转载地址：

台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都

由学生自己去做。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的

忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”字样。

是谁把一所中学办得这样有规有矩、有声有色呢？这位老师叫高振东，今年65岁，他创立的台湾忠信高级

工商管理学校及其《忠信教育法》在台湾有数十万人受益。近年来，高老师多次应邀来大陆讲学，已被山

东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所大学授予“客座教授”或教院“名誉院长”的称号。

他长达五个多小时的“道德·教育·爱国”演讲打动了无数家长、教师和领导的心，更令广大的在校学生

反思良久。现在，将其演讲的部分内容整理成文刊出，相信大家会从中领略到高老师的人格风范及其爱国

激情。希望大家能从中领悟些什么。

以下是校长高振东在国内的讲演：--天下兴亡◇我的责任--

同学们，你们说天下兴亡的下一句是什么？（台下声音：匹夫有责）──不，是我的责任。如果今年高考

每个人都额外加10分，那不等于没加吗？天下兴亡，匹夫有责等于大家无责。匹夫有责要改成我的责任，

我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高振东的责任，只因为这样，我才回

祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）以天下兴亡为已任是孟子思想。

禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？天下兴亡，我的责任，唯有这个思想，我

们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的

责任；国家不强盛，我的责任......人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所

以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏

，我问怎么回事？假如有个学生站起来说：报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生。那样，这个

学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：老师，对不起，这是我的责任，然后马上去打扫。灯泡坏

了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是

教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要

牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

学校更应该训练学生这种天下兴亡，我的责任的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大

的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工

人做这个工作，说：这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。──这是什么观念？你读书干什么？读

书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负

吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：那不是我的事，那是总务处的事。这是错误的。一般人最坏

的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生

，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，{dy}个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无

远虑怎么能行？作为一个学生，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一

个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池

子去流，仍不去关注：反正是国家的水，不是我的自己的！──浪费国家的，就是汉奸！你为什么浪费国

家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六

千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一

种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么

多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学

生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自

己身边做起，我们国家才有希望──这就是天下兴亡，我的责任积极负责的道德观念，这就是道德教育。

另一点，我们要有勿以善小而不为，勿以恶小而为之的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是

大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事

开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块

出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。

天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这

就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

{dy}个，美国有个福特公司，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个

人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进

了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它

扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：我是来应聘的福特。事长说：很好，很好！福特先

生，你已被我们录用了。福特惊讶地说：董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？董事长说

：福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的

眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小

事。他是不会成功的。所以，我才录用你。福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把

这个公司改为福特公司，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是

今天美国福特公司的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能看见

大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸

都登文惊叹：可敬，可怕的大合民族！就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一

日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国

此时要同大合比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚xx──这都没用，咱们的

道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱

国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是

因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？

大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人

的死，哪个是全身xx溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！──同

学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行xxxxx目的就是这样，就是要看你怎样同老师

相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育

看作是{zxj}的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：我们国家的教育是彻底失

败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的

教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地

做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。

再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国

人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的{dy}代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的

行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：请给我拿筷子来。他们问我：吃西餐都用刀

叉，你为什么用筷子？我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削

、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象xx的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，

如果他说要吃肯炸鸡，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃汉堡却不可以。你可以吃碉堡，但

不能吃汉堡。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人

的东西只是种怪心态，可悲啊！

我们学校的英文教学是全台{zh0}的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班

，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材{dy}页上都印着我的话：中国人学英文是我们的国耻行为，

学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人枪炮、科学压过了我们。今天

我们必须学习他们的科学，然后才能xx他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要

咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖

宗八辈人的事！（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。

如果一个英文老师一上课就说：同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！

一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！你说这个老师要不要打？所以我总是告诉这

些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成汉奸！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中

国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要

对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英

文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的

教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能

利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自

己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你{jd1}不应该单是为找个饭碗而活着！找个

饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，{jd1}一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你

做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告

诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知

道读书{jd1}不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方

向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。

很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴

趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们

，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好

念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸

福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就

是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途

，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用

着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：

这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，

国家需要科技，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白

白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社

会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对

国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有{yt}你会长大，有{yt}你会学成，你

要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今

天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比

谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要

的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天

天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后

到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调

的是国家观念。

我常常给我的学生讲一个故事：我们有{yt}出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们

向前跑，一看前面有个草棚，大家哗地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，哇，今天运气不错

哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地

方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法扶住它，不能让房子倒塌。在这种状

况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要

这座房子。

这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么

可以羡慕外国人呢？唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！那是不对的。我们国家不如

别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。

人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加

拿大！中国有个大家拿，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，{jd1}拒绝招待。我走到哪里

吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，{jd1}不沾国家一毛钱。

我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国

家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要

脸，这怎么得了？（掌声）

有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！不识庐山真面目，只缘身在此

山中。你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生

就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责

，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱

国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好

好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者

！（掌声）同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来

，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这

些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。

国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道祖国的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是

太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，

你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！

我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知

道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小

姐正好当选世界小姐。许多电影界的人士都围着她：小姐签约吧，将来你可以发大财了，签约后你名利双

收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！你回去多可怕！你现在又有钱

，又有名，留在美国吧！这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以

色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞

选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮

的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我

们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我

们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？——她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。

（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军

队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的xx打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天

打完！这就是因为一个女孩子的一句话！

所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。一言以丧邦，一言以兴邦。我们是受过高等教育的，我们肩

负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往

前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什

么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有

礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有

水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，

不要丢了我们汉唐先烈的脸。

爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，肩

负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二

亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，好汉做事好汉当，你错了；你做不到；你不够资格当！所以

每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了

大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国

就说中国人伟大得不得了，{jd1}不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在

在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离

开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉奸王八蛋也！

****************************************************************************

高振东：“中国的传统文化和道德教育”。

高振东男，山东潍坊人，1930年生，1948年移居台湾。教育家。台湾忠信高级工商学校创办人兼董事长，

“忠信教育法”创建人。办学三十年来，以教育尽现国学精粹，传承中国传统文化精髓，结合自身多年办

学的经验，总结出一套行之有效的忠信教育法，引起教育界的广泛反响。忠信教育法的奥秘在于把中华文

化精髓与世界文明巧妙地结合起来，从而产生了一种新的教育方法。忠信教育法的核心即“爱自己的孩子

是人，爱别人的孩子是神”的教育方法，以及“中华文化为体以治身心，世界文明为用以应世事”的不排

外不媚外的教育方向，和“道德教育为一切教育之根本”的爱国教育理念。作为台湾忠信高级工商学校创

办人兼董事长，早于1992年便应云南省台办及云南省教委的邀请到云南省做教育访问，期间在云南师范大

学、云南大学及云南财贸学院作忠信教育法的演讲。迄今，足迹遍及祖国大地，应邀到祖国一百余所院校

讲学，作过两百多场专场演讲，观众达二十万人次。目前，受聘为全国八十多所大专院校的荣誉、客座或

兼职教授。同时，邀请祖国大陆教育界人士300余人前往台湾进行交流访问。

作为好朋友，我首先要介绍的是，丁教授一家四口人。丁教授本人、他太太、女儿、儿子，四个人都是北

大生，一家四“北大”，很不容易，可以称得上是“天下{dy}家”。我来这里“服务”，就是丁教授夫人

安排的。

此行，我带了一个团来，是到嘉兴去开同学会的。我曾在嘉兴青年中学读过书，那是在55年前，现在我们

这些老同学都已经是七、八十岁的人了，大家都想回自己的母校去看看。从而可以看出，学校对人的影响

有多大，什么都不看，就只想看看自己读过书的地方。虽然，现在这个地方已经变成医院了，但是大家还

是想回到老地方，看看那些房子，可见一个学校对人的深远影响。从台湾我带了38个人，在这里我还找到

了一、二十个同学，听说我们要来，都从四川、福建、广东赶来，大家聚合在嘉兴，找了个旅馆，见了个

面，吃了顿饭，到自己母校门前照了张相，徘徊徘徊，然后各自解散。这次，以这个理由，我带着这个团

到这边来，顺便到了宁波。丁老先生说，难得到宁波，去宁波大学正好可以做个服务工作，并说宁波大学

这儿正在做一个“做人、做事、做学问”的系列专题讲座，专题讲演内容与我所讲的思想内容很符合，正

好可以去做个服务。我说，我讲得不好，他说，没关系的，讲错了也不“挨打”，因此，我来了。最近，

丁教授经常介绍我到大陆来，他甚至陪我到过西藏这样如此偏远的地方。我的年龄也大了，今年72岁，学

校也有人接班，闲着没事就常跑出来“玩”，全国各地我差不多都快跑完了。我现在主要在做的，就是利

用自己剩余的价值为国家多做点事，想着怎么样把仇恨xxxx，把误解开通开通，把文化交流交流。两

岸相隔50多年，太没道理了，早点回归，早点见面，早点团圆，早点建立大中华、大中国，这才是我们的

愿望。至于我们具体应该怎么都不用去管它，只要大家爱国就行了，谁来爱都一样，为什么非要你来爱，

只要大家都爱就行了。

所以，在没有开始巡回讲演之前，我已经找事来做了。我在台湾组织了一个大学教授篮球队，全部是大学

教授，没有助教，也没有副教授，全部是博士级的教授，组织了大约150个人，不打篮球也不能参加这个

队，队的名字叫“四君子”篮球队。“四君子”篮球队基本上都是七、八十岁的老头，我们每年到大陆的

各个大学去访问，请出他们的教授篮球队和我们比赛，保证尽量不准有体育系的参加，不考虑输赢的结果

。海峡两岸没有输赢，我们还要考虑输赢吗？打赢了我，你有什么光荣；战败了你，我有什么厉害，我们

就是在一起玩玩，这最为重要。今年三、四月份，我带了几十个人，访问了长春吉林大学。吉林大学现有

五万多人，主校合并了四所大学，非常庞大，是中国大学中的“航空母舰”。然后，我们又到了沈阳师范

大学，结果他和吉林工大、农大也要比赛。这两所大学的校长看到我，就说，我讲演来了长春六趟，他们

学校怎么一次都没去过，这次让我非去不可。我说，好。离开那里，我就赶到长春去补这个人情。明年我

们是以顾问身份带领球队，台湾的顾问是我，大陆的顾问是丁教授，明年丁教授会带领这支球队到处去打

球。我们老了，也有老的玩法。

今天，丁教授和我聊了很多，也合了讲座要求讲演的主题。他说，高震东先生当爸爸像爸爸，当老师像老

师，当儿子像儿子。这句话很重要，我就从这儿开始讲吧。道德也好，一切也好，都是从做人开始的。当

什么像什么，就是“位”的思想，最早《易经》里有记载。中国的学问，也是先从“位”字开始的，中国

有本书《中庸》里也讲到“位”。“位”，就是要找到你自己的位置。我们每个人都有一个证——身份证

，告诉你是什么身份。身份证的目的，就是时刻提醒你做人的道理。这就是中华文化。中华文化来源于中

华文化的精神，让你永远守住自己的位置。不要忘了自己是谁的儿子，要对父亲负责任；不要忘了自己是

谁的先生，要对太太负责任；不要忘了自己是谁的长官，要对部下负责任；不要忘了自己是谁的部下，要

对长官负责任。处处告诉你责任，责任来自于哪里？来自于你的身份，你没有这个身份，又怎么会有责任

呢？你一切的责任、权力、义务都来自于你自己是什么？所以，必须先要找到自己是什么，这是今天要谈

的问题。

一切的道德教育都是从这里开始，一切的道德教育都来自于人与人之间的关系，人与人之间的关系就是产

生道德的基础。道德是润滑油，密切合作而xx磨擦，密切合作而xx高热，不会发生冲突，xx矛盾。

形式是{jd1}矛盾的，内容是{jd1}合作的，外表是矛盾的，内容是合作的，这就是道德。各位同学，懂得什

么是道德，这实在是太重要了。中国《易经》里告诉你的儒家的道德观，和老子的道德观又是不一样的，

千万不要把老子的《道德经》当作是道德教育，那xx是两码事。《道德经》的来源是老子的八十一章五

千言，它一开始就说“道可道，非常道，名可名，非常名”，是取上经的“道”，下经第三十八章是无道

讲“德”，无德之德是为有德，因此取名为《道德经》。它和道德是两回事，更妙的是在于它是从天理讲

到人理。看起来，老子xx脱离人理，实际上不是的，它从天理进入人理，让唯证者不要离开了天理，违

反了就会失败。儒家刚好相反，儒家从人理进入天理，到{zh1}，天人合一。在哲学上，已经为道德思想提

供了一个研究的观念。一个是从天理进入人理，一个是从人理进入天理，两种不同的道德观。道德，就是

我刚才所说的人与人之间的关系。人与人之间的关系，又有距离又有合作，怎样让它不产生磨擦，太重要

了。人的道德来自你和你的关系、我和我的关系，我们俩的关系搞得很好，这就是做人的道理。我们心中

有仁，眼中有世，这就是爱国。关键就看你，心中有谁，心中装得越多越伟大，装得越少越平淡。道德范

围的大小，就看你心中装的人的多少，心中有没有“仁”。“仁”字很奥妙，仁者就是仁爱的人，告诉你

这个世界不是只有一个人，它是有三个人的。你心中有他叫仁爱，你做什么事都想到另一个人，这就叫有

道德了，有仁爱了。

我到新加坡、菲律宾去参观，一下飞机，导游小姐就上来给我们“上课”。她说，各位先生，新加坡是全

世界最伟大的地方，是一个从来没有人贪污的地方，是一个不能随便吐痰的地方，是一个不能随便抽烟的

地方。讲得我们都害怕了，那怎么办呢？她说，如果大家要吃水果，赶紧把皮扔给她，要不然会边行边挨

揍的。她还举个例子，说美国的一个小孩跑到他们那里不守法，结果让他们拿着鞭子打，美国总统写信道

歉，用美国的国旗保证，用美国的国格要求，仍旧照揍不误，绑在柱子上，用带刺的鞭子打，打了三遍，

打完之后住院，住完院再打第二遍，再住院，住完后再照打，直到惩罚xx为止。并警告我们不要随便吐

痰，乱干就会遭打，凡事要小心为上。我年轻的时候认为抽烟不好，连一支烟都没抽。人生枯燥，不能白

来一趟，我规定自己从六十岁开始抽，抽到七十岁。我创办的学校，有四个信条：不抽烟、不打架、不作

弊、不留级。违反了“定斩不饶”，一违反就开除，我的这个学校，每年要开除二、三百人。道德教育就

是从生活细节、点点滴滴开始的，任何一个行为都是从小地方看。检查学校，再漂亮的图书馆不用看，只

需检查厕所、厨房、储藏室，这些小的地方就可以了。只要这些小地方做好了，这个学校就够资格做教育

、做管理。外表的一切都没有意义，教育是从细节开始的。在新加坡，我问哪儿可以吸烟，导游小姐说，

各位，头顶青天，脚踩地，就可以吸烟了。这根本做不到。后来，她说，老先生，告诉你吧，公共场所不

能吸烟。我问，何为公共场所？她回答说，二人以上，即为公共场所。今天，举这个例子的目的就是为了

告诉大家，二人以上为公共场所吗？法律的规定当然不是这样，而中国的“仁”字就是这样写的。二人以

上即为仁，心中有仁最为重要。

今天办任何教育，就是要让孩子心中有仁，眼中有世。仁为道德、位置，要把自己的位置搞清楚，定好位

。老子说，道蕴含在所创造的事、物、理中，即为德，认识道德从守份开始。合理的身份，它不能争取，

是自然而然地创造出来，自然而然地成长起来的。在座的各位同学有一个共同的身份——学生，学生二字

从何而来？孔子曰“必也正名乎”，“名不正，则言不顺”。为什么叫学生，而不叫学死呢？中国的教育

法谈到，学生就是根据任何一个朝代所制定的教育宗旨而来的，根据朝代的政治需求所定，它随着时代的

变迁而变迁。由此，定名为学生。学生就是要学三个“生”。{dy}，学生活的基本常识。电脑已成为基本

常识，要懂得用电脑上网，跟上时代步伐。第二，学生存的技能。一个人不仅要生活，而且还要能生存。

生存靠服务，读书不是为了自己，是为不知道的别人服务的。要有一技之长，先他人而后己。人是从动物

进展而来的，从动物性往上进展到人的生活，到了某一程度，讲的是道德、气质、人格、人性。第三，学

生命的意义与价值。同时，还必须学死。“人生自古谁无死”，人生最难的是死，死得其时，死得其所，

是读书人所要学的。人与野兽不同，是因为人有自己选择和控制死的权利，有选择的机会和本领，而动物

没有。当敌人对文天祥说，只要你投降，你可以继续担任宰相，文天祥说“我生则国死，我死则国生”，

我只是被你暂时的控制和压迫而已，并不是投降。浩然之气，视死如归的伟大气魄，值得后人借鉴和学习

。所以，老师以学生的心作坟墓，伟人以老百姓的心作坟墓，那才是{zh0}的归宿。“善歌者，使人继其声

；善教者，使人继其志”，这就是读书人应有的态度。人活着不是为了基本需求，而是为了实现{zg}的理

想与目的。荣誉高于生命，荣誉大于一切，一个人必须永远维护属于自己的荣誉，不能为了改善一时的生

活而丧失了荣誉，这都是不值得的。

古人的东西很多，是学不完的。我们要继承和发扬古文化，首先得认识文字，其次要学习西方的文化和科

学。我们要咬牙切齿学英文，在忠信教育法中，特别强调学习英文的目的就是为了加强自身的能力。学英

文是另有主张的，是迫不得已的。现在其他一些国家都在使用我们的语言，这是我们祖先所创造的威望，

然而，现在我们不但不能继承，还得去学其他国家的语言，站在国人的立场上是很惭愧的。所以，我们要

认清自己的目的，要读懂文字，还要加强后代子孙延续中华的文化，否则，我们将“丢失”我们自己的文

化。管子说过，“国之亡必亡其所长”。日本最厉害的是军事教育，{zh1}就死在军事上，德国也是如此。

我劝大家多读管子的书，道德教育就是向管子学的。管子的时代是定制度，以德治国，以法治国，一个国

家必须立法，一切按制度来，官不能随便封，也不能随便建。古时候的封建，就是帝王向将相封赏，没有

官位就随便建一个。要想加强道德教育，就必须立法，定制度，提出的一个口号就是以礼治国，“礼义廉

耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。一个国家要搞道德教育，必须记住这四个纲领。用白话文讲，礼

即一个人做事规规矩矩的态度，一切重于道理，要说肯定的话，不能摇摇摆摆，温恭谦让，这是君子应有

的态度。义即正正当当的行为，廉即明明白白的辨别，耻即彻彻底底的觉悟，一个人要自我觉悟，懂得了

无耻才不会做无耻的事。《中庸》也告诉我们这样的道理。这里的“义”不等于“哥们、兄弟”上的义气

，我们所提倡的义是有利于人群、有利于法理、有利于天道，是该做的事。

道德是从文化中磨合而出的东西，不是规定出来的，是慢慢成长起来的。儒家强调自强不息，当代中国的

学生都应该做到规规矩矩做人、实实在在做事。能不断实实在在做人，就是自强。一个人能够不断自强不

息，谁又能羞辱你。当代的学生常犯这样的错误，他们常怨老师伤害了他们的自尊心。其实，他们错了，

那不叫自尊心。靠他人的尊重，靠他人的谅解，靠他人的原谅，靠他人的不敢侵犯，我自己绝不做错事，

绝不做让别人批评的事，为了尊重我自己，所以我永远都不做错事，那才叫自尊心。搞清楚了定义，也就

没什么不可理解了。忠信教育法特别强调，学生有犯错的权利，认错不罚。忠信教育学校内，有一个商店

属于福利性质，它也是培养学生人格和君子自强的场所，它不用任何强制手段或措施。

办教育是国家的一个过程，是到了某个程度非办不可的，是天道，是自然之理。现在我们的国家富了，台

湾很多人不自爱，素质低下，极易引起大陆同胞的反感。认为十年之前回大陆的台湾同胞是神，现在回大

陆的是普通人，十年之后回大陆就是鬼，这里就涉及到一个道德教育问题。一个国家几十年能和平相处，

是很不容易的，海峡两岸是有骨肉之情的。因此，我们也应该借助这个机会好好建设我们自己的国家，这

也是忠信教育法特别强调的{dy}件事，就是爱国。爱国从爱家开始，爱家就要从孝敬父母开始。否则，道

德就无从谈起。一切道德从近身开始，从小利、小礼、小廉、小耻开始，教导小孩子要从简单的日常基本

礼貌开始。从实践来看，办校30多年来，学校没有犯罪记录，就是从小处抓开始的。道德从孝敬父母开始

，孝敬父母从态度开始，承认父母的辛苦，认同父母的身份。所谓态度，是对他人所表示的一种行为。

今天所讲的以德治国，就是简化了的以道德治国。道德不是规定的，而是来自于文化的磨合。道德是文化

的一部分。在古时，文与化是分开用的，到了汉朝才开始合用。到目前为止，“文化”一词在古老的中国

还没有确切的定义，任何国家都没有，所以众说纷纭。有人说文化像空气一样是不可分离的，有人说文化

是一个族区的生活习惯，有人说文化是人类从古到今创造出来的社稷，这些社稷有些是合理的，有些是非

理的，有些是反理的，但这些都是对人的行为的指导。还有人说，文化是文明的综合体，它包含艺术、宗

教等等各种有形的和无形的。简而易之，今天的文化就是包含了万象的一切。文化是一个不可或缺的东西

。文明是一个相对词，文明是属于全人类的智慧文化。文明可以创造。文明有的可以回归文化，有的不能

回归文化，文化可以创造文明，文明可以滋长文化。但不一定个个文明都可以回归文化，只有当文明进入

到生活成为不可或缺的时候才成为文化。文明的相对词是野蛮，人类脱离了野蛮进入文明，就是明白了事

理、道理、人理。文明包含了文化，文化也包含了文明，反反复复，也就变成了没有对错。文明是不比是

非的，它只能比厚与薄、丰富与贫穷、精华与糟粕。立场不一样，也就决定了不一样的文明。文化是客观

存在的。由于道德包含在文化当中，因此，道德教育就是伦理教育、人伦教育。人伦有它的伦理，根据伦

理就有人的定位，根据人的定位产生人的行为。这就是道德教育的基本因素。文化来源于礼貌，这两者是

慢慢形成的。中华文化分三个区，其一是鱼腥区，其二是葱蒜区，其三是辛辣区，这是由地理环境造成的

。环境是文化和道德形成的原因。文化不同可以彼此看看，但不能学，因为这是由地理造成的，是不能更

改的。文化不排外，不媚外，只能采取调和的方法，即“中庸”，“庸”为原则，“中”为调整。一个国

家的政治要不断地抓住原则，要不断地调整方向。

大家要了解道德与文化有密切的联系。今天，我们要复习我们的文化，才能保住我们的国家，否则，中国

还有什么可谈。今天的学生讲道德教育要从孝顺父母开始，从爱国开始。国家的前途向后看，个人的前途

向前看。学生是老师的国，因为学生是国家未来的主人。因此，一个学生有思想，有观念，这对一个国家

太重要了。现在，在座的如果有一位同学接受了我的思想，那么我的“成本”也就收回了。老子说，“民

之难治，以其智多”。“一言以兴邦，一言以丧邦”，一个国家或许正是由于你的寥寥数语兴邦或者丧邦

，之所以要运用政策也正是由于此。爱国的方法很多，道德教育的{dy}课是爱国教育，第二课是孝顺父母

，这我都讲过了。第三课“天下兴亡，我的责任”。“天下兴亡，匹夫有责”，大家的责任，也就变成了

没有责任。“天下兴亡，我的责任”，强调的是我的责任，自身的责任。不要以为不是我“丢”的就不用

捡，香港是慈禧太后“丢”的，你就不用“捡”了吗？这是责任，站在历史的地位，你应该对历史负责任

。今天国家的任何问题，让你碰到了你不必追究这是谁的责任，你只需解决问题，因为这是你的责任。但

是，当一个{zh0}的干部不是解决问题，而是防范问题的发生，所以一个会解决问题的干部不如一个会防范

问题发生的干部，这就是不同之处。我觉得祖国大陆的爱国教育办得不够理想，所以我来这里，就是为了

宣传我的思想。再一个，道德教育不要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，天下没有一件是小事。当

年美国福特公司的老板在面试时，就是因为一件小事而被录取的。天下任何的大事，都是因小事累积而成

的。我们要吃中国饭，过中国节，说中国话来振兴中国的文化。中国人要有中国人的味道，就像中国的筷

子属于中国的高级文明一样。我们读书不是为了自己，是为了社会的分工，把这些观念认识清楚就是道德

教育的一个基本模式。然后再懂得什么是道德，如何实践？道德就是通过人伦来实践的。今天没有时间来

讲人伦的大道理，下次有机会再来。