诸葛庐

                        2010年第八期

【目录】

时评

《惊闻富士康13跳——人血不是胭脂》……………………………………张建克

散文

《渐行渐远剃头匠》                ……………………………………三夹河湾

【内页】

文/张建克

今天早上打开电视新闻，吓了一跳，富士康又有13跳。如今对于富士康来说，是如何绷紧中国人的神经？富士康在跳楼问题上一举跃升为世界{yl}企业，闻名全球，xx不用到诸如央视之类的花大把的银子做广告宣传，也不用在汶川、玉树地震之时捐款来出名露脸，这真是十年含辛苦，一“跳”天下知，意外的又一大斩获，值得庆贺！

《资本论》说的很好“资本一出生，从头到脚都流着血和肮脏的东西”，资本家的本质就是赚钱，利益{zd0}化，才造成了黑窑奴工、开胸验肺、煤窑坍塌、火箭房价等等问题。温家宝总理说得好“要让人民生活的有尊严”，尊严在哪里？买不起房，游荡于乡村和城市之间的农民工，灯火辉煌的高楼大厦无一片瓦，纸醉金迷的生活毫不沾边，无处栖身，无钱治病，无钱上学，怎么让我们的员工安心，拼上老命为资本家工作，得到是薄薄的薪水、毫无保障的后半生生活，年老体衰人老珠黄之后，又被赶到乡下，从哪里来到哪里去，一生辛劳归于零，人生的意义和价值何在？甚至连包身工还不如，活着的又有什么意义？

郭台铭前段还说，大意是“80万的员工，出现这样的问题不足为奇。有的因为死后给于高额的抚恤金，就选择了跳楼”，真是惊诧怪论？如果说，把全世界的财富都给你郭台铭，你跳楼吗？一个没有从根本上认识到自己的错误的人，怎么能够拂去人们心头的愤怒？农村有句俗语“好死不如赖活着”，生命宝贵，为人子为人女为人父母的，如果有更好的办法，如果不是绝路一条，谁愿意选择去死？

“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的”（鲁迅《记念刘和珍君》我不想说，13跳出现，是教育的问题，是社会竞争压力的问题，是心理脆弱的问题，是跳楼效应的问题。这些问题是资本的问题，是政府的问题。带血GDP的社会大环境的不改变，草根阶层生存状况得不到改善，老百姓不能有尊严的活着，这些问题就不能解决。广州本田一位零部件员工晒出工资单：南海本田1级1510元，扣除保险公积金为1211元，还不说吃饭、住房、擦屁股纸什么的，够买十分之一平米住房，让人怎样活？而日本支援者每月起码5万元以上。（大河报5月28日06A版）。罢工是正确的选择，何不借鉴借鉴？集体的力量是巨大的，所有的无产者团结起来，才会有更大的成功。

借用匈牙利裴多菲的诗，“生命诚可贵，亲情价更高。若为生存故，两者皆可抛。”用鲁迅的话说“勇士的血不会白流”，会惊醒资本家的美梦。

人血不是胭脂。

富士康跳楼事件回顾：

2010年5月25日，富士康观澜园区一名男性员工坠楼身亡，19岁

2010年5月21日，富士康龙华园区一名男性员工坠楼身亡，21岁。

2010年5月14日，龙华厂区福华宿舍安徽籍梁姓男员工跳楼，21岁。

2010年5月11日，龙华厂区女工祝晨明从9楼出租屋跳楼身亡，24岁。

2010年5月6日，龙华厂区男工卢新从阳台纵身跳下身亡，24岁。

2010年4月7日，观澜樟阁村，富士康男员工身亡，22岁。

2010年4月7日，观澜厂区外宿舍，宁姓女员工坠楼身亡，18岁。

2010年4月6日，观澜C8栋宿舍女工饶淑琴坠楼，仍在医院xx，18岁。

2010年3月29日，龙华厂区，一男性员工从宿舍楼上坠下，当场死亡，23 岁。

2010年3月17日，富士康龙华园区，新进女员工田玉从三楼宿舍跳下，跌落在一楼受伤。

2010年1月23日4时许，富士康19岁员工马向前高坠死亡。

渐行渐远剃头匠

文/三夹河湾

走在大街上，一街两行随处可见美容美发厅，装修考究，招牌醒目。30年前可不是这样，诺大县城也就一两家理发店。计划经济时代的理发店还是国营集体单位，食堂、旅店、澡堂、理发店统统归饮食服务公司管，理发员（当然也包括学徒）都是商品粮户口，有工资，是公家人，令人羡慕。县城的理发店是为城里人服务的，农村人是很少进城理发的。不是不给理，只是农村人掏不起两角理发钱。记得{dy}次在县城理发是进城上学后，先掏钱买个号，坐在一条长排椅上等。等了半天，一个女理发员叫“三号！”我就走过去。那时的理发员责任心不强，一边理发一边闲聊，反正干多干少一样领工资。

印象深刻的还是农村的剃头挑子。

小时候，农村还是生产队，大集体。理发不叫理发，叫剃头。谁要说理发准有人说你洋气，木碜人。给我们村剃头的是邻村一位叫大爷的本家。大爷负责为我们相邻几个村的人剃头，当了一辈子剃头匠，手艺过人。他一进村，晴天就在我家土坯草房一侧的空场上，雨天就在生产队的牛棚里，把剃头的家伙摆开，也不吆喝，人们看见就陆续凑了上来。大爷剃头的家伙很齐全，剃头挑子的一头是个凳子，凳子上放个破木箱，箱子上还放个脸盆架，用麻绳系着；挑子的另一头是一个生火的炉子。现在常用“剃头的挑子——一头热”来形容男女谈恋爱一方愿意一方不愿意，这个比喻很形象，就是打这儿来的。大爷把推子、剃刀、剪子、梳子、篦子、磨刀石、当刀布、布单、毛巾、水盆、盆架、火炉各摆放到位，单等剃头的人们三三两两聚拢而来。

那时剃头发型简单，不似现在，各种新潮发型随处可见。年轻的男人们也就是剃个平头，稍有点文化的剃个背头或分头，小分头就象电影里面的汉奸，不好看，所以不常有人剃；上年纪的图个省事凉快，干脆就剃个光头，剃刀把头皮刮得油光发亮，我们叫光葫芦瓢。小孩子们大多剃个木梳背，就是在头顶前留个木梳形发型，其余全部刮净。木梳背看起来很逗笑，据说也辟邪。过去的梳子都是桃木做的，农村老太太们说桃木可以用来辟邪。谁家有独生子，很娇惯，就留个独辫子，也可以压灾性，但常常成为别家孩子欺负的对象，嘲笑他头上长个猪尾巴，打架时揪着不放。大爷给孩子们剃完头，冷不防用巴掌在后脑勺上啪一声响，意思是好了，走吧。孩子们常常打个激灵，起来拨拉拨拉头，屁颠屁颠的找小伙伴们玩去。

大爷给村里人剃头不收钱，剃完走人，只在麦子和豆子收获后，生产队里给一些粮食，也不多，算做报酬。午饭是生产队派的，各家轮流吃。吃饭很简单，人家吃啥他吃啥。在早，剃头匠地位很低下，和戏子一样同属三教九流，登不了大雅之堂，吃饭三个菜。现在招待客人就不兴上三个菜，因为那是招待剃头匠和戏子的，对客人不敬。

大爷给我们村剃头前，村里有一个年轻的剃头匠。但他常使坏，不规矩。有一次一位家庭成分高的小媳妇抱着孩子去理发，小媳妇坐在凳子上，孩子坐在娘的怀里。天热衣单，年轻的剃头匠一双贼眼直往小媳妇怀里看，趁着周围没人，照小媳妇奶子上摸了一吧。小媳妇又羞又恼，回去就告诉了男人。男人一家不依，把小剃头匠痛打一顿，又找着生产队长把小剃头匠赶出了村，从此，再也没见小剃头匠进村。

后来，队长就叫邻村的大爷来村上剃头。大爷何时离开的人世，因为长时间不在家，记不起来了。

我怀念大爷的剃头挑子。