“羊毛出在票身上”
宣科功成名就。他的书房中挂着任继愈和金庸的题词，还有他与张艺谋等名人的合影，他现在的头衔之多，一张名片无论如何也无法容下。 前些年，纳西古乐不乏虔诚的听众。老乐师们还记得台下烛光闪亮的情形，据说有听众跪着听完演奏，还有的情不自禁泪流满面。“现在那样的听众已经见不到了。”宣科的弟子杨金兰说，来听古乐的人整体素质不如从前。 有人甚至将宣科誉为“中国文化产业{dy}人”，认为他将“文化搭台，经济唱戏”这{yl}行于地方政府的口号，通过实践发挥得淋漓尽致。 然而，当各种冠以“文化”之名的产业方兴未艾之时，当初不遗余力推动其发展的宣科们又开始担忧。如今丽江随处可见以“东巴”打头的行当：东巴银器、东巴烤鱼、东巴T恤、东巴香烟、东巴裹裙……林林总总，其实很多商贩们根本不知东巴为何物，将纳西文化和东巴教混为一谈。 束河古镇有几家卖普洱茶的小店生意不好，当地人开玩笑建议老板将招牌改为“东巴普洱茶”。“这是文化的畸形变异。”和力民说。 宣科的财富与成功启发了很多人，效仿者将台子搭在了古乐会对门，唱起对台戏。同时，很多游客到古乐会是冲着这名杰出的“脱口秀”主持人去的，宣科出场时站票都有人买，而他离开丽江的时候，门票收入甚至会少一半。 据说，宣科本人开始排斥通过导游带团来增加听众，但激烈的竞争让他不得不接受这一通行的方式，节目单也较从前作出了一些调整，除古乐外还增加了一些民间小调。老乐师还在台上吟咏《爱莲说》，主持人说之所以选择这篇古文是受到了“八荣八耻”感召。 “羊毛出在票身上。”这是目前宣科{za}说的口头禅。 更大的对文化及土地的开发来自房地产商。xx的地产策划人王志刚登上丽江的文笔峰后，提笔点下“风、花、雪、月、湖、光、山、色”八个字，之后不久一个高尔夫球场及连排别墅将文笔海围住。此前，位于玉龙雪山风景区内的“雪山高尔夫”曾受到环保人士的诟病，被指其在球场草坪上施农药污染了环境。 2006年4月，媒体刊登了宣科炮轰张艺谋的消息。报道称，宣科“坚决反对张艺谋在丽江搞什么《印象丽江》！如果搞了《印象丽江》，破坏了古城丽江的xx景色，张艺谋将成为丽江老百姓的千古罪人！” “印象丽江，应该是丽江印象才对嘛！这个名字首先不符合汉语语法。”宣科笑着说，后来张导飞到丽江与他沟通，解释说没有污染，“现场一个烟头都找不到”，“我说你弄几百人在那里又唱又跳，这是噪声污染吧？” 宣科的反对并未奏效，是年7月23日，《印象丽江》在海拔3100米处正式公演。 “过度商业化”与古城保护之争 穿过千家万户门前屋后的流水是古城的灵性所在。老人们回忆，当年水中鱼多，可以在家先将水烧开，再去捞鱼下锅。开发旅游前，水流不像现在仅仅是种景观，而是维系着居民们的日常生活。家家户户自觉分时段用水，早上的取饮用水，饭前饭后洗菜，晚上才洗衣服，而谁家都不会将碎碗丢进水里。 外来商户增多后，很多人开始往水里乱扔乱倒。2003年“非典”期间，所有店铺停业一个月，政府利用这一契机实施“三线入地”，铺设了排污网管，如今古城里看不到电线杆，但是在水流离开古城的地方，各种垃圾沉在水底，那里游客罕至。 在联合国作出提醒之前，丽江就遭到了很多批评。“爱之深，责之切。这是可以理解的。”云南省社科院副院长、纳西学者杨福泉认为，但不能不顾古城的历史，片面指责丽江“过于商业化”。 在汉语中，“城”的本义为“城墙”，但大研镇是没有城墙的，作为城市其更偏重于“市”的意义。“古城本就是为商业而建，过去是，现在是，将来也是。”和建芳说。她还提供了一个数据，在古城经商必须有管理局颁发的《准营证》，现在古城共有6200多户居民，但开出的《准营证》只有1600多户，而抗日战争时期外地人来古城经商的有2000多户。 “总不能让纳西人仍穿着皮毛，系着草绳吧？”玉水寨老板和长红说。他正致力于将旅游开发与东巴文化传承结合起来，他请和力民做顾问，把自己的景区打造成“东巴圣地”。但是，学者与商人看问题所处的角度不同。“我们常常争论。”和力民说。 大研镇的居民有200多个姓氏，是一个典型的多民族融合的古城。和建芳认为，纳西文化具有强大的包容性，历史上将进入丽江的其他民族都融入其中，所以她有信心在将来“不是别人同化我们，而是我们同化别人”。 这种自信心在纳西族官员中并不少见，甚至有人认为即使联合国真亮“黄牌”也无妨，因为丽江已经具备了足够的知名度。 “这是很危险的，而且是盲目的。”杨福泉指出，举个最简单的例子，旧时代由于交通不便，外来人进入丽江后很可能就定居下来，但今天的情况xx不同，很多人可能赚够了钱便离开，把问题留给原住民，而且现实是，太多东西需要抢救，还处于濒危状态。 丽江官方早已意识到了情况的严重性，10年间累计投入10多亿元资金用于保护古城。去年12月21日，召开了古城保护管理万人大会。会上，市委书记和自兴号召“新一代丽江人”，不论是本地居民还是外来投资、经营和从业者，全民动员保护古城，“使丽江的民族文化在我们这一代人手中绽放出更加奇丽的色彩”。 那次大会还决定，从今年1月1日起，免费开放黑龙潭公园，为古城减负。 古城管理局不允许玉石、现代服装、桑拿xx等行业进入，并规定每个铺面只能挂一个招牌。电影《千里走单骑》拍摄过后，大红灯笼高高挂，在古城的商家中蔚然成风。在联合国来视察前，这些灯笼已经被强行撤下。 “小巴黎”酒吧的老板薛瑞清称那次会议“令人振奋”，她认为古城内的外来商人要学习本地文化，提高服务的品质。 和建芳说，古城未来的理想状态是，城里商家能够提供“五星级”品质的服务，获取“五星级”的报酬，接待的游客比原来少了，但赚的钱相反更多。 “小巴黎”在酒吧街算是老店，薛瑞清说自己一直坚持走“静吧”的路子，不像很多邻居搞迪高，她和自己的法 然而，她的酒吧在夜晚远远不如其他酒吧热闹。 像玉龙雪山的雪，一年比一年少 丽江古城不同于其他文化遗产，它是“活的”，而且四通八达，仅仅保护建筑相对容易，但同时要保护其中的民俗文化就难得多。 虽然政府出台了包括给予生活补助、免费修缮房屋等等政策鼓励原住民留在古城，但都难以比拟出租房屋获得的丰厚回报。他们不断迁出古城，正像玉龙雪山上的雪，一年比一年少。 费孝通说：“文化自觉只是指生活在一定社会中的人对其文化有‘自知之明’。”既不是“全盘西化”，也不是“文化回归”。他说，文化自觉的根本目的是为了“加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。但费孝通承认，这是个艰巨的过程。 “你不能指望我们这个小地方、小百姓一下子解决世界性的难题啊！你说是不是太难为我们了？”和自兴曾对媒体说过。 “如果丽江在发展的同时成功保护了自己的文化，并融入新的因素，那么可以给中国乃至世界提供一个范例。”杨福泉说，但前提是，必须将这提高到国家的层面来考虑，对丽江古城世界文化遗产的保护不仅是丽江的事，全世界都看着中国。 在发展旅游业的同时，丽江近年还提出“水能富市”，目前金沙江中游河段的“一库八级”水利水电工程正如火如荼地进行着。这让联合国对丽江境内的另一世界遗产“三江并流”感到忧虑。 去年11月，宣科突发脑淤血。“差一点就过去了。”他指指后脑勺笑了笑。丽江市的官员很紧张，从省里和北京请来专家，终于把他抢救了回来，此前，中宣部副部长欧阳坚曾在北京对他们说：“ 古乐会的老人们“如同老树的叶子掉一片少一片”，虽然有年轻人作为新鲜血液补充进乐团，但他们没读过私塾，而且喜欢简谱而不是工尺谱。“韵味不在了，不能像老人们那样能将古诗词的韵味传到指尖。” 1月17日，联合国考察组离开了丽江，宣科到省城参加政协会议。古城里卖裙子的小姑娘脱下了纳西服装，酒吧里又响起了强劲的迪士高音乐。 老乐师们像往常一样正襟危坐于台上，83岁的和志强敲响十面云锣，用沧桑的声音喊“浪―――淘―――沙”，6名纳西女xx唱道：“帘外雨潺潺，春意阑珊……流水落花春去也，天上人间。”在离古乐会不远的另一条街上，身着民族服装的酒吧女店员们正在扯直嗓门拉歌：“对面的女孩看过来，看过来，看过来……” 2008年01月28日03:02 南方都市报 |
