担任厂领导工作。真正对婺瓷文化传统继承的思想萌发，是1973年在龙泉学习期间，一位叫叶宏明的古陶瓷研究专家，得知陈新华先生是金华人，见他聪明好学，就对他说：“年轻人，你要是将来能把你们祖宗留下来的婺州窑搞起来，那可有一辈子的学问好做啊！”陈新华先生就此将“做婺瓷文化的传承人”订为自己的终身目标。当{dy}次烧制的作品在{dy}届景德镇国际陶瓷博览会上亮相，就获得了国内外专家的一致好评。中国陶瓷艺术大师，陶瓷理论家张学文见后，欣然写下：“婺窑新生，后继有人”。
在陈先生作坊中，我们看到除了仿古工艺品的生产，更多的是用自己熟练掌握传统婺州窑生产工艺的技巧，结合现代赏美观念，深入挖掘婺文化内涵，创造性地继承、发扬婺文化的创新作品。 除了陈先生在婺瓷工艺上深入研究外，在金华地区还有一批婺瓷文化爱好者，武义县雷国强先生、金华的曹兆普兄弟等朋友，默默无闻地用业余时间收集婺窑资料、分析标本残器，为婺州窑传统文化光大发扬增砖添瓦。
唐时婺州所辖的今金华地区，制瓷历史源远流长，窑场遍布金华、兰溪、义乌、衢州、东阳、武义、永康、江山等地，现已发现六百多座窑址。婺州窑瓷器以青瓷为主，还烧黑、褐、花釉、乳浊釉和采绘瓷。始烧于汉经三国、两晋、南北朝、隋、唐、宋到元，盛于唐、宋，终于元代，有其独特的风格和特色。婺州窑自西晋晚期开始使用红色粘土做坯料，烧成后的胎呈深紫色或深灰色。由于使用了白色化妆土，釉层滋润柔和，釉色在青灰或青黄中微泛褐色。由于胎土使用的是粉砂岩，造成胎土含铁量高，使用白色化妆土，成为婺州窑一大特点。
主要产品有盘口壶、碗、盆、碟、水盂、盏托、瓶、谷仓、鸡笼、水井等。在各种器物上广泛使用各种造型的贴塑、雕塑，是婺州窑另一大特点。
考古发掘方面，窑址发掘资料少；出土文物资料零散，收集整理不够，影响了对婺州窑的研究。随着考古发掘的深入和研究的深化，人们会更全面地认识婺州窑，会有更多的惊喜发现！不断的新发现，将丰富婺州窑的内涵，为中国陶瓷史增添新的史料。[xx]
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