传说与---

   个性的张昭，标新立异的时尚风潮，已充斥了各个角落，人们的生活突然间变化无穷了，丰富多彩了。记不清从那{yt}开始的，更不会知道何时结束。为什么要说结束呢？历史的进程是不会就此停止不前的。随着时代的发展，人类的进步，知识的开发与展延，都已预示出无尽的未来。有的人惶恐、惶惑，甚至于恐惧，于迷茫忐忑相伴，更有的人充满憧憬与希望，快乐伴随着。思想的解放、思维方式的转换xx着社会。然而，我想要说的是这一切都是有来头的，，有根基的。

    人们在悠久的远古的时代传说中早就证实了的，直到今日仍旧传承着。不是吗？正统的龙，与不服管束的后代，(人，不总说是龙的传人吗？继承了衣钵。)龙生九子不成龙，标新立异各有踪。

    螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子专门在险要处东张西望，喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜好烟火，又善于长久的坐着。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

    睚眦：相貌似豺，尤其好腥杀。睚眦的本意是怒目而视，一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀。这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒图：形似螺蚌，不愿意闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，天生乐才。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

    蒲牢：形状像龙但比龙小，鸣叫司空见惯浑闲事。生活在海边。每每遇到鲸鱼时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮：形似狼，贪吃。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，路见不平相助，狱讼事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

    赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，驮山被石久长负重。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

   这些传说与现实搅在一起不知是否妥帖。