禅诗：空手把锄头

                       ——南北朝·善慧大师

【原文】：空手把锄头，步行骑水牛。

         人在桥上过，桥流水不流。

【鉴赏】：这首xx的诗偈，表达了不可思议的现量禅境。一般常人只能在常规的逻辑思维的规约下思考问题，一旦超越了这个界限，语言和思想就变得无能为力。读过《华严经》的人都知道，在万象森罗的华藏世界，珠珠相含、光光相摄，他们都在毗庐遮那佛的照耀下，显露出一真法界的无上庄严。法界万有呈现xx奇百状的缘起样态，又各住本位，情与无情、静云滚水、鸢（yuan）飞鱼跃，都彰显着无量的圆通法门。圆融之境超越一切对立、分别、知见。在世俗眼中矛盾、对歭的意象，在这里都当体转化为和谐、无碍的灵明妙境：空手把锄头，步行骑水牛。青山常运步，白日不移轮。石女夜生儿，龟毛寸寸长。没底篮子盛皓月，无心碗子贮清风。。。。。。

对此现量禅境，任何语言缘虑的分别都已经被破除。它空明澄澈，晶莹玲珑，瞻之在前，即之在后，迂超思量，不可凑泊。在这里，天趣泊泊地呈现，禅机活泼地跃动。然而，如果此之悟道至境只是一味的剿除扫荡现事，则容易流于高处不胜寒的顽空，而禅实际上是充满生机园趣的活生生的原真状态。因此，禅师必须透过这孤峭万仞的铁壁银山，返归平常，回归平淡，所谓“神通并妙用，运水及搬柴。”

摘录《虚灵无物自通神》中说道：如先生语贾得升之言曰：“心虚则意诚，意诚则念寂，念寂则气定，气定则神闲，神闲则慧生，慧生则知无不至，而料无不中，非另有神助也，”又曰：“神人合一之学，只在一心。心外无道，道外无心。修道，只是修此一心，诚此一心，明此一心，尽此一心而已！”[5月29日]