四月初，先生菏泽出差回来，带回两盆花儿，枝叶繁茂，大大的花苞累累，是牡丹。

    这个春天承接了上个冬天的寒势，那时北方的天还寒着，又看她满枝的花苞严严实实地，没有一丝想绽开的意思。我担心了，我们能养到她开花么？先生说，牡丹有一说“舍命不舍花”。

    哦？这是一种怎样品格？先自被震撼了心灵！

    脑海中浮现出武侠小说中那些个英雄救美的形象们……

    如此，可以静待她的盛开了？先信了再说。

    可是，日子{yt}天过去了，那是一日望N回，{zh1}却只是盼来了众多花苞中的几个绽开了一点点容颜，让我们看到了她淡白的粉色。然后，直到夏天来临，她的所剩无几的叶子尚枝头着，花苞却未待盛开在我的注视下一一凋谢！

    带了万般的遗憾想：即是舍命不舍花，恐怕也需要适合她的气候空气和水土吧？不然，任凭你怎样殷殷地渴盼，她还是不肯为你开放的。

     对牡丹，我有文解之：

     国色天香花中王——解语花卉系列之牡丹               

    少女时候，歌唱家蒋大为一曲《牡丹之歌》唱遍了中国大地：“啊，牡丹，百花丛中最鲜艳；啊牡丹，众香国里最壮观。有人说你娇媚，娇媚的生命哪有这样丰满；有人说你富贵，哪知道你曾历尽贫寒。啊牡丹，百花丛中最鲜艳；啊牡丹，众香国里最壮观。冰封大地的时候，你正蕴育着生机一片；春风吹来的时候，你把美丽带给人间。”那个时候校园里还流行着一种手抄文化，是那种类似今天的星座现象的东西，我除了记得自己的指掌端几个簸萁几个斗，还记得了关于出生月份和代表花卉中说我的十月是牡丹，其中的描述不记得了，但一番歌咏和神秘的宣传中未见牡丹颜面却见识到了牡丹的品格，从此，牡丹的美好形象如骨般刻入记忆，其他花卉的形象自是无法相比。

    {dy}次见到牡丹，是多年前的一个八月，随恋人入学的时候在东北长春一个公园内，毫无准备就站在了万紫千红中，惊喜之余，我着了雪白的连衣裙在牡丹丛中有多张合影。恋爱中的人儿眼中除了恋人，还有什么能入眼？过后才想起，忘了细瞧牡丹的样子！

    想来，再美丽的事物，识它、赏它，最合适的都未必在曼妙的年华，而是曼妙的心境。

    而今，探究中国博大精深的牡丹文化，才深深感受到牡丹多方面的魅力和对中国文化的深远影响。

    自古以来，人们将牡丹盛赞为“国姿天香”，在绘画中描摩、戏曲中塑造、歌曲中歌咏、诗词中吟诵、影视中刻化，甚至把它当作我国的“国花”，不仅是因为牡丹雍容大气娇美多姿的美丽，还因为牡丹是原产我国，是中国的固有花卉。从目前中国原始野生牡丹主要分布在黄土高原、秦巴山地，向西南到青臧高原东部、东南部以及云贵高原北部及东南沿海；适合栽培牡丹生长的菏泽、洛阳、北京、铜陵等地看，牡丹的生长环境适宜温带气候，性喜寒、干燥凉爽而不喜湿热。所以虽然牡丹生长期很长，可我们在炎热的盛夏和初秋很难见到牡丹盛开，除非在凉爽的北方。难怪18前初秋在长春我见到了牡丹，那时节北方气候凉爽微寒，适合牡丹盛开呢。

    牡丹和梅花，都是原产中国，在几千年漫长的栽培和观赏过程中在中国形成全面大型独特文化现象的两种花卉。什么赏梅咏梅了，主要是因了梅的凌寒盛开的冷傲品格。而赏牡丹则是因其温和大气雍容亲和又富丽典雅的气质。两者可说一冷一温。

    不说野生牡丹生长史，中国牡丹从野生引入观赏栽培，已有1650年左右的历史。经长期栽培，我国牡丹种类繁多，从花色、香型、叶、芽、果实和根都有具体的多种分类。单从香味来看，一般白色牡丹多香，紫色具烈香，黄粉具清香，所以常常“嗅其香便知其花”了。目前中国{zd0}的牡丹栽培和观赏基地是山东的菏泽牡丹乡，然后是洛阳，还有北京、天彭和铜陵等地。

    深深融入中国文化和审美各方面，形成一定规模的文化现象的花卉中，还属牡丹和梅花。梅花是因其神韵，牡丹则少了梅的傲多了许多大气和华贵富丽，也因此，牡丹在国人心中该是更加喜相的形象。所以牡丹形象更被广泛接受和运用，中国画、刺绣、纺织、雕塑、服装等都以不同形式融入牡丹形象。我国是个民族众多的国家，各地更以不同的风俗习惯表达对牡丹的喜爱。如：种牡丹、赏牡丹、爱牡丹、画牡丹、绣牡丹、唱牡丹，另外还有宴花、雕花、结花、拜花，形成不同的牡丹文化习俗。到了现代，在菏泽、洛阳、北京、太原、彭县、上海、杭州、铜陵等牡丹栽培观赏基地，还开展牡丹花会和牡丹笔会。国人中{za}牡丹的当属洛阳和菏泽人，他们不仅爱种牡丹，还爱写牡丹、画牡丹、摄牡丹。形成了一定的牡丹观赏文化基地了。

    给我印象最深的是中国画和从小见过的被面中牡丹的形象和图案。国画中的牡丹雅致多彩已经成为中国文化的精粹，而被面上的牡丹则颜色鲜艳充满喜气，是一种吉祥的象征了。

    最有价值和深得人心的牡丹形象融入是在中国文化中。牡丹文化自《诗经》起，至唐宋达盛，涌现了很多的牡丹诗词，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，千古绝唱。宋xx始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。比如河南民歌《编花篮》、甘肃《花儿》、电影歌曲《牡丹之歌》、戏曲《风月牡丹仙》、弹词天香馆牡丹、以及在中国文学中影响较大的汤显祖的剧本《牡丹亭》。

    这样雍容典雅大气娇美的花儿却盛开在花事将了的暮春时节。

    牡丹花开时，桃、梨、杏花都已败落，牡丹迟开不争春，这点，也引起诗人、词家的赞美，以花喻人，风格高尚。如唐朝殷文圭有诗“迟开都为让群芳……雅称花中为首冠，年年长占断春光”诗句，唐朝李山甫的牡丹诗：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来。……”元代诗人李孝光的《牡丹》诗等。

    牡丹能在百花争艳之际耐住寂寞，在百花开过的暮春孤芳自香，本身具有一种内在的宁静安娴的大气自若美，这是一种洗却浮华的品质，最喜牡丹这点，故写就拙诗几句赞牡丹：

      国色天香花中王——解语花卉之牡丹

   你看梅艳兰幽

   簇簇迎春不甘寂寞

   还有那海棠万般娇媚

   蔷薇香满东风

   更有那桃红梨白

   谁都不想辜负了东风

   纷纷开出积蓄了一冬的心香

   好花趁东风

   无xx议

   谁不想在大好时节

   取悦东风

   而你  你这天生的丽质

   娇艳的大家

   雍容的仙子

   你偏不 不去争春

   眼看着

   桃花也粉了

   梨花也白了

   蔷薇的枝头四处飘香

   你安然着你的

   只抿了优雅的小嘴

   无声无息地微笑着

   不想

   东风却独独宠爱着你

   它让百花娇颜纷纷凋谢

   独宠你万般娇姿

   独揽你婀婀娜娜

   于是你的怒放

   惊艳了暮春时节

   啊牡丹

   耐住了寂寞

   守住了淡然

   你却因此得到了

   春天的独宠

   莫叹你不过刹那鲜艳

   百花阑珊时刻

   你娇美的姿容

   已经胜过万千

   这刹那芳华

   值得

   蒋大为《牡丹之歌》：

啊牡丹

百花丛中最鲜艳

啊牡丹

众香国里最壮观

有人说你娇媚

娇媚的生命哪有这样丰满

有人说你富贵

哪知道你曾历尽贫寒

啊牡丹啊牡丹

哪知道你曾历尽贫寒

啊牡丹

百花丛中最鲜艳

啊牡丹

众香国里最壮观

冰封大地的时候

你正蕴育着生机一片

春风吹来的时候

你把美丽带给人间

啊牡丹啊牡丹

你把美丽带给人间

你把美丽带给人间