民国十二年宣纸木刻版《皖桐殷氏宗谱》序_方开东博客

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殷氏宗谱序 `eM ZhY o
癸未之秋，予再从甥原任广西全州州判殷子琦寓书余署，问无恙外，并缮写续修家乘草稿寄予，嘱叙其首。予备位藩司，多事匆猝，无暇也。顾以姻娅之谊，相知之稔，义不能辞。忆童子时，先兄赠宫保渥源，曾延塾师殷斯乐先生，古君子也，间尝窃闻其族多伟人。少宗伯先兄望溪，与琦甥舅最亲，曾至枞川，主其家。归金陵，备述殷族大略，予耳闻熟识不忘。是则殷氏叙谱之任，余乌能辞？今夫谱以传信也，近时之修谱者非以传信，适以传疑。且考礼莫大于明伦，正名莫大于定分。明伦定分两端，并不申重其义，与以恪守，可诧者。以传信之事，动博虚名，或择人而祖之，非诬其祖乎？或假其子孙而子孙之，其子孙不皆伪乎？且有谱书每无谱法以维之，其何以善厥后乎？是时，殷甥之子从兴为三原县佐，晋谒间曾缕陈其修谱大凡。其谱不上追远祖，断以迁桐之华富公为一世，则无曹孟德远宗振铎，郭崇韬上绍汾阳之失矣。其子孙前明叔姪聚美，如讳家允、讳戭者，名登科甲，家允任芦溪县令，书文传世。后此父子聚美如讳士衡、讳翼，衡禀贡，授英山学博；翼中康熙癸巳举人，诗文并茂。又如文林郎讳士喆，平县令；讳士让者，以孝友传家，光明郡志。至其名著乡国学者，博学宏才，其人文之盛，美不胜传，又何待假借其人而子孙之，如李义甫欲合于赵郡，杜正伦求齿于城南之失乎？且一切世次、名字、卒葬，罔不悉载。又彷太史公年表、郑康成诗谱，依其上下旁行而作为谱图，上自高祖，下至元孙，别为五世；又别为世者，上承其祖为元孙，下系其孙为高祖，九世再别而九族之亲备。推而上下之则源流之所自昭然可晓，旁而行之则子之多少亦瞭然易见。使昭穆有序，尊卑有等，亲疏有辨，涣散有统。其子孙虽多而不乱，世传虽久而无穷。而又立有家规二十六条，首重宗庙祭祀之典，次明修身齐家之道，以及冠婚丧祭客宾往来读书耕田，皆条理井然，可不谓谱之足以传信而法无不归于善者乎？且其图传文赞皆肃乎其可敬，穆乎其可风，予于殷氏之谱殆无间然矣！是为序。 pUHgjwT'U
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大清乾隆二十八年岁在癸未孟秋吉旦 )#m{"rk[x,
赐进士出身 dPEDsG0$a
诰授资政大夫陕西西安等处承宣布政使前掌河南监察御史户科章印给事中巡视中城太仆寺少卿鸿胪寺正卿加五级记录九次年家眷侍生方世儁顿拜撰 9<u&27.

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