1999年7月，值蒙自红地角文学社顾问闵子逝世周年之期，文学社社刊（铅印8开小报）预定出纪念专号。理事会议决定要我为此撰稿。当其时，蒙自还没有作协之类群众社团组织，辖区内活跃的文学爱好者基本都与文学社有来往；文学社凭籍社刊这个园地栽花种草，人气还是很旺的，大家借助活动作写作的交流切磋，“以文会友”的活动方式的确能让人产生写作的冲动。
闵子，本名吴敏,1918年10月生于昆明，早年做中学教师、报纸编辑、云南作协会员、曾在云南文联任文学期刊编辑。1958年遭错处，1979年起在蒙自师专中中文专业任教。在此期间，闵子先生受文学社之请作顾问，自1986年始，至其生命之终一共12年，为培养蒙自地方文学新人不辞辛苦，承担了一个“老师”的职责，其人品文品有目共睹。
之前我虽然知道文学社、顾问闵子和社长刘易、李忠泰的大名，但由于接近文学写作比较晚，参加文学社的一些活动也是后来的事。1994年10月，我的父亲故去，我所在单位的差事又有了变动，因此空余读书写作才成为顺理成章的事情；在此期间，文学社正在筹备出《飘月城》创刊号之际，有幸见到了驱驰于蒙自文坛的诸多作者。那时如果称他们作家还为时尚早，当然，后来加入省一级作协的作者至少也有八九个。
至于我，则属于写作上的后生之辈，与地区文学社诸多有作为的作者甚至没有多少来往。
闵子在城里的家，位于老城区火车站大街北面，俗名叫北窑，一面临街，后面就是北窑农贸市场，打开后窗，就能看到熙熙攘攘的人流；集市里人声鼎沸。在闵子辞世一周年之际，文学社的头李忠泰、小兵约我去过几回，目的是与其家属李秀琳商量出《闵子文集》的事；我和闵子先生不曾见过面，只是见过他老伴李秀琳老师（小学教师），闵子先生63岁之年再续老伴李秀琳，彼此相差十岁，两人早年有相同的经历，兴趣相投，因之能甘苦相依，荣辱与共，相随18年。
闵子先生生前致力于文史研究，且笔耕甚勤，其辞世之际企盼遗稿能付梓印行。此事终得文学社及闵子生前好友蓝芒先生热心操持鼎力相助而告竣。
闵子先生生前侘傺多舛，书稿置之案头，欲成书，心有余而力不足；而今，此一事告成功，文学社中人欣喜莫名！若告知闵子先生在天之灵，其欣喜不知如何！
闵子先生殁于1998年7月，享年八十。盛年之际蒙寃达21年，其间磨难自不待言。
《闵子文集》之文稿多为其复出后（1979年之后）之作，大致可以归入随笔、杂文、札记、文论之列。长与议论，每有警策；往往由一史一事展开题眼，形式与题材随和而无拘无束；心态平和、沉稳持重，时有哲思如火花闪烁；性喜典故，别有新意。
林纾说：“果能学有本源，语有根柢，即稍列金银，亦不是涂饰；偶列瓮瓦也不类清寒也”。其文类于清寒，却并非瓮瓦；读去不觉累赘，却余味绵长，正应了林纾所言。
文集里的《“望”字情思》、《闲话南湖》、《读于右任〈望大陆 〉随想》可以见出闵子先生凿凿有据的严谨文风，其情尤如立身崖渚俯视洪流滔滔滚滚。
《闵子文集.》的写作姿势是骨鲠在喉不吐不快那么一种诉说方式，决没有为文而文的矫情；其中援史议论之作，皆缘于身边的事物抑或旧闻轶事，有感而发，落笔成章。
比之于草木花卉，其文带上了经秋的肃杀于萧索，缺少了妩媚的成分。闵子之文，文思滞重沉郁，非经苦难磨砺者难于体味其心境；其语汇大多浸濡了已逝时代之印迹，对年轻的读者来说，颇多隔膜，这是不能不正视的。这不能不说与他一生的奔波艰涩有关。
耄耋之年而不知老之将至，生命终将与青春相随，这样的姿势是十分难得到。读《闵子集》，以其文观其人，包含其中的是一种孜孜矻矻的治学精神。
蒙自的文学社团红地角成立于1984年，说它在蒙自地方堪称有影响是当之无愧的。文学社，最初的社长是刘易（红河卫校中文专业高级讲师），其聚会地点在李忠泰（开初任秘书长）家。李的家开初在大井街，之后在火车站大街，再后来在城西北的一个小区里。眼下听说又搬移了地点。因其是民间组织，没有什么经费。先前靠大家交一点会费，做一般费用开支。2003年之后，具有作家身份的陈强当任蒙自县县长。陈县长是在云南有影响的诗人，并且具有质朴的平民意识，对于民间创作活动给予了无微不至的关怀，特别是在文学活动与办刊方面提供了一定经费。因之，老李（忠泰）常常念叨：陈县长是我的救命恩人！在此期间，文学社的办刊走上了正轨。一个是4开的文学报，一个是16开的期刊。陈县长升迁之后，文学社再度陷入了困境。
文学社的热闹，大约要数唐天马先生参与进来的时候。其时，蒙自地方文联缺如。天马先生已经由作家出版社出过两部长篇小说，一部是《金色的晚霞》、一部是《洪荒世界》（三部曲之一）。前者堪称云南文坛力作，大致包容了红河地区解放之后50年的地方历史。作品以吴仕勋的人生经历为线索、展现一个地区社会经济的变迁，塑造了众多鲜活的人物；作品视野开阔，生活气息浓郁。时下，自费出版一本两本书的作者很多，天马先生自是鹤立鸡群。一个是文学素养、作品价值，一个是人生经历，两者自有过人之处。其后又继续完成了《洪荒世界》的后两部，这里暂不论其成败得失。当下的文坛，泥沙俱下，垃圾无数；云南之一隅岂能幸免！
为天马先生的加入，文学社全体理事参与了接风宴。加上天马，理事整整十人。大家好不痛快。作家靠什么?靠作品。名作家就靠名作品。天马先生可以当这名份。能写一写，分行的也好，日记似的记叙文也好，怎么就充作家了，而且就自封名作家了。当下，人说“假烟假酒伪与美女伪作家一个品位”，出伪作家是理所当然的，世风使然耳。
文学社的成员大多是流动的，比如学校的学生，不可能一直守在这个地方；有的作者受衣食之累，不可能心无旁骛也是一个原因。大致来说，文学社好比一方土地栽了一些树苗，到一定时间，树苗都移走了。他们有的甚至以鄙夷的目光看待曾经待过的这爿土地。再其次，老李师也有点喜新厌旧的嗜好。因此，吐故纳新也就成了常事。总之，旧的去了，新的来了。
文学社一直撑持到现在，现在是青年学生居多。如此场面靠的是老李师的热情，这事儿大家都知道。他擅长于交际，常常以文学活动家自诩，大概也属于“位卑未敢忘忧国”之类吧。在这期间，尽管老李师个人生活，或者说家庭中发生过不幸，都没有动摇他立志于文学活动的初衷；矢志不渝以至于痴心不改。
而今，蒙自作协已经成立八九年了，蒙自文学活动的主要园地当然非作协莫属。我曾给执掌文学社的老李师闲聊：蒙自作协算高级班，红地角文学社算初级班，形成这样一种格局，就叫与时俱进。更何况当今有点成绩的都离开文学社了！
老李师不置可否。
说及闵子先生，自然联带说起了红地角文学社，外开老李师（忠泰）与文学社，也就无从谈起闵子先生及其文学活动。
2010．6．3
| 已投稿到： |
|
|---|
