5、继续研究“诗人和诗的认可和被认可”这个大学问，莫测认为：网络诗学者如果把这个问题给搞透彻了，你的诗学将超常规的进步。最近看到两个比较值得莫测搞笑的诗坛现象，一是说北京宋庄的何来，网络文章说：他成为了宋庄的精神标志和形象大使，他在冰天雪地做行为艺术《北京的冰山上》据说扬名全世界的艺术界；他生活如何凄惨（100元活一个月，包括xx）等，对何来认可的是宋庄大部份艺术家，和认可何来“是个诗人”的许多有名的无名的诗人，非诗人，总之，有人认可何来，何来就被认可——这是“诗人认可”的条件关系。莫测去年和某文学女博士去过宋庄喝酒采风，宋庄的艺术家的贫富悬殊令人触目惊心，有的画家的展览馆和一般县城的歌剧院一般夸张，有的艺术家据说连买颜料的钱都没有，但是艺术们依旧生生不息，进进出出北京的艺术圣地苦苦挣扎，为了获取市场认可，或者精神的认可。

另一个故事，就是福州的顾老刀举办诗集发布会，我感觉非常搞笑——有宣传发布会的网络转载广告；有活动中及时报道，活动结束的后续报道，造势的基本要素是人多势众，关键是有与众不同的活动内容创新（如：书模走秀，在洋妞身上写诗，文学博士朗诵团朗诵，不知道有没有北京桑拿流行的痞子说唱），造势者有有学院派理论界人士和诗官（福建师范学院）；有他的帮会成员，有亲友团；有福建其他民间诗歌帮会的代表参加或者短信；有福州诗坛的大碗（“大碗”在他活动报告的文章中看到的），莫测认为“大碗”是戏子阶层的常用词，用在诗歌的活动报道不妥，我不咬文嚼字了。另外，诗集发布会有声有色，有酒有肉……存在就合理——莫测对许多现象是只搞笑，不批评的，为什么拿顾老刀说事，因为他的这次活动的意义是中国当下诗坛{swql}的，是象征性的，这次诗集发布活动中许多发明和创意是值得载入中国现代诗史册的，也可能无意中引导了中国现代诗发展的方向，如：诗歌表现行为艺术，诗歌艺术商业，诗学者联谊会馆，诗歌通过其他传媒艺术合作借尸还魂也许是现代诗歌一条顺应时代的突破之路……我如果有精神了，可以通过分析这次活动的创意，为网络传媒策划一个（参考湖南卫视“超女”）大型诗歌“娱、乐、商、业、精神、文化、文学、交友……）的文学活动，这个大胆策划能不能盈利，我还没有做市场经济模型分析，不过，可以先在新浪网实验，如：博客诗人xx2010年度{zj0}诗人奖；最受关注和点击多的“新红颜”排名等，手机xx是超女盈利的关键……（核心商业秘密不方便公开）。

写到这里，莫测突然感觉老刀的发布会和福州民俗“做半旦”（音译，庆丰收的寓意，就是邀请亲朋好友吃喝热闹，客人在村口买上几箱水果表示回礼）非常相似，莫测臆测这“半旦”文化对福州土著诗人的精神影响应该是根深蒂固的。因为作品中有驴而一炮走红，一举成名的顾老刀对诗歌表现艺术的发展做尝试和创新的牺牲精神是值得中国诗坛的诗学者要严重关注的，诗歌的写作，发表都需要有人去创新尝试的，所谓流水不腐嘛，女人的裙子还会因为流行忽长忽短的……诗人的身份认可可以大做文章，有许多经济潜力可以挖掘，而“好诗，真诗”的认同比较复杂，许多当时轰轰烈烈的“好诗”时过境迁，没有人再提及，甚至成为批判标本。 

6、在当今中国的诗坛和诗歌市场还有许多超级搞笑的“诗人认可”——就是五花八门的包装，如与诗无关的另类自我包装，玩诗歌奖包装，流派包装，评论包装，发表包装，出版包装，论坛包装，眼球经济包装，眼球效益包装，影像包装，崇洋媚外包装，艺术照片包装，社会活动包装，宗教包装，

主题内容：“诗人的身份认同”，“归来者诗群”，“比诗招亲的笑后”，“诗人万里行”，“诗歌奖得主洪烛”…… 正在写作中，以上内容和将出场的人物预先公布。希望莫测大师的fensi和关注者经常前来阅读文章更新……