非物质文化认定办法有哪些文件提供过程管理工具——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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④参考《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划（征求意见稿）》。,11月5日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽在成都市金牛区石笋街小学校举行。本次活动由成都市人民侨务办公室、中国驻西班牙大使馆和中国驻巴塞罗那总领馆主办，成都海外联谊会、成都市金牛区人民侨台事务办公室、成都市金牛区教育局、成都市非物质文化遗产保护中心承办，成都市石笋街小学校、西班牙萨拉戈萨中国学校和西班牙巴塞罗那展华中文学校协办。,（二）形制在生活中流变,我国在“非遗”保护中的主导地位是由初确立的“主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，参与了“非遗”保护的各个环节，直接构建了我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生了巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始了“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入级“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。,进入21世纪以来，人类对文化遗产表现出了更多的反思与自觉，2003年11月，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》，“人们的目光由物质性的、有形的、静态的遗产，延伸到非物质性的、无形的、动态的、记忆的遗产，显示出当代人对历史文明整体的认识向前迈了巨大的一步”[1]。作为文化遗产的大国，2004年8月，我国正式加入了这一公约，并于2005年3月颁布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，从的高度确立了对民族文化遗产的保护政策。2011年6月1日起《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式施行，以法律的形式为非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护工作的有效实施提供了保障。随着“非遗”项目普查与申报工作的展开，各地先后设立了相应的机构，调拨人力、物力专门从事“非遗”保护工作，每年的“文化遗产日”，各地的展览、展示、演出活动络绎不绝，围绕“非遗”主题的各种大型节会此起彼伏。①在文化遗产领域形成了“全民非遗”的态势，这一态势的大推动力就是各级。中方 娄底 涟源 新化 双峰 吉首 古丈 龙山 永顺丰镇 兴和 卓资 商都 凉城 化德 多伦 正蓝 镶黄桃源 汉寿 安乡 石门 慈利 桑植 益阳 沅江 桃江西丰 朝阳 凌源 北票 朝阳 建平 兴城 绥中 建昌元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 鹤山 恩平 湛江 廉江 雷州 吴川 昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山礼泉 泾阳 永寿 三原 彬县 旬邑 长武 乾县 武功和静 尉犁 和硕 且末 博湖 轮台 若羌 昌吉 阜康和平区 河东区 河西区 南开区 河北区 红桥区 塘沽区 汉沽区 大港区澄江 易门 通海 江川 保山 施甸 昌宁 龙陵 腾冲宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 阳 潢川 淮滨 息县 新县阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城波密 日喀则 类乌齐 浪卡子 聂拉木 谢通门 南木林庆城 镇原 合水 华池 环县 宁县 正宁拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎然而，20世纪80年代末，随着外来文化思想和价值观念的输入，人们的价值取向逐渐发生变化，大量青年外出务工。“在传统社会向现代社会转型的过程中，不仅商品大的丰富改变了人们的生活方式，人们的思想观念也在发生变化，传统工艺所赖以存在的物质基础和文化基础受到了大的动摇”[3]，自制的民族服饰渐渐被方便购买且价廉的成衣替代，女性不再把学习马尾绣技艺当作必然，和许多古老的工艺一样，马尾绣的需求减少，原本有限的本地市场进一步缩小，随着老艺人的辞世，制作技艺曾一度出现了断层，马尾绣的自然传承严重衰落。,[1]张道一．张道一选集[M]．南京：东南大学出版社，2009．,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径，保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺，并通过“实体店+电子商务”的方式，专注打造民族手工产品的品牌影响力，由此成为我,10、2.非物质文化遗产和谐价值的主要表现:，促进个体的和谐。就个体的人的层面而言，非物质文化遗产既能促进自我与内心的和谐，也能促进自我与他人的和谐，这是和谐价值中人与内心、人与他人的和谐。第二，促进社会的和谐。就个体的人与集体、社会的层面而言，非物质文化遗产能促进人与社会的和谐，这是非物质文化遗产丰富的和谐价值在促进人与社会和谐方面的表现。第三，促进族群和谐。就人的集体与集体的层面而言，非物质文化遗产能促进族群与族群、与、地区与地区的和谐。第四，促进人与自然的和谐。就人的个体、集体以及社会与自然的关系而言，非物质文化遗产能促进人与自然的和谐。三、非物质文化遗产的审美价值非物质文化遗产中