初剖混沌，乍判云泥。惟五德之祥鸟，开三元之上吉。散玉衡以逞瑞，禀炎精以象祺。既非常物，大备都仪：若乃细尾、胡髯，狼盲、金距，遂蕃勇类，辄慧雄躯。天成武弁，自奉文裾。纷陈艳彩，竟炳霞霓。xx砥背，促羽丰肌。帻同玛瑙，目若琉璃。有坚厥喙，益劲其肢。遽养木威，横生怒势。惯经战阵，永砺锋镝。敢效鹰瞵，东方则黄父戴焉；善为鹗瞩，曩岁则由也冠之！于是当明星之烂烂，值风雨而凄凄。扬清响以烛夜，引高吭以报时。承来半露，借毕全枝。偏惊绮梦，更惹幽思。尝抱智而高蹈，亦怀仁以自持。啄粟啄虫，食无独咽；栖埘栖杙，节乃不移。容兼包并，寡取多施。志图轩宇，价著毛诗。信品流应近夫鹧鸪，而风调绝胜于凫鷖。别有肠则名菜，血以称石。肋不纳乎尊拳，肤迥异于凝脂。丰年留客，倾盖约期。仙翁而恒畜千头，渤海而家给五只。处宗则谈在窗前，淮南则鸣来天际。孟尝之所以出关，奉先则赖凭封秩。戒春宵于昧旦，争晷刻于朝夕。闻声非恶，联袂而但舞龙泉；尝胆之余，伐吴而独飨死士。虽厥用之莫大，何永昌而无之。至如肉不登于牛鼎，毛常并乎蒜皮；无端而见轻于儿辈，分明而被骇于灵犀！微来者近，抑数之奇！
========================================================================== 初剖混沌，乍判云泥：《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。 五德：《韩诗外传》：夫鸡，平头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相告者，仁也；守夜不失时者，信也。 三元：《荆楚岁时记》：正月一日，三元之日，鸡鸣而起，先于庭中爆竹，帖画鸡···· 玉衡：《春秋运斗枢》：玉衡星散为鸡。 炎精：《春秋说题辞》：鸡为积阳，南方之象。火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。 细尾：《魏志》：马韩国出细尾鸡，其尾皆五尺余。 胡髯：《广志》：鸡有胡髯、五指、金骹、反翘之种。 狼盲：《南州异物志》：狼盲之鸡，特禀异声。 金距：《左传*昭六》：季、郈之鸡斗。季氏介其鸡，郈氏为之金距，平子怒。 武弁：《梦书》：鸡为武吏，有冠距也。 木威：《庄子·达生》：（纪渻子为周宣王养斗鸡，历久乃成。）望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。 横生怒势：晋傅玄《斗鸡赋》：擢身竦体，怒势横生。 黄父：《神异经》：东方有人，长七丈，头戴鸡，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。名黄父，又名食邪。以鬼为饭，以雾为浆也。 由也冠之：《史记》：子路性鄙，好勇力，冠雄鸡。 明星：《诗经*女曰鸡鸣》：子兴视夜，明星有烂。 风雨：《诗经*风雨》：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 清响：《异苑》：···清鸣哀响，往来不绝。故诗曰“鸡山别飞响，雉涧和清音。” 烛夜：崔豹《古今注》：鸡，一名烛夜。 半露：晋符朗善知味。会稽王道子杀鸡以食之，朗曰：“此鸡栖于半露”，果然！ 全枝：《唐书》：太宗令李义府咏乌，其末云“上林如许树，不借一枝栖。”帝曰：“吾将全树借尔，岂{wy}枝！” 栖埘：《诗经*君子于役》：鸡栖于埘，日之夕矣。 志图轩宇：盖其鸣如“盖高楼”也。 鹧鸪：唐郑谷《鹧鸪》诗云“品流应得近山鸡”。 凫鷖：宋徽宗题锦鸡图诗：已知全五德，还应胜凫鷖。（记不太确切了！） 肠则名菜，血以称石：鸡肠菜，鸡血石。 尊拳：《晋书*刘伶传》：伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰“鸡肋不足以安尊拳”，其人笑而止。 丰年留客：陆游诗中成句。 倾盖约期：《后汉书》：张元伯以九月十五日杀鸡炊黍，以待范（式）巨卿。孟浩然所谓“故人具鸡黍”者，本此。 仙翁：《列仙传》：祝鸡翁者，养鸡皆有名字，千余头。 渤海：《汉书》：龚遂为渤海太守，使人家养五鸡。 处宗：《幽冥录》：晋宋处宗尝买得一长鸣鸡，栖笼着窗间，遂作人语。与宗谈语，极有言致。处宗因此谈功大进。 淮南：所谓鸡犬升天者，不赘述。 孟尝：《史记》：孟尝君至关，关法：鸡鸣出客。孟尝君客之居下坐者，有能为鸡鸣，遂发传出。 奉先：《汉书》：王奉先好斗鸡。宣帝微时，数与奉先会。后即位，以其女为婕妤，立为皇后。奉先封侯。 昧旦：《诗经*女曰鸡鸣》：士曰昧旦。 朝夕：xxx词“一万年太久，只争朝夕”。 闻声：《晋书》：祖逖与刘琨共被同寝。中夜闻鸡鸣，逖蹴琨曰“此非恶声”，因起舞。 独飨死士：《越绝书》：鸡山，勾践以畜鸡，将伐吴，以食死士也。（取其勇！） 永昌：《广志》：永昌郡无鸡。 牛鼎：《后汉书》：函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟——此言大器之于小用，固有所不宜也。 轻于儿辈：《晋书》：庾翼书法少时与右军齐名。右军后进，庾在荆州与人书云“小儿辈贱家鸡，爱野雉，皆学逸少书····” 骇于灵犀：《抱朴子》：通天犀角有白理如綖者，以盛米置群鸡，欲啄米，至则惊却，故南人名为骇鸡也。按：《韩诗外传》载太史南宫适曾以骇鸡犀献纣。 来者近：《韩诗外传》：鸡有五德，犹日瀹而食之者，何也？以其所从来近也。 数奇：《史记》：大将军卫青阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。指命运乖舛，遭遇不顺。
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