非物质文化认定办法规定文件是什么意思——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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但与此同时我们也应看到，在开发利用的过程中，马尾绣不再是单一的、自给自足的传统手工艺品，一部分制品已成为特色民族商品，在这种转化中，马尾绣的历史价值和文化价值被削弱。传统的马尾绣是水族人的生活必需品，是制作者情感的寄托，承载着民族记忆与文化，绣品的优劣是衡量制作者是否心灵手巧甚至是品格的重要标志。而当其成为商品之后，人们更加追求制作速度和外在形式，工艺得到了保留，但内在却往往被忽视。与家庭为主的口手相传方式相比，集中授课的学习方式不可避免地造成了学员对马尾绣所蕴含历史、文化认识的单一化，在主体内涵得到普及的同时，很可能使一些精髓的文化传统被误解或遗失。,[7]中国民间歌曲集成贵州卷编辑委员会．中国民间歌曲集成?贵州卷[M]．北京：中国ISBN中心，1995．,从市场角度来看，非遗旅游正逐步从部门“输血”向自身“造血”发展，多产业跨界融合发展也成为趋势。围绕非遗旅游，非遗研学、非遗民宿、非遗演艺、非遗文创等产品形态不断涌现。昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什呼和浩特 和林格尔察布查尔锡伯自奉化 宁海 象山 温州 瑞安 乐清 永嘉 洞头 平阳南京 溧水 高淳 无锡 江阴 宜兴 徐州 邳州 新沂石屏 景洪 勐海 楚雄 元谋 南华 牟定 武定 大姚涡阳 蒙城 池州 东至 石台 青阳 宣城 宁国 广德吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福合肥 长丰 肥东 肥西 芜湖建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀卢龙 抚宁 邯郸 武安 邯郸 永年 曲周 馆陶 魏县如东 东海 灌云 赣榆 灌南 淮安 涟水 洪泽 金湖凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界呼和浩特 和林格尔武川 包头 固阳 乌海 赤峰 宁城 林西 敖汉 开鲁商城 固始 罗山 光山 周口 项城 商水 淮阳 太康广东承德 兴隆 隆化 平泉 滦平 沧州 泊头 任丘 黄骅[4]中华人民共和国非物质文化遗产法[S]?钡谌?十二条/第三十条/第三十七条,注释：,（一）传承主体学习热情增长,2.表演艺术；,（一）机构和政策的保障