{dy}次见到罗氏犀皮漆，是在网上“行者老漆”的博客中。

    我这人一身的“土腥味”，只要见到与中国文传统沾的艺品类，无不趋之若鹜，越土越有吸引力。“行者老漆”的博客里大概土腥味较重，去得也多，那些精美的犀皮纹饰具有一种xx的吸引力。慢慢地，也就与博客的主人、罗氏犀皮漆传人——罗献兵先生交上了朋友。

           罗氏犀皮漆传承人罗献兵大师（右）与阳江漆艺资深工艺师刘锦标师傅。

    罗氏犀皮漆传人可不是自封的啊，在浙江“{dy}批台州市非物质文化遗产名录”里的“民间造型艺术”一栏，就有“罗氏漆皮漆，临海市”一项。就中介绍如下：罗氏犀皮漆器是我国古代数百种髹饰漆艺中独具特色的一种，是传统的髹饰漆艺在临海的遗存。从元、明至清道光年间，临海犀皮髹漆工艺盛极一时。罗氏犀皮漆艺以红、黑、黄数色互换融入表面髹饰，以磨显填漆、髹漆装饰的一种传统漆艺。犀皮漆器制作工艺繁琐，周期长，需耗时六到八个月，分制胎，灰坯，制漆，设色，起纹，填漆，黍包漆，研磨，推光，揩清等十道工序。罗氏犀皮漆器现有三大类，三十多个品种，魔盒类有首饰装饰盒；文房类有印鉴盒，笔洗，茶叶罐，漆盘，笔筒；碗具类有漆碗，漆盆等。

    前不久，献兵先生来了趟深圳，所聊甚多，大多与漆有关。据说，他为了恢复、研制漆皮漆，放弃了原先做得不错的生意，投入了60万元，花了13年的时间，尝遍了酸甜苦辣，始得成功。其中，为原材料要东奔西跑，为求教高人亦不远千里。最突了的一点，是他成功地在犀皮漆色中融入了白色，可谓自古至今的xx。被他的恩师何豪亮教授誉为“万年{dy}漆白”。何教授现年80余岁，是原四川美术学院漆艺系主任，国际xx漆工艺专家。能得到他的赞语可谓相当地不易，而且何教授还专门以此为题写了一篇点评文章呢。后面有空我也转贴一次，奇文共赏吧。

   对于犀皮纹饰的形成，大多数人都认为是一种偶发的效果，我原先也这样认为。罗献兵先生却说：“犀皮的纹起类似于水墨的“皴”法，水墨的皴是直观的，表象的，犀皮的“皴”是隐伏的，因为再套色而复盖了，这是犀皮的工艺流程和特色，犀皮的纹饰设计有如水墨的象意，因磨显的不同才带出偶发的效果。”实践出真知，既便如此，所有纹理因其起纹、磨显而不同总是事实，xx一点，每一件的稀有{wy}就值得肯定，至少是不可能做到xx的复制。

    至于说，地处浙江台州一隅的临海，怎么会有这类非物质文化遗存的影响呢？据说与这与南宋迁都临安有关。史载：宋室南迁定都浙江临安，大批漆工跟随朝庭南来，也就是历史上有名的“北工南来”。由此奠定了福建，浙江，江苏一带繁荣千年的漆文化，大批xx漆工如黄成、卢映之等和《髹饰录》都与此有关。吴自牧的《梦梁录》里记载南宋临安有专门制造犀皮的漆器铺，宋以前还没有看到有文字。

    毫无疑问，罗献兵的漆艺传承也是在这个大的背景下产物。只是，至民国初期，髹漆工艺“犀皮漆”已趋绝迹。八十年代初，从事工艺美术的临海罗献兵发现其祖父又遗留下来的犀皮漆秘方，又听城内老艺人们及父亲的叙说，心萌研制已涉临失传的犀皮漆器工艺，并开发漆艺产品，建立作坊，重视研制制作，使传统犀皮漆艺重新呈现，使世人了解犀皮漆器的工艺和器品的光滑和美丽。1989年，到湖北、云南美族自治州，徐州云和漆器厂，福州漆艺研究所等地采访各地各种漆艺并学习技术，经十几年反复试验摸索，2004年终获成功。究其成功的原因有三：一是自己感兴趣、愿意钻研；二则是看到过祖上传下来的一些相关漆书；再则得到了现在漆艺界诸多xx人员的支持。现在，罗献兵是罗氏犀皮漆传承人、中国漆艺专业委员会会员，中国工艺美术学会会员。

    罗氏犀皮漆器分别得到了清华大学工艺美术系周建石教授，四川美术学院工艺美术系主任，世界漆艺研究会委员，中国漆艺专业委员会委员何豪亮教授，中国漆艺委员会会长乔十光等专家的认可赞许。何豪亮教授说：“犀皮的恢复是中国漆艺复兴的巨大成就”、“临海罗献兵研制成功的犀皮漆器，华丽，奇美，可以填补国内漆器空白，犀皮漆艺可看成临海或浙江省的一张名片。”