非物质文化认定条件包括哪些要素组成部分和内容是什么——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（二）形制在生活中流变,“‘非遗"，只可意会，不可言传。”扬州市非物质文化遗产保护中心副主任管世俊引用温家宝总理的话说，非物质文化遗产为什么能历经千百年而不绝？就在于其有灵魂、有精神。一脉文心传万代，千户不绝是真魂。今天，保护非物质文化遗产，就是传承民族文化的文脉。这一点，对于有着千年文化底蕴的扬州来说，有着尤为特殊的意义。扬州的雕版印刷，一个版片，既有文物价值，又有收藏价值，既有工艺价值，又有版本价值，但总的来说，都是文化价值，如果自毁家门，用机器压制版片，那么可以想象，“非遗”的保护也就失去了意义。因此，传承非物质文化遗产，不仅是一种文化教育，也是一种精神教育。,剪纸传承人张秀芳是家传剪纸的第六代传人，剪纸手艺在张家已连绵三百年不绝。“现在我着急的是，怕在我手上传承断档。”,随着中国传统文化的回归和复兴，“非遗”在传承与之间拉动了一个万亿级的服务市场。“非遗+文创”“非遗+会展”“非遗+研学”“非遗+特色街区”“非遗+养生”等多种打开方式正在全国彰显效力……,5.传统手工艺；元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 泸水 福贡 德钦 麻栗坡 香格里拉 繁峙 河曲 保德 定襄 岢岚 临汾 侯马 霍州 汾西黑龙江建宁 沙县 尤溪 清流 泰宁 泉州 石狮 晋江 南安应城 安陆 汉川 云梦 大悟 孝昌 黄冈 麻城 武穴恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎鲁特昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰封丘 延津 焦作 沁阳 孟州 修武 温县 武陟 博爱成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江二连浩特 苏尼特左 苏尼特右 锡林郭勒盟 乌兰浩特 阿拉善左盟浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城工布江达 墨竹工卡 堆龙德庆 水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆凌海 北宁 黑山 义县 营口 盖州 阜新 彰武 辽阳四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟（二）传承人积发挥带动作用,摘要：非物质文化遗产保护的推进，深刻影响了我国众多手工技艺的传承和发展。在参与其中的各利益相关方中，地方的角色和作用尤为显著。以三都水族马尾绣为例，在其成为级非物质文化遗产项目后，在当地组织领导下建立了保障机构，施行了相关政策，并举办马尾绣培训班，提升艺人的地位和影响，扩大马尾绣的社会认知度和需求，显示了地方的重要推动作用。“非遗”为传统手工技艺的传承创造出新的情境，技艺传承渠道、制品内容、形式功能等都发生着变化。这一方面拓展了技艺的生存空间，同时也使得马尾绣所蕴含的历史价值和文化价值被削弱。但我们不应该夸大这种削弱的消意义，而应该将其视为一种积的传承状态。,一是逐渐消亡类，如枕头、被面的装饰。在九阡镇水各村的水族文化展厅内展示着枕面和被面镶饰马尾绣的实物，但在水族的生活中已很少见到。,在此次非遗课堂上，来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。