一首藏族民歌这样唱道：“美丽的蓝天是松石的宝盆，灿烂的阳光是纯金的装饰。”有数不清的古老诗歌和民谣，赞美世界{zg}处的阳光和她照耀下的山川河流。千百年来，西藏人在这片散发着神秘与独特魅力的高原上生存，也与令人生畏的严酷的自然环境溶为一体，留下了灿烂的文明，也留下了许许多多难解之秘。

野人之谜

据西藏旅游网介绍，历来被炒得沸沸扬扬的西藏“野人”之谜，是“世界四大谜”之一。

近年来，在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。

早在1784年，中国就有西藏野人的文献记载。

巫师之谜

藏族原始宗教祭祀主持人为巫师，据说能通神，与鬼 神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。

藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。一些偏远的地方或多或少地还保留了一些较为接近于原始宗教巫师。

但现在人们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。

虹化之谜

虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

在西藏，很多人都亲眼目睹了高僧虹化的壮观场景。

象雄之谜

象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。

据考古学研究和史籍记载，象雄崛起于在西元前10世纪，其疆域包括了西藏高原的大部分地区 和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克，产生过极高的文明，有独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地。

西元八世纪时，象雄王国和文化就突然消 失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。

说唱艺人

在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。

“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

《格萨尔王传》是藏族xx长篇史诗，就是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传的。

古格之谜

约西元十世纪，吐蕃王朝第九世后裔在阿里地区建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。

1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。古格文明突然的异常消失，和玛雅文明有着惊人的相似之处，十万之众 的古格人忽然消失得无影无踪了。

如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一个谜。

伏藏之谜

伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。

书藏即指经书，圣物藏指法器、大德高僧的遗物等，最为神奇的就是识藏。

识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处， 以免失传。当有了再传条件时，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。

香巴拉之谜

香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界。

藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药 草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地。这里物产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法，供奉三宝……

但香巴拉（即香格里拉）存在与否，至今仍是一个谜。

红雪之谜

喜马拉雅山5000米以上的冰雪表面，常点缀着血红色的斑点，远看如同红雪。

这些红斑点据称是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在{yj}性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，因其含有血色色素，故呈红色。

珠峰旗云

在天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。

珠峰旗云又有“世界上{zg}的风向标”之称。

可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如 果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。