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        仅书摘而已。 
　　 
　　这个时刻的忽必烈，会发现我们一直看得珍奇xx的帝国，不过是一个既无止境又无形状的废墟，其腐败的坏疽已经扩散到远非权杖所能救治的程度，而征服敌国的胜利反而使自己承袭了他人的深远祸患，从而陷入绝望。 
　　 
　　城市就像一块海绵，吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水，并且随之膨胀着。对今日扎伊拉的描述，还应该包含扎伊拉的整个过去。然而，城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。 
　　 
　　每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状。 
　　 
　　记忆也在夸张：反复重复着各种符号，以肯定城市确实存在。 
　　 
　　留神不要对他们说出，同一地点同一名字下的不同城市，有时会在无人察觉中悄然而生，或者默默死去，虽是相继出现，却彼此互不相识，不可能相互交流沟通。有时，居者的姓名、音调甚至容貌都不曾变化，但是栖身于这些名字之下和这些地点之上的神灵取代了他们的地位。询问新神灵比起老的神灵究竟更好还是更坏，是毫无意义的，因为他们之间毫无关系，就像那些彩色明信片并不代表莫利里亚，而是代表一座偶然凑巧也叫莫利里亚的昔日的旧城。 
　　 
　　有人说，这证明了一种假设，那就是每个人心里都有一座仅仅由差异构成的城市，一座既无形象又无形态的城市，而那些特别的城市则填充了它。 
　　 
　　按照这种类别区分城市是没有意义的，如果要区分，则另有两类：一类是经历岁月沧桑，而继续让欲望决定自己形太的城市；另一种是要么被欲望抹杀掉，要么将欲望抹杀掉的城市。 
　　 
　　两个瓦尔德拉达相互依存，目光相接，却互不相爱。 
　　 
　　马可答道：“陛下，只要你做一个手势，就会筑起一座美轮美奂、{dywe}的城市，然而我得去收集其他那些为让位于她而消失了的城市的灰烬，那些城市既不可能重建，也不可能被人记起。只有当你辨认出任何宝石都无法补偿的不幸的废墟时，你才会准确计算出{zh1}的金刚石该有多少重量，才不会在开始时估计失误。 
　　 
　　这样，城市在她空着的棋盘上不断移动着，重复着她始终如一的生活。居民们反复演出同样的场景，只是更换了演员；他们重复着同样的台词，不过改变了口音而已；他们张开不同的嘴巴，打着同样的哈欠。 
　　 
　　马克•波罗一块石头一块石头地描述一座桥。“可是，支撑桥梁的石头是哪一块呢？”忽必烈汗问。“整座桥梁不是由这块或者那块石头，”马克答道，“而是由石块形成的桥拱支撑的。”忽必烈汗默默地沉思了一阵，然后又问，“你为什么总跟我讲石头？对我来说只有桥拱最重要。”波罗回答：“没有石头，就不会有桥拱了。” 
　　 
　　我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这是，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。 
　　 
　　或许，刚刚离开唇边的烟雾，浓浓的、缓缓的，还悬浮着，给人以另外一种景象：都市上空那吹不散的浊烟，压着柏油路面的瘴气。记忆及不是短暂易散的云雾，也不是干爽的透明，而是烧焦的生灵在城市表面结成的痂，是浸透了不再流动的生命液体的海绵，是过去、现在与未来混合而成的果酱，把运动中的存在给钙化封存起来：这才是你在旅行终点的发现。 
　　 
　　也许，整个世界就只剩下一片堆满垃圾的荒地，还有可汗的空中花园。是我们的眼睑把它们分开，但我们并不清楚究竟哪个在外面，哪个在里面。 
　　 
　　从这面到那面，城市的各种形象不断翻番，但是却没有厚度，只有正反两面：就像一张两面都有画的纸，两幅画既不能分开，也不能对看。 
　　 
　　可汗努力全心沉浸于棋局，但现在他却忘记了为什么下棋。每一局无论胜负都有一种结局，可是赢的输的究竟是什么？真正的风险是什么？终局擒王时，胜方拿掉了国王，棋盘上余下的就是黑白两色的方格子。通过把自己的胜利进行肢解，使之还原为本质，忽必烈便得到了最极端的运算：帝国国库里的珍奇异宝不过是虚幻的表象，最终的胜利被化约为棋盘上的一块方格：虚无…… 
　　 
　　在路过而不进城的人眼里，城市是一种模样；在困守于城里而不出来的人眼里，她又是另外一种模样；人们初次抵达的时候，城市是一种模样，而永远离别的时候，她又是另外一种模样。每个城市都该有自己的名字；也许我已经用其他名字讲过伊莱那；也许我讲过的那些城市都只是伊莱那。 
　　 
　　形式的清单是永无穷尽的：只要每种形式还没有找到自己的一座城市，新的城市就会不断产生。一旦各种形式穷尽了他们的变化，城市的末日就开始了。地图册的{zh1}几页撒满了一些无始无终的网络，像洛杉矶形状的城市，像京都和大阪形状的城市，不成形状的城市。 
　　 
　　波罗说：“生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，{dy}种很容易：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”