禅诗:空手把锄头
【原文】:空手把锄头,步行骑水牛。
【鉴赏】:这首xx的诗偈,表达了不可思议的现量禅境。一般常人只能在常规的逻辑思维的规约下思考问题,一旦超越了这个界限,语言和思想就变得无能为力。读过《华严经》的人都知道,在万象森罗的华藏世界,珠珠相含、光光相摄,他们都在毗庐遮那佛的照耀下,显露出一真法界的无上庄严。法界万有呈现xx奇百状的缘起样态,又各住本位,情与无情、静云滚水、鸢(yuan)飞鱼跃,都彰显着无量的圆通法门。圆融之境超越一切对立、分别、知见。在世俗眼中矛盾、对歭的意象,在这里都当体转化为和谐、无碍的灵明妙境:空手把锄头,步行骑水牛。青山常运步,白日不移轮。石女夜生儿,龟毛寸寸长。没底篮子盛皓月,无心碗子贮清风。。。。。。
对此现量禅境,任何语言缘虑的分别都已经被破除。它空明澄澈,晶莹玲珑,瞻之在前,即之在后,迂超思量,不可凑泊。在这里,天趣泊泊地呈现,禅机活泼地跃动。然而,如果此之悟道至境只是一味的剿除扫荡现事,则容易流于高处不胜寒的顽空,而禅实际上是充满生机园趣的活生生的原真状态。因此,禅师必须透过这孤峭万仞的铁壁银山,返归平常,回归平淡,所谓“神通并妙用,运水及搬柴。”
摘录《虚灵无物自通神》中说道:如先生语贾得升之言曰:“心虚则意诚,意诚则念寂,念寂则气定,气定则神闲,神闲则慧生,慧生则知无不至,而料无不中,非另有神助也,”又曰:“神人合一之学,只在一心。心外无道,道外无心。修道,只是修此一心,诚此一心,明此一心,尽此一心而已!”[5月29日]
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