斤字部。所字为斤户，基本意义为住处，是为名词。它的意义应是进行专业生产与加工的地方或住处。这种专业加工又是公共劳务或管理，或者是商品加工，商品劳务之类。说住所，这是指居地，居住的地方。说各得其所，也就是各人有各人的职业和专业，各人有各人的专业工作场所。因为这种所是公共服务与管理之处，所以一般指机关或其他办事的地方。因为一业一所，所以所又作为量词而用。因为人们在这个时期的听与闻，行与做，一切重要的行为活动都来源于这个地方，所以，所字作为助词借指动作与行为的范围与程度，一般是指比较轻的意思。说耳有所闻，目有所视，所想，所做，所为，为所欲为，不知所以然，这都是在所里非专业人士听到的看到的一点半点。而所想则是在所里所想的事情，为计划与理想之类，至于为所欲为则是所里的人想怎样干就怎样干，已经失去了道德与权力约束了，这也是专业人士开始骄傲，并且想偷懒不务正业，居功自傲起来。至于不知其所以然，自然是因为隔行如隔山，他之所为所言，不是专业人士，我们当然是只知其然，而不知其所以然。所以一词，也就是在所里属于私人的公共事情所造成的结果。例如，他有要紧事，所以不能等你了。这所以是一个非常重要的原因，这个要紧事也就只有所中属于个人所做的专业之事其重要性与意义才与之相当。欣字为欠斤。当为斧子为他人所借，借者态度谓之欣。也就是借给他人东西很高兴很乐意的意思。因为这一借，自己没了斧子，今个就可以不用干活了，力气也省了。由此可知，当时的劳动应为公有制共产制劳动，个人不干，今个也是照样吃饭，于是他看乐意把斧子借给他人使用。但从产权上来看，所借的人不是本族的人，而是另一个氏族的人。欣字也指草木茂盛的意思，这是指草木处于生长旺盛时期，氏族人们为保护自然生态，而不允许在草木早期生长阶段乱伐树木。说到这，我们现代的文明人类其实在对自然方面，远远不如原始人高明。斩字为车斤，当为两军以兵车对阵，手持利斧车上猛劈为斩，这也是专门对着头砍为斩，说拿下首级，也就是砍下人头，一般而言，都是从脖子上下斧的。与大型动物猎杀目标一样，都是跟着一路跑，猛地赶超，对着脖子就是一口，或者咬断它的一条腿，使其仆倒。斧字是斤父，也就是指父亲使用的斤为斧。断字为斛倒米以称其重量，不够再续，够而即止为断。所以有断断续续一词，这里的斤，已经是重量单位了。一斤十六两，半斤八两。

　　爪字部。双刀以入，中间一竖，是为食肉类动物的脚趾，也指鸟类的脚趾。爪牙也就指用来捕杀的工具，借指替人行恶的xx。采字为手从树上摘果子。彩字风吹树叶，闪露出鲜果的颜色。因为采是上树摘果子的形象，所以表示为人的精神与神气，而彩是鲜果的颜色，自然表示为人们发现鲜果时的兴奋与心情。从丫头片子一词可知，那时，经常上树摘果子的，当为女孩子。北京的方言骂人话说打你丫子，自然表明这是大老爷们让小丫头们给气得没法，而说出的骂人话。开始只对小女孩子，后来也用来对于男人和男人，但一般而言，女人之间不用这个词语对骂。孚字为子爪，不应解为捉住一个小动物，而应解为有驯养经验的长者捉杀大型动物，让人信服。而乳字则指长尾的小动物，正在吃奶的小动物，引申为动物所吃的奶为乳。所以，乳一指幼小，一指乳房。妥字指一个氏族从另一个氏族之中抢亲，一切安排如常为妥，也指后来双方交涉一方无奈而让步之举为妥。馁字意为饥饿，没有勇气和鱼腐烂。与妥字相联，就知道原来这被抢亲的女人不从强迫，被异族冷落，而弃之不理，没有吃的，于是馁就为饥饿，又因为志不改而气已丧失，再回心转意已经没了勇气。对于这个氏族的人而言，这个女人也就是一条腐烂的鱼，没有人再愿意理她。这就是宗族伦理力量排斥异已的{jd1}权力。爱与受可以对应来解。爱字表示保护朋友使其不受伤害是为爱。也指朋友之间相互保护与支持使对方不受动物伤害。因为在当时，所谓的爱，也只能从这个角度以定义和理解，至于母爱与父爱其他爱什么之类，都因为场合的问题，不充分地表现爱的本义和普遍性。受字也就是朋友受到了伤害，自己在猎杀中也会受到动物的猛烈攻击，因为缺少支持和帮助而使自己处于危险之中，这种情况只能自己承受了。而就其义而言，受字似乎表示朋友之间相互救助是为当时的狩猎时的氏族行为原则，谁违反了就要受罚，并独自一人担负二人原来的责任，并在宗教仪式上接受问训。受罚受苦受累受罪都与之有关，而受气受辱受审也表明相关的事件。至于受骗，是因为自己已经不被大家认为是属于重义气的朋友之类的人，而认为是失去朋友信用的人，所以大家自然也会以这种方式来欺骗此人，他自然也就受骗了。授字则表明，宗族以宗教的方式公开授权和荣誉与他，于是他重新得到了信任，也有了公开的信用，大家不知怎地，又忽然都相信起他来了，也不知中了哪门子的邪！由此可知，就是在古代，人们的行为尺度与标准也都是以王为准的。{wz}说谁是好人，大家都认为他是好人，{wz}说谁是坏人，大家立刻又都认为他是坏人。